花錢如流水，讓他一個看管國庫的人感到心痛，這與太子殿下無關，是陳廷敬自己的責任心在作祟。

    胤礽：陳大人看待國庫，就像是看護孩子的奶娘，看到孩子越來越瘦，就算不是自己的孩子，奶娘也會止不住得心疼。這樣一想，孤就覺得陳大人與徐嬤嬤有些像，也就能理解他對孤的警惕了。

    【……】

    外交部尚書內定為納蘭性德，是因為他是唯一適合的人選，內閣一致通過，只差汗阿瑪下達圣旨，給他一個名分了。

    在胤礽的意料之中，外交部成立是朝中阻力最小的大事了。

    有兩位內閣大學士納蘭明珠與索額圖共同贊成的提議，其下黨羽自是無人提出反對。而朝中但凡有人提出反對，亦有其黨羽站出闡明外交部成立的必要性，納蘭性德走馬上任需要做的第一件事，就是主持外交部之中收納新開恩科選拔上來的吏官。

    張士甄原為刑部尚書，遇上今年禮部尚書沙澄乞休，聽皇上的意思，似乎有要將他調任去禮部的意思。

    作為崇尚讀書，底蘊深厚的文臣，張士甄高聲反對新開恩科的舉行。

    “臣知太子殿下講究實務，一句于禮不和不足以說服您放棄新開外學恩科的打算，但微臣站出來，身后是數以萬計的學子，他們十年寒窗苦讀，等候科舉，于千萬人之中拼搏出一線可能，而今殿下一句‘外學將興，不如開恩科為外交部招人’，此舉是否太過輕率？亦有失公允！”

    太子回望張士甄，很贊同地說道：“張大人說的對?！?/br>
    張士甄還準備慷慨激昂繼續說，驟然聽見太子附和自己，頓時就卡了殼。

    群臣：？？？

    既然說的對，那你還干？！

    帝王輕咳一聲，待群臣安靜下來，等候他繼續說話，誰知他竟不再說話，而是將表現的機會留給了太子。

    胤礽道：“科舉時間還未到，現在開外學恩科招來人做官，對其他參加科舉的文人不公平，對太學監生也不公平?！?/br>
    張士甄點了點頭，問道：“太子殿下是意識到了自己的錯誤？”

    就像是上回對納蘭性德承認錯誤一樣，他們的儲君雖然總是搞一些人們意想不到的事情讓下臣們忙活，在勇于承認自己錯誤上，一直態度良好。

    至少在漢臣們之間，太子還是得人心的，知錯能改善莫大焉，為君者應善于采納諫言，太子顯然具有明君之風。

    “并非如此，”胤礽搖了搖頭：“孤所提及的召開外學新恩科，與科舉實則并無關系?！?/br>
    “外交部初成立，需要大量懂得外洋文化、外洋語言的臣子注入，他們最好是能立即就上崗位干活的。通過這種方式上來的臣子，也并不需要去翰林院，或許這樣的途徑，會讓您斥上一句于禮不和，枉顧先制，失了公允?！?/br>
    “可實際情況卻是，大清需要在近些年派人乘船出去，此次外交部收上來的新官吏們，極有可能不會留在京城太久，會作為使者去出使各國，尤其是在貿易中為大清來帶先進技術，先進知識的西方各國更值得我們去探索?！?/br>
    “往年在朝廷急需用人的時候，汗阿瑪也會命大人們舉薦賢能，這些賢能有些也并非科舉出身，但確有其能力，足以擔當重任?！?/br>
    “被汗阿瑪稱呼為‘清官第一’的于成龍，就是科舉失意，屢次不中，中年以后才通過被舉‘卓異’漸漸高升，可他卻成為了為汗阿瑪治河的能臣?！?/br>
    “大人們擔心此舉會令一部分心術不正之人投機取巧，不再潛心寒窗苦讀詩書，轉而想要通過外學升官發財，”太子溫聲道：“您且想想，大清派遣去外頭的使臣，那可是代表著國家顏面??！能是收一些歪瓜裂棗來嗎？”

    “特殊時期采用特殊辦法，也許你們會以為，今年招來的外學人才皆是幸運兒，但他們可是要出洋的，并非留在國內任職?！?/br>
    張士甄擰眉深思：科舉出身的文臣恐怕還真不愿意出使外洋。畢竟無人知曉那大海之上會有怎樣的危機，又是否會一去不回。即使回歸，也未必能夠升至高位，最多也就混成白晉、張誠這般官職。

    群臣竊竊私語，如今在外學之中學習的學子都是些什么人？

    一些善于接受新鮮事物的年輕人，家中有余財，父親在朝為官，且家中有兄弟繼承家業。

    這些人本身具有文學底蘊，從小飽讀詩書，進入外學以后，又學習了科學與外洋語言，跟著外洋來的師傅，聽他們講述他國的文化。

    太子將該想到的都已經想到了，張士甄自無話可說。

    胤礽感覺自己就像是在做一盤番茄炒蛋，將番茄、雞蛋都準備好，油放入鍋中加熱，然后將鏟子塞到朝臣手中，等他們下手去炒。

    胤礽：如果這樣他們還抗拒著說不要不要，孤也無可奈何，只能靠正在看戲的汗阿瑪了。

    他看了一眼正在審視局面的康熙，無奈嘆息：看樣子汗阿瑪真不準備幫孤了。

    張士甄百折不撓，越戰越勇，繼續提及：“殿下興辦外學，致使太學之中興起學習外學科學之風，學子們不再潛心學習儒文經義，如此長久以往，豈不亂套？”

    胤礽精神一振，又夸張士甄：“張大人說得對！”

    張士甄：“……”

    又是并非如此來反駁？

    “孤也認為應當加強對儒文經義的教育，仁義禮智信豈能丟棄？那是刻入咱們血液中，靈魂之中的崇高道德！曰‘正心、修身、齊家、治國、平天下’，孤欲做明德于天下者。儒之學者，具有仁愛之心，有正義凌然之氣，修心修身兼濟天下，這是多么崇高的理想與精神境界，又是多么令人心向往之的美好品德。弘揚儒之教育，利于治國，僅僅是讓讀書人學習，讓太學監生及各地學堂教授怎么夠？”

    “若有外洋人，崇拜我大清儒學，欲誠懇求學，大人可愿意不吝賜教？”

    張士甄想了想，沉吟道：“‘學而不厭，誨人不倦’，教化憧憬儒學之蠻夷，臣不會吝嗇?！?/br>
    “若有百姓，詢問大人儒學，大人可愿不吝賜教？”

    “若有女子，詢問您，您又如何看待？”

    太子連連追問，張士甄閉上了嘴，唯恐落入陷阱之中，不敢再言。

    “推廣儒學教育，有利于國民道德修養的提高，孔子重教化，還道是‘有教無類’。儒者之襟懷廣博，不應有偏見、歧視。喚醒人們向善之心，教化更多人產生修德修身之意，皆有利于國之發展。曰‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！嵌嗝闯绺叩木辰?。孤之敬仰崇拜，恨不能令全天下皆知儒之偉大，而今孤欲宣傳儒學，令圣人之言傳遍大清每一個角落，弘揚我國民精神，眾位大人可答應？