顧炎武雙目赤紅地盯著那張時局圖，他經歷過異邦入侵的慘烈，清兵入關之時，何嘗不是似虎豹豺狼？但后世所處之局，群狼環伺，一個落后之大國，人人都可分一杯羹。

    再細看那圖上種種，有人高舉銅錢，有人擁女舉杯，有人衰頹橫躺……看其服色俱是些官員鄉紳。

    “國家已到危急存亡之時，廟堂之上猶然沉溺未醒，可悲！可恨！”

    顧炎武捶桌大嘆，也埋怨滿清奪得寶鼎無力固守。

    他們何曾想過腳下的土地是華夏的土地？當真是崽賣爺田心不疼！

    諸天萬朝心情激蕩，水鏡上的視頻還在繼續。眾人看到了異邦對華夏的欺凌，看到了滿清朝廷的不作為，看到了仁人志士上書求變，看到了倒在血泊中的先驅英魂。

    可他們也看到駝背少爺對革命黨的污蔑咒罵，看到無法索錢痛打義士并扒光其衣物的牢管，看到圍觀殺頭場景的庸眾，看到倒賣革命者鮮血的黑衣人，看到購得人血饅頭妄求救活自己兒子的小民，看到當真吃掉義士熱血的懵然的年輕一代……

    觸目驚心的畫面后，是一個男聲憤怒而又悲切地反問：“你們以為，喚醒一個被封建思想禁錮了幾千年的民族，是那么容易的嗎？！你們以為，要掃除我們這個民族血液里的麻木冷漠、惰性思維，是一日之功嗎？！”

    擲地有聲，石破天驚。

    所有人的反駁被堵在了嗓子里，他們想說那聲音危言聳聽，想說他在污蔑國民、詆毀家邦，可眼前的畫面又讓他們說不出來。

    他們震驚，他們憤怒，他們清楚地知道，水鏡顯示的畫面這正是魯迅書中所寫，鮮活的圖像遠比楚棠轉述的文字更動人心魄，在衰頹的時局下，有人以死救國，有人醉生夢死，有人麻木不仁不為所動，這就是后世的華夏，這就是魯迅眼看到的華夏！

    漢朝。

    司馬遷又是痛心又是不解，他雖是文士，卻素有一顆俠義之心，近來游歷名山大川，見慣各方風土人情。依他來看，華夏民眾自有一副熱心腸與慨然心性，絕不會在國家存亡之際如此漠然，魯迅眼里，怎會看到這樣的百姓？！

    唐朝。

    韓愈嘴唇顫抖：“物傷其類，兔死狐悲，他們怎能如此無動于衷？”

    宋朝。

    程頤的手死死按住桌角，顫聲喃喃：“怎會如此……怎會如此，‘幾千年專制造成的人心的冷漠’，難道當真是我們錯了嗎？我們鉆研的理學，把后世害了嗎？”

    鵝湖。

    朱熹臉色蒼白又驚又怒，整個人都晃了一下。他倡行理學，正是面對南宋內憂外患之時局，欲要重構人心、規范天理私欲，孜孜以求，亦不過有補于世而已，可是，他的理學救不了大宋的世道人心，還被不斷曲解，又成為了阻礙后世人心的疽癰。

    “一生所學，所為何來？”

    他仰天長嘆。

    作者有話要說：

    1.你們以為，喚醒一個被封建思想禁錮了幾千年的民族，是那么容易的嗎？！你們以為，要掃除我們這個民族血液里的麻木冷漠、惰性思維，是一日之功嗎？！——《覺醒年代》□□

    2.視頻部分內容是《示眾》《藥》的影視化3.“我”的解讀參考b站倪文尖老師4.一目了然，不言而喻是時局圖上的原話

    第138章 番外之真正的結局（下）

    ◎周雖舊邦，其命維新◎

    【與魯迅類似的表述其實有很多，比如老舍在《四世同堂》里，寫到祁老太爺開始對日軍侵略無動于衷，想著自己家里有糧食有門院，把門一關怎么都能挨過去。這是在說民眾對抗日戰爭的冷漠，他們并看不到國家危亡一榮俱榮一損俱損?！?/br>
    【以上，大家可以直觀認識到封建思想對人心的限制，在世界快速發展、民主科學的呼聲日益壯大的情況下，舊的思想顯然不適合時代發展潮流了。而處在內憂外患下的中國，想要一振頹風，想要不亡國滅種，就必須搗碎封建專制與封建禮教的舊枷鎖?！?/br>
    【所以魯迅一代學人，矯枉必須過正?！?/br>
    楚棠的語氣不容置疑，就像在說什么板上釘釘的不刊之論，一時間所有人都沉默了下來，高位上的帝王們尤其換上謹慎之色。

