徐禎拿著裝滿麥子的簸箕走過來，說了句，“那拉后院那頭馬騾子也過來學學，以后它也得拉?！?/br>
    姜青禾白了他一眼，“去你的?！?/br>
    虎妮笑嘻嘻地說:“聽得懂人話就拉過來唄?！?/br>
    蔓蔓站在石碾子邊上接了句，“騾子只會阿哼阿哼地叫?！?/br>
    她給演示了下什么叫騾子叫，雙手搭在腰間，臉頰鼓起，鼻子出氣，哼哼了好幾聲。

    叫大伙笑得直捂肚子，蔓蔓還一頭霧水，馬騾子就是這樣叫的阿。

    笑完后得趁著天還亮早點黏米磨面，小院里石碾子轱轆轱轆轉動，石磨磨出微黃帶著麥香的面粉，篩子篩掉麩子，白色塵霧揚起。

    直到霞光披滿整片天，又漸漸消逝，天色墨墨黑時，小院暫時恢復平靜。

    新面裝進了皮口袋里，和晾曬好的麥子一起疊在了大轱轆車上。

    等隔日起早，姜青禾給蔓蔓穿上了白色背褡子，罩了件新做的淺黃色系帶外衫，重染的米黃色褲子。

    她自己也換下灰布外衣，和徐禎一道穿了件毛藍布做的衣裳，毛藍布是去鎮上買來的，染坊沒有藍靛，也沒有細布，壓根染不出來。

    今天去草原祭敖包，不能穿得太灰撲撲，要穿的鮮亮些，紅色太艷，藍色正好。

    等娘倆弄好，徐禎從四婆家借了馬騾子回來，套好繩在門外喊，“苗苗，你們好了沒？”

    姜青禾讓蔓蔓先出去，她半掩上門，晚點宋大花得過來黏米磨面，還得幫她喂下豬崽，索性就不關了。

    兩頭馬騾子拉著摞得老高的麥子，明顯有些吃力，徐禎還得時不時停下來給它倆喂鮮草和黃豆。

    尤其進了草原，兩頭馬騾子低下頭嚼食鮮草，不管徐禎咋扯韁繩，死活不愿意走，痛痛快快吃得這一圈草禿得露出土壤，才邁開步子往蒙古包那邊趕。

    等高到小腿肚的草漸漸低矮直至被碾平，新的蒙古包駐扎地到了。

    不等馬騾子停穩，胖胖的滿都拉嬸嬸手里還擠著羊奶呢，一時驚喜萬分，手勁大了些，擠得母羊又重又長地咩了一聲，后腿蹬地。

    滿都拉嬸嬸連忙放開手，站起來抹抹手背，她沒跑上前，而是跑到一座很大的蒙古包前喊，“青禾來了，麥子也來了！”

    氈布被掀開，從里頭齊齊探出好些腦袋。

    小梅朵鉆出來，又蹦又跳地喊，“真的來了?！?/br>
    阿拉格巴日爺爺撫著長胡子，笑著摸摸她的腦袋，是啊，不止麥子來了，牧民選出來的歇家也來了阿。

    在今天這個神圣的日子，土默特部落分支的牧民祭敖包、祭神，告訴長生天，他們草場有了歇家。

    他盼著，歇家能讓草場牧民過上好日子。

    第80章 歡宴

    糧食的到來總是讓人歡喜的, 可大人的高興是有度的。她們只會摸著鼓鼓囊囊的毛口袋，一同憨厚地笑著，再說聲能吃碗油炒面了。

    可孩子的歡喜是做不了假的，那些今日穿得鮮亮的牧民小孩則笑嘻嘻撲在糧袋上, 他們圍著大轱轆車, 唱起歡快的蒙古歌謠。

    直到小梅朵戳戳皮口袋, 她問蔓蔓，“這也是麥子嗎？”

    蔓蔓搖搖頭，她做了個手搖石磨的動作，并講解，“是磨出來的面粉, 小梅朵jiejie你知道面粉嗎？”

    “面粉給額們嗎？”小梅朵眼神亮晶晶的。

    蔓蔓重重點頭，她說話添油加醋加了自己的意思, “娘說給你們, 叫阿媽們今天做給我們吃, 要吃糕糕?！?/br>
    姜青禾恰好聽見, 她愣了下, 戳了戳蔓蔓的臉，小壞蛋凈胡說八道。

