上的列國國君都有人聽不下去了，尤其魯國向來禮教之風濃厚，魯國國君皺眉道：“這士子好生猖狂?！?/br>
衛國任用了許多儒家士子為官，衛國國君耳濡目染，也對儒家學說頗為親近，聽著士子“大逆不道”之言，也是不悅。

宋國國君望日不言，秦國國君與身側的侍臣在側耳討論著什么。

那司禮學令見此情景，轉頭去看趙志父，只見趙志父像塊山石一般，神色依舊無半分動容，便知不宜干預，仍舊由那狂言士子暢所欲言。

端木先生聽得這士子將儒家甚至整個中原文明一貫推崇的圣賢君主都貶低得一文不值，也不生氣，微微沉吟而后道：“士子言天下已然無救，天下大亂的根由在于人人欲有所為，是以當清凈些，不要再瞎折騰了?！?/br>
端木先生言及于此，長嘆一聲，道：“士子方才講了長沮、桀溺的故事，可知最后我的老師是怎么評價長沮、桀溺所說的話嗎？我的老師聽到子路轉述的話，嘆息道；‘人不能和鳥獸同群，我們不同人打交道同誰打交道？如果天下太平，我就用不著同你們一道來從事改革了?！?/br>
說實話，你以為我們儒家弟子就喜歡這么四處奔波嗎？士子難道以為我們這么四處游說諸侯而屢遭拒絕不辛苦的嗎？我年紀漸長，稍有長途跋涉，便腰酸背痛，我有家財萬貫，難道我不知道在家里舒舒服服的享受好日子嗎？

若是天下有道有序，就如同一棵茁壯參天大樹，或是華貴廣闊的大廈，我們難道不知道在大樹底下好乘涼，在華廈屋檐下好避雨嗎？可是當今天下猶如樹之將倒，如大廈將傾，躲在樹下華屋確實好睡覺好乘涼，可是樹都要倒了，房子都要塌了，你還閉著眼睛裝看不見嗎？

就是明知道挺身而出也未見得扛得住，也總要有人去抗吧，不能人人都腳底抹油開溜??！

如同那長沮、桀溺之輩，能夠有塊天地可以耕種，也是因為這天下還是有人愿意有所作為挺身而出的，昔日管仲變法強齊之時，四夷交侵，中原不絕如線。

今日衛君亦在此，士子也好，天下人也好，只怕沒人能忘得了北狄侵擾中原，屠戮衛國，彼時衛國刀下之余，只剩五百余人，若非桓公管仲率領天下諸侯救援，衛國亡國不說，夷狄虎狼，險些突破黃河，進入中原！

若是長沮、桀溺生在彼時衛國，難道他能對拿著屠刀砍上前來的夷狄虎狼說什么“清凈無為”嗎？夷狄虎狼會聽嗎？

天下若無道昏暗無救，覆巢之下，焉有完卵？今日中原雖禮壞樂崩，但還并未完全無救，其根本便是在于有無數有為之士，知其不可為而之，明知大樹將倒扶之不住亦要挺身相扶，明知大廈將傾，撐之不住亦要挺身撐持，若非如此哪得長沮、桀溺猶自悠哉種田，哪得那許多袖手之輩仍在大樹底下乘涼，大廈屋檐之下酣睡！”

這番話好生厲害，又好生感人情懷，一眾士子齊齊道：“善，知其不可為為之，大善儒門！”

☆、第155章

正當眾士子喝彩之時,此時一聲冷哼,只聽一個頗為譏諷的聲音道：“夸夸其談還敢稱善，在下且為諸位恥?！?/br>
這話一下子使得方才還在喝彩的眾人靜了下來,端木先生微微皺眉，但還是很是禮貌的道：“這位先生認為在下所言有誤？”

那士子很是囂張，其他士子說話都是在案幾之后,這士子徑自起身,走至殿中,向一眾士子行禮之后,道：“在下認為,先生所言,根本不切實際?！?/br>
這為士子一走到大殿正中，一直與夏瑜靜靜坐著聽天下士子辯論的孤竹存阿“咦”了一聲,讓夏瑜微微側目，眼見孤竹存阿目面上有異色，忍不住低聲道：“怎么了？”

孤竹存阿也低聲對夏瑜道：“我在申子離府上見過這個人？好像是申子離的門客?！?/br>
夏瑜微微皺眉道：“申子離讓他的門客下場辯論有何意圖？”

孤竹存阿道：“倒未必有什么意圖，我與申子離相交日久，知道他對自己所學頗為自傲，對如今風行天下的儒門之學十分不屑，頗有著書立說相駁之意，今日晉國邀天下士子爭鳴論戰，正是弘揚自家學說的好機會，不過貌似申子離身為晉國大夫，許多話不方便親身直言，我這段時日往返于申子離府中，聽聞他訓練自己府上一個能言善辯的門客，意圖在此爭鳴亂戰之上以自家所學好好挫一挫儒門的銳氣?！?/br>
夏瑜看了眼此時殿中人，道：“就是此人？”

孤竹存阿道：“看著像是此人?！?/br>
此時那士子走至大殿正中施禮畢，端木先生回禮，道：“士子何出此言？士子可是認為禮樂不可復……”

還沒等端木先生說完，那士子已經十分無禮的打斷道：“在下不想與先生討論什么禮樂不禮樂，也不想與其他士子辯駁什么無為有為，更加不想討論什么陰陽五行，在下只想說，各位所論，尤其是你們儒門所論，俱是空談，無半點用處！”

端木先生眉頭皺得很緊，但沒說話，顯然雖是不悅對方的無禮，也還是想等對方闡述觀點后再行駁斥。

那士子道：“你儒門弟子，不，這在座士子都口口聲聲說過去比現在要好，剛剛那大談堯舜禹湯皆不足敬仰的士子，也口口聲聲越是遠古越好，越是近古越早，我請問諸位，這天下數百年前的事情都未必搞得清楚，那黃帝炎帝，堯舜禹湯時候的事情，到底什么樣，有誰親眼見過？到底好還是不好，誰知道??？”

這話倒是讓一眾士子張口結舌，因為一眾士子不論如何辯論都一致認為現今天下大亂，禮崩樂壞，不若古時，而這士子竟是坦言“堯舜禹湯時候的事情，到底什么樣，到底好還是不好，誰知道??？”

有端木先生的學生忍之不住，雖知越過老師說話有些無禮，但實在看不慣這士子的張狂樣子，道：“上古之事，雖未親見，但口耳相傳……”

這話再次被那士子打斷道：“在下記得孔丘曾言：‘所信者目也,而目猶不可信’，眼見者尚且不足信，千年以前的事情，口耳相傳至今，真的假的你知道嗎？”

這申子離門客出身的士子用孔子的話來堵孔子的徒孫，把那端木先生的弟子堵得差點氣噎到。

眼見對方無法還擊，這申子離門客冷笑一聲，接著道：“從前宋國有個農夫在田里種地，看到一只兔子從旁邊跑過，一頭撞在樹樁上，撞暈了，這宋國農夫就撿了這兔子回家。這個宋國農夫心想：這太好了，我以后用不種地就在這兒等兔子好了。結果呢？這農夫第一天沒等來，第二天也沒等來，一直就沒等來，然后他餓死了?！?/br>
這個故事一講完，眾人哄笑，就連在高座之上聽辯論的國君也有人笑出來，倒是宋國