    【坦白來說，封建制度是有其先進性的，在一定的社會階段也發揮了其作用，歷史上鼎盛的封建王朝，如秦、漢、唐等，始終是當時世界上先進文明的代表?！?/br>
    被點名的三朝皇帝們微不可察地松了口氣，還好楚棠沒有將他們一桿子打死。

    其他朝代卻不那么輕松了，比如先前就被重點說過的明朝，果然——

    【但是明中后期，資本主義開始萌芽，新的生產力已經出現，可專制統治卻在不斷強化，另一方面皇權進一步加強、科舉僵化、思想控制日益嚴苛，中國就這么錯失了變革的機會。

    到了清朝，專制統治與專制思想更是到達了巔峰，又在物極必衰之后迅速下行，變革就更是癡人說夢了?！?/br>
    奉天殿。

    朱元璋嘗試跟上楚棠的思路：“后輩的意思是說，是大明誤了華夏？”

    啊這……

    他們可不敢這么總結，朱棣等人謹慎地往后退了半步，斟酌著道：“倒也未必，與時局聯系得更緊密的，是后來的清?！?/br>
    “但她又說大明中后期資本主義萌芽，還出現了什么新生產力，這兩句話是何意？”朱元璋冷靜了些許，擰著眉思索：“皇權、專制，順著這新的生產力，不能有皇帝？！”

    【其實明清兩代也有許多活躍的思想家，比如李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武等等，他們對君權專制以及理學思想等都作出了一定反思，甚至直言君主天下之大害也。

    但他們也有自身的局限性，再則當時的封建勢力又過于強大，比如李贄的思想被斥為異端邪說，他自己也將自己的作品稱為《焚書》，即深知其作不能見容于世?！?/br>
    【而果然他的書在明清兩代都被視作洪水猛獸，屢遭禁止，但卻是屢焚屢刻，在密不透風的專制統治下感染了一代又一代先進之士?！?/br>
    【從這個意義上來說，近代的反封建也不是一蹴而就的，在此前幾代，甚至許多代，都有微弱的火光經久不息。

    只不過少數人的覺醒畢竟不是真正的覺醒，只有喚醒最廣大的人民，這個國家才能煥發出無窮偉力。

    魯迅的反思是深刻的，幸運的是，我們最后克服了這個弊病?！?/br>
    喧聲四起，暫停的畫面再次動了起來，一個個青年學生舉著橫幅高聲疾呼，他們走過街巷，聲聲呼喚，或是振臂而起慷慨宣講，情真意切，即使面對官吏的威脅抓捕也毫不后退，不斷有民眾加入他們，和他們一起吶喊，救亡圖存的呼聲響徹九霄。

    “醒了！他們醒了！”

    司馬遷情不自禁地面露喜色，眾人好像都被視頻里的情緒感染了似的，忍不住心臟砰砰直跳起來。

    戰爭、炮火、流血、犧牲，遍地哀鴻遍地血，可血色嚇不退前赴后繼的人。

    戎裝戰士拼死殺敵，布衣百姓寧死不屈；前方戰士悍不畏死，后方百姓百般支援。先前麻木呆滯的眼睛，此時仿若有星有火在閃耀。

    諸天萬朝的人被震撼到了。

    “向來只有躲著大軍的黔首，哪有這樣親如一家拼死相幫的？”蒙恬等將不敢置信。

    三國。

    劉備一把抓住諸葛亮的手：“簞食壺漿以迎王師！軍師，這正是你當日在隆中與我所說！”

    “太不可思議了，先前那般麻木愚昧之民，此時竟展現出此等風貌，華夏果然不會亡！”

    先前還憂心忡忡地韓愈此時精神大振，恨不得自己也化作其中一員。

    南宋。

    辛棄疾目不轉睛地盯著眼前的畫面，他是在北方長大的，見到過百姓對王師的期盼，但也看過“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的荒唐，他憂心百姓處北地日久，一樣會忘記國恥。

    水鏡的內容告訴他，他的擔憂是有道理的，可水鏡也告訴他，百姓之力是無窮的！只要，只要向后世做的那樣，喚醒他們，何愁百姓不能同仇？大宋，不是某些人的大宋，他們要守護的，是自己的家園！

    樂聲激昂，紅旗招展。軍民一心，氣勢如虹。東方龍吟，華夏新生。

    視頻中的畫面越來越明朗，戰火之后的新生國民并未失去血性，而是又以極大的激情投入家園建設之中，這里看不到一個權貴高門，俱是干勁十足又爆發出驚天偉力的民眾。

    于是一座座橋梁被架起，一條條絕境變通途，一條條洪水偃旗息鼓，一畝畝良田風吹麥浪，一張張臉上笑容燦爛……

    ——敢教日月換新天。

    水鏡之下不知是誰一聲哽咽，從陰雪層層濃云團團的冰冷魯鎮，到紅旗招展下蓬勃殷盛的新生之國，他們見證了后輩的苦難，也見證了向死而生后用勇氣與性命換來的幸福。

    “華夏，不會亡啊……”