    想跟小梅朵解釋的, 結果小梅朵早跑到邊上, 用了吃奶的勁硬拉著吉雅姐和烏丹阿媽過來, 她急急地說:“面, 面粉, 來看面粉?！?/br>
    “啥面粉喲，”烏丹阿媽被她拉得往前, 不解地問。

    姜青禾拍拍那豎著的好幾個毛口袋，“諾, 昨兒個磨的新面，給你們的?！?/br>
    “啥？”烏丹阿媽不敢相信，她瞪大了眼睛。

    吉雅則猛地撲過去抱住了姜青禾，姜青禾差點被她撲了個趔趄，站穩后笑著拍了拍她的肩膀。

    其實大多蒙古牧民并不愛擁抱，他們表達友好的方式雖然也熱情，卻很少有貼身擁抱。

    吉雅是太興奮了，她臉蛋紅撲撲的，她說:“感謝你為草原為大家帶來糧食?！?/br>
    對于一個逐水而居，四季轉場靠牛羊過活的游牧民族來說，糧食的重要不亞于牛羊馬。

    牛羊不能隨意宰殺，羊奶也不是天天都有的，他們想要糧食，但卻沒法種植小麥、水稻等農作物，連種植青稞也是采取了借荒的方式。

    借荒是借秋收后不耕種的荒地，大多在賀旗山脈處，他們會去借來種青稞，給戶主一筆羊毛或一張皮子作為報酬。

    但是他們也不怎么照料青稞地，一畝地可能連一石青稞也出不了，碰上黃毛風席卷的天氣，當年的青稞收成幾近于無。

    只能用羊和皮毛換取價格高昂的糧食，平西草場的這群牧民很少出草原，也甚少會到鎮上去，他們會去蒙邊市集，但一年也只去一兩次。

    更依賴于駝隊，希望他們能帶來糧食。但除了上一年，其他時候牧民們都被壓價，比如以前一頭羊羔換五斗面粉，一張皮子一把掛面。

    這也是他們迫切需要一個歇家的原因阿。

    所以吉雅的激動，烏丹阿媽的失態，以及后面牧民阿媽和大叔們的撫摸糧袋時的神情，那都是對糧食得渴望。

    姜青禾很能理解。

    之后她被大伙熱情地請進了最大的蒙古包內，里頭用著不知名的花草裝飾了角角落落，她能認出來的只有綠色的柳條。

    紅漆桌子上擺了一盞牛乳和一大碗酸奶，姜青禾問都蘭，“這是做啥的？”

    都蘭打理著自己的辮子，她偏頭看了眼說:“那呀，是昨天日頭出來時，阿拉格巴日爺爺用來表祝福的?！?/br>
    她怕姜青禾稀里糊涂，解釋得清楚點，“阿拉格巴日爺爺是額們土默特小部落的頭人，每年由他來往羊羔牛犢、氈房和小孩灑牛乳和酸奶，表示平安祝福?！?/br>
    這是他們部落祭敖包前的儀式，一定得在日頭升起時做，但祭敖包又得在日頭升起前開始。

    都蘭又指著蒙古包內裝飾的花草說:“除了蒙古包得放花草，額們栓幼畜的木樁也得纏繞呢，晚些祭了敖包你就能瞅見了?！?/br>
    沒說一會兒，穿著新衣新帽，刮了胡子的巴圖爾來找她，“快來，祭敖包就快了?！?/br>
    都蘭推她一把，“你趕緊先走，別誤了時辰?！?/br>
    姜青禾也沒來得及說啥，趕緊跟著巴圖爾出去，往后頭蒙古包駐扎那片高出地面的小山包走去。

