貧農貧戶來維護統治。而南周沒有精力也沒有閑錢這樣做，只能加倍的扶持有悲田有病局有市場和戲臺的寺廟。世家也開始用佛門來幫助他們隱藏民戶、私兵。像東林寺這樣的大寺廟，僧侶有上萬人，附近供養他們且沒有登記在冊的十幾萬隱戶，再加上上萬人中大半的僧兵和私招的民兵，財產集中，宗教洗腦，這里顯然以佛門為根基，建立了廬山附近一個政教合一的小國。

    這才只是他們遇到的第一個。

    往南推進，特別是到了建康附近，這樣的寺廟不知道有多少個。

    他們打仗是一碼事兒，但打寺廟就是另一碼事兒了。附近那些隱戶對于自己被從戶籍上抹去這件事，根本就沒有一個明確的意識，他們信賴著佛寺也不得不依存著佛寺生活。也不怪他們，畢竟早很多地方上，是沒有王法的。但他們不明白外頭的世界在一點點改變，在大鄴越來越多的百姓去告官，越來越多的狀師隨著事無巨細的律法而誕生，這些民戶他們根本不明白自己已經成了奴才，被征收多少賦稅，被殺被毆打都沒有寫成明文規定、如何解決，更何況去爭取。

    崔季明確實是想打的，當她帶兵馬到了東林寺附近，先遭遇到的不是私兵而是手持農具的民兵。她可以殺兵，畢竟對方以打仗為職業戰場上死了也是怪擇業、怪技不如人；然而眼前的人連弓箭都不會用更別提什么被甲執銳，他們不過是一波可憐的農戶罷了。

    崔季明看他們可憐，他們卻不理解崔季明，以自殺一樣的態度以血rou之軀沖向了他們的戰馬。

    這樣她就有點出奇憤怒了，東林寺作為南方佛寺的中心之一，居然會讓僧兵躲在廟中，讓民兵出來跟他們抵擋？！究竟是世家為了利益改變了佛寺的性質，還是佛寺為了維持自己的‘純粹’而使出這種手段來。

    若是一直教百姓忍耐苦楚的空宗也就罷了，南周朝廷沒少利用空宗洗腦窮苦百姓，可凈土宗一向是貴族皇權所支持，是入門要求極高的宗派，居然也為了利用百姓贍養而想出了什么洗腦的教宗么？

    崔季明沒法打這種仗，她幾乎沒讓人出手便退兵了。

    殷胥想了想，后面肯定還會遇到不少這種狀況，他們必須想出一種行之有效的辦法來。攻下城池最重要的就是重新劃分土地，然后安定百姓，記錄戶籍，然而江州幾乎成了一個宗教城市，州城的刺史都直說，這江州附近的地并不是他們的而是寺廟的。

    大鄴境內對于寺廟擁有的僧侶數量和土地都有嚴格的限制，既然打下來了，這里自然也要按照這個規矩來。攻打佛寺會有民兵出來維護，可是占據廬山外頭這么一大片土地，不可能處處都有人看著吧。

    趁著他們過年過節期間，大批的兵力連夜圈地占地，扎起圍欄，立起帳篷塔樓，權把農田當作了營地。沒過兩天，民戶們怒氣沖沖的帶著武器來準備砍這幫在他們農田旁邊扎營的‘流氓’士兵了?！安灰っ纭薄斑€我土地”，外頭這樣喊起來，崔季明都有一種自己惡霸一方的感覺。

    然而俱泰帶著戶部官員們露面了，在軍營外頭支了幾張小桌，不干別的，就是發米放糧。給的量當真不算少，可以說是一戶的幾個月的口糧。這筆口糧的意思是大鄴皇帝的體恤糧，因為戰爭之后一部分民戶可能會重新獲得土地，因此這比口糧是用來過冬的。所以來人需要登記名姓、家中幾口人，地有多少，住在何處。

    俱泰對于游說，早就磨練的無人能及，先是說背后這支部隊擁兵多少多少萬，半年多以內打下了多少座大城，打贏了多少南周將軍，想要夷平江州是輕輕松松的事情。然而大鄴天子卻不愿，一是體恤百姓，不忍見血，二是天下土地都需要有人種有人耕作，在這兒打起仗來死傷無數，地不也就空了。

    諸位登記名姓后，便是和現在被攻打下來的其它城鎮一樣，賦稅減免，按照戶頭重新分地。

    而且大鄴從去年開始，貫徹一種政策，就是各戶頭要交的賦稅與戶頭下擁有的土地相當，比如大地主交的賦稅略高于同樣面積分散到百戶之后的賦稅總和。各個民戶下擁有的土地上限是有限的，因為本來大鄴官員就高薪，又不愿讓官員稱為地方豪強，所以普通民戶與官員的上限是一樣的，只有朝中中央地區的高官和皇親國戚，戶口下能登記的土地更多。

    土地的交買稅率也與買賣雙方戶頭下擁有土地面積相關，原本擁有的土地越多，想要買入負擔的易地稅也就更高。

    一旦發現沒有戶主登記的土地，朝廷將予以收取，而后分放給該地主手下無地可種的佃戶，亦或是直接招貼拍賣使用權。

    畢竟是早些年的世家不在，朝廷對付一些商賈大戶還是輕輕松松的，像舒窈手底下的鋪市和土地面積就遠遠超過崔式名頭下的上限，她一部分是將土地分給了手下的幾位掌柜，卻牢牢把控住了商路人脈等等，另一部分則是從朝廷和成都府手中購買的使用權。

    使用權上限是十五年，也就是每隔十五年有一次議價審查，按照當時朝廷制定的土地市價進行微調，土地原有的使用者擁有下一使用期的優先獲得權。

    因此也就有大量的土地進入了循環，商賈豪強或當地官員想要避人耳目，偷買土地，然后超過份額的土地接著被發現、被政府征收，流入普通民戶手中，而后再有一小部分流入市場。漸漸穩定下來后，政府不但能收幾波在賦稅，民戶、佃戶和地主的數量比例也能漸漸穩定下來，幾次被收繳土地的損失，也會有更多的商賈選擇從朝廷手中買使用權，朝廷也能真正把控住大片的商用、莊園土地。

    殷胥不愿意對土地放手是肯定的，因為他一直不太抑制土地兼并，卻也不可能再讓世家那種級別的大地主繼續誕生，不單賦稅要壓制，上限要壓制，也要讓朝廷成為真正意義上的最大地主才能維持統治。

    雖然這點讓不少商賈為之詬病，但他們顯然還不具有全面對抗朝廷的能力，只能不斷的想辦法找漏洞。而洛陽的刑部和律科師生也不是吃白飯的，殷胥大力扶持，也通過了制定了分門律法的政令，殷胥的要求就是盡量縮短律法回饋修改的周期，但盡量避免律法中人為量刑的環節，幾乎是要求從百姓矛盾到商賈糾紛，幾乎所有的大大小小能出現的問題，都在各個層級的律法中，都能找到律條。

    這些眼前的民戶既然是成了大鄴民戶，登記了名姓人口之后，自然能獲得土地。

    俱泰還要說明態度，圣人自小被道門養大，卻也不是真的要對佛門趕盡殺絕，洛陽長安依然還有不少佛寺。只是