【12】wood-sorrels：許多酢漿草科（學名：oxalidaceae）的植物因為葉片含酸也被叫做wood-sorrels，代表有酢漿草 oxalis iculata l.和楊桃。

    【13】ho：可以指兩種植物：trinia glauca（低矮，長在巖石地帶）和cryptotaenia adensis（adian ho）（是一種多年生植物物種，原產于美國東部和加拿大東部?？梢猿?。）【mellifluous直譯有“甜美的/悅耳動聽的”的意思，但我著實沒找到這個植物…就只能放一下ho的資料了】

    trinia glauca

    cryptotaenia adensis（adian ho）

    【14】helianthemum apenninum（white rock-rose）：是一種開白花的巖薔薇科植物，發現于北大西洋地區，主要在歐洲大部分地區的干燥草地和巖石上。

    【15】helianthemum nummularium（on rock-rose）：巖薔薇的一種。

    【16】ononis spinosa（spiharrow，restharrow，紅芒柄花）：為豆科芒柄花屬下的一個種，它在包括英國在內的歐洲大部分地區都有發現，但很少出現在像蘇格蘭那樣的北方。

    【17】the vale of avalon（阿瓦隆山谷）：阿瓦隆是亞瑟王傳說中的一個傳奇島嶼。它首次出現在geoffrey of monmouth的1136年《不列顛國王史（historia regum britanniae）》中，作為亞瑟王的寶劍excalibur（石中劍）的制造地，后來亞瑟在劍蘭戰役（battle of camlann）中受重傷后被帶到這里養傷。從那時起，該島就與亞瑟的城堡卡美洛特（camelot）相似，成為亞瑟神話的象征。

    阿瓦隆很早就與魔法實踐和man le fay（莫甘娜·勒·菲）等人物聯系在一起。它通常被認為是以前的格拉斯頓伯里托爾（glastonbury tor），在后來的英國傳說中，該島是亞瑟王埋葬之地。然而，有些傳統認為，亞瑟從未真正死去，而是會回來帶領他的人民對抗他們的敵人（所以亞瑟也叫“永恒之王（the ond future king）”）。也有許多其他的阿瓦隆替代地點被聲稱或提議。

    【18】格拉斯頓伯里的水井（glastonbury 's wells）：圣杯井（the chalice well），又稱紅泉（red spring），是位于英格蘭·薩默塞特郡·格拉斯頓伯里的格拉斯頓伯里·托爾旁邊的一座小山丘的圣杯山（chalice hill）山頂附近的一口井。

    另一個被稱為白泉（white spring）的泉眼，在圣杯井或紅泉的東邊出現。它的水來自較淺的含水層，是無色的。在它上面建了一座建筑，原來是一個水廠。這座建筑現在作為一個禮拜場所，游客可以在不定期的開放時間進入。

    在威爾士和愛爾蘭的神話中，水井經常作為通向精神世界的大門。井蓋代表了內部和外部世界的重疊，由教堂建筑師和考古學家frederick bligh bond設計，并在1919年大戰后作為禮物贈送。兩個交錯的圓圈構成了被稱為vesica piscis的符號。在井蓋的設計中，一把長矛或一把劍將這兩個圓圈一分為二，這可能是指傳說中亞瑟王的劍excalibur，一些人認為亞瑟王被埋在附近的格拉斯頓伯里修道院。樹葉代表格拉斯頓伯里的荊棘。frederick bligh bond寫道，井蓋的vesica設計是“許多早期圖表的典型，所有這些圖表都有相同的目標——通過頭腦中設想的最純粹、最智慧的圖像系統來呈現精神真理，即‘永生’或永恒的真理。其中幾何學是最好的解釋者，因為它能以顯著的暗示性為我們描繪出天父建立其創造物的那些形成原則，這些原則將在天地消亡后繼續存在?！?/br>
    基督教神話認為，圣杯井是亞利馬太的約瑟夫放置圣杯（holy grail）的地方，該圣杯在耶穌受難時接住了基督的血滴，并由此將該井與圍繞圣杯存在的大量猜測聯系了起來。一些基督徒還說，水的紅色代表耶穌受難時使用的生銹的鐵釘?！皳f亞利馬太的約瑟把最后的晚餐的圣杯藏在它的水面下，水面立即流成紅色。然而，據最早記錄這口井的馬爾梅斯伯里的威廉(william of malmesbury)說，這口井的水有時涌出紅色，有時涌出藍色?！?nbsp;根據當地的傳說，這口井的水與人血有三個共同屬性：水是紅色的；水會像血紅蛋白一樣凝固；水是溫暖的。鐵的含量既帶來了紅色，也帶來了鐵銹的凝固和氧化鐵的積聚。從井中流出的地下水往往比地表的地面溫度要高，所以即使在冬天，井附近的玫瑰花也會開花，而其他更遠的植物和花朵則不會。事實上，圣荊棘樹，也被稱為格拉斯頓伯里荊棘（crataegus monogyna praecox）每年圣誕節都會在圣杯井花園（chalice well gardens）里開花。當地的傳說是，當亞利馬太的約瑟夫將他的手杖插入井邊的地面時，這棵樹就生根發芽了。

    【19】多切斯特（dorchester）：一個英國小鎮。

    chapter end notes

    首先：

    “巫師”和與之相關的許多概念一直給人一種真假難辨的感覺。其實“巫師”在西方很長一段時間里面被認為是真實存在的，并且還由此發生過很多血腥且不可理喻的事件，比如中世紀的“女巫大清洗”。而這個概念的緣起、興盛、衰亡牽涉到了太多的內容——迷信、政治、宗教、社會…整體來說，感覺在文藝復興時期以前，整個歷史似乎都有和類似于“巫師”的迷信觀念絞在一起的地方【我是純純理科生，還學歷史的時候成績基本上都在及格線邊緣徘徊，所以這個看法可能純粹是由于我自己看的資料有索引偏差，如果我說錯了大家就當我在放屁】。文藝復興時期之后對于科學的追求讓這樣的迷信大量減少，但依舊存在著用非自然力量理解一些事物的例子，它們多與歷史上過于聰慧和超前的杰出人物（或者一些喜歡整玄學的家伙的自我宣傳）聯系在一起——比如尼克·勒梅、達芬奇等人。并且相比于和“魔法”，它們更多與“煉金術”相關。