    “是啊，好像還，變得更好了?！?/br>
    由衷地感嘆，是他們的欣慰與艷羨。

    再多的申辯與阻撓，在這樣如史詩壯闊的情境下都會顯得蒼白。

    【綜上所述，魯迅等人的反傳統恰恰是為了救亡圖存，而向封建思想發起沖擊，本來就是那一代人的歷史責任。

    稱帝沒有用，復辟沒有用，大清早該亡了！任何人，都不能去阻擋歷史前進的車輪，如果執意要擋，那么只會被碾斷雙腿?！?/br>
    總結的話語被楚棠特意放大，本是尋常強調的手段，放在這里偏有些示警的意味。

    奉天殿。

    朱元璋抹了一把臉神色沉凝，他開始慶幸自己當時沒有被氣昏了頭，聽了兒子的一句勸。

    他將目光移向下面的朱棣，又移向朱標，一個拿華夏后路壓他，一個搔中他的探究之心。為何反對明清兩代理學，為何如此決然與傳統決裂，原來是因為再不圖變便要亡國滅種。而追根溯源，這禍根還是從他們這兒埋下的！

    朱元璋只覺腦子有些發黑，禍及后世，這種罪責他哪里敢擔？更何況如今天下人都看著！

    輕輕呼出一口氣，他下去拍了拍朱標的肩，又別別扭扭沖朱棣扯扯嘴角：“這水鏡，看得也算值了?！?/br>
    “父皇……”二人見狀反倒有些猶豫。

    朱元璋沒說什么，轉而道：“民心難定比起亡國滅種如何？既是看了，天下人都看在眼里，咱還能一門心思往死路上奔？”

    方才的視頻還是對他有所觸動的，楚棠又以這樣一段話作結，扎的還不是大明的心？朱元璋心情復雜，也覺得需要好好理理思緒，便吩咐道：

    “楚棠說的內容，此前咱已經命史官記了，你二人去把卷宗領回來，仔細核實，再來與咱議議?！?/br>
    朱標與朱棣點頭稱是，今日的影像也給了他們許多震撼，也知道父皇內心的擔憂。不管怎么說，危局中有新機，既然選擇繼續觀看水鏡，總不能仍踏上老路。

    太極宮。

    貞觀諸臣再次真心誠意地道了聲陛下圣明，能在一開始就毫不猶豫決定繼續觀看水鏡，這是何等的胸襟與眼光！歷史的潮流不可阻擋，觀看水鏡何嘗不是在順應潮流呢？仙人是想讓他們繼續看??！

    秦漢兩朝，始皇與劉徹亦覺出幾分慶幸，他們不能容忍的是后世華夏落入任人欺侮的境地，這種情況下，后世那些過火的言論反倒是可以稍微聽取一二的了。

    退一萬步說，楚棠也肯定了秦漢唐三朝制度的正面性，明清兩代的潮流，離他們尚遠呢。倒是影像中的民眾之力，他們需得再思量一番。

    帝王已然各下決心，先前心思各異的權貴官紳們也安靜了些許，一是后世時局慘烈，二是最末那段話過于犀利，三就是怕了水鏡背后之人，既說楚棠無錯，又有令人防不勝防的神異手段，再聯系“歷史潮流”之語，他們疑心若是自己發出什么明顯的疑議，也要先被碾斷雙腿。

    不少文人同樣深受震動，在那段影像中，他們為華夏的內外交困而痛心，為民眾的麻木愚昧而嘆息，又為最后的抗爭而振奮，為古國的涅槃而激蕩。

    而這些情緒冷卻之后，他們又敏銳地意識到一個問題，魯迅書中對知識分子的反思，何嘗不是他們也需要反思的？

    他們想要一展所學兼善天下，如果一直與百姓遙遙相距，又豈能真正幫他們紓難，得到他們的理解？

    晚唐。

    杜牧開始慶幸自己不入京的決定了，他要像影像里的那些人一樣，看看此時的民眾，又會有何等風貌。

    中唐。

    白居易與元稹商量著既要起復風雅，采風之舉定然是少不了。而白行簡也表示向往各處聽些奇異故事，草擬雜說。他心中隱有一些沖動，一樣是話本，他也想寫后世那樣的作品。

    北宋。

    李清照認真思索外出游歷的可能性。

    洛下。

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