    她想找找徐禎和蔓蔓，視線所及全是身著盛裝的牧民，他們都換了壓箱底的衣裳，顏色雖然不夠鮮艷，可能瞧出來他們對祭敖包的重視。

    祭敖包一般在山坡或者是丘陵上進行，按照巴圖爾的說法，在他們土默特大部落里，會騎馬，趕著勒勒車，半夜前往很高的山峰祭敖包來求雨，祈求風調雨順，國泰民安。

    “在這沒法子，只能找到個小土包，但是你放心，別的不說，額們還請了喇嘛來念誦，保證長天生能夠聽見，”巴圖爾嘰里咕嚕說了一大堆。

    姜青禾瞅著越來越近的山包，那中間一個大敖包，旁邊用石頭搭了十二個小敖包圍在一起，像是一座實心塔。

    其實敖包在蒙語里，就是堆子或鼓包的意思。

    敖包上還插了樹枝，中間插了一根長桿，上頭系了很多寫著經文的布頭，還有栓了牲畜的毛角。

    巴圖爾說其實敖包下面還埋了藥物和谷物和牛羊角，對他們來說珍貴的東西，這會增加神靈保佑這片土地的力量。

    至于為啥插樹枝，他說得理直氣壯，“樹木會吸引雨水阿，額們祭敖包也是祈禱雨水降臨，萬物豐收阿，當然還有牲畜阿、人啊平安嘛?！?/br>
    他說的時候表情神圣，姜青禾對于人家的信仰也尊重并理解。

    牧民們一手握著石頭，另一只手拿著柏樹枝，全都站在敖包的前左側，右側是給誦經的喇嘛和祭敖包的阿拉格巴日站的。

    姜青禾站在左側最前邊，她沒有參加過祭敖包，最多是學過這個詞。當初賣皮子時要讓他們請她做歇家先對著長生天發誓，也是不想以后突然被別人撬墻角。

    因為她對沒有合同也無契約的要求，很沒有安全感。但在她的想法里，只是牧民們集體立個誓言就過去了。

    可她沒想到，他們竟然會在祭敖包祭拜山神，這個隆重而又重要的日子里，請她成為歇家。

    她手指緊緊蜷縮，心口砰砰直跳，注視著穿著紅布衣的喇嘛誦念經文，而長者阿拉格巴日他對著敖包，虔誠地念蒙古朗誦調。

    “天父地母賜予我們，

    六畜興旺，五谷豐登。

    福來！福來！福來！

    敖包風水保佑我們

    ……”

    伴隨著喇嘛悠悠長長的語調

    “啊，長生天，先祖之靈

    庇護眾生，求昌盛，求繁榮”

    “啊，長生天，先祖之光

    日精月華，慶豐盈，祝輝煌”

    一聲聲像是來自遠古的祭祀，莊嚴而凝重，那么空曠的草原，連風聲都駐足，只有誦經和說祝贊詞的聲音。

    有人端了宰殺好的牛羊上來，放在敖包前，姜青禾知道祭敖包總有四種法子，一是最隆重的血祭，即把選出的牛羊宰殺，他們認為只有用牛羊才能報答天地的恩情。

    另外則是灑牛奶、馬奶酒的酒祭，和往架起來的火堆里扔牛羊rou的火祭以及對牧民壓根辦不到的玉石來祭拜。

    牧民輕易不會宰殺羊，更別提牛了，所以姜青禾看著端上來的牛羊頭時，她愣楞地看了很久。

    以至于阿拉格巴日長者走到她面前時，她才反應過來，老人笑容和藹，他說:“來吧，來向長生天禱告，成為土默特小部落的歇家?！?/br>
    “走到這里來，走到敖包的右側來?！?/br>
    阿拉格巴日的聲音溫和，他的神情莊重，雙手捧著白色和藍色的哈達，面對敖包，他念了一段詞，大意是跟長生天發誓，又用蒙語說了姜青禾的名字。

    接下來要求姜青禾跟著他念。

    “抱以真心、不蒙騙、不欺瞞”

    “希望你能給土默特小部落帶來，安穩的日子?！?/br>
    姜青禾念完一怔，她微微側頭看了眼旁邊的老人，她以為會富裕再者是豐衣足食的生活。

    可是阿拉格巴日沒說，他只說安穩。

    一個游牧民族祈求的安穩。

    老人并不解釋，他微笑著面對姜青禾，喇嘛上前將白色的哈達對折開口，平放在她的掌心，那是蒙古族人對尊貴的客人獻禮。

    白色的哈達代表世間一切美好的寓意，而喇嘛放藍色哈達時，他說:“永恒?！?/br>
    其實藍色哈達還有智慧、健康以及忠誠的意思，在這里獻給她，只是想說希望她和草場的關系永恒。