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還真是得來全不費工夫。 他們之前還想著要不要用什么超強的光源,找到斯芬克斯皇冠陰影所在的位置。以此來找到記錄之殿,查詢亞特蘭蒂斯目前的歷史和科技文明。關鍵NPC就是關鍵NPC,每次遇到的時候,都能峰回路轉。 -------------------- 作者有話要說: 謝謝閱讀! 其實這一個副本很短,不到三萬字,就是六號改完的,over 第43章 ================== 記錄之殿。 一位身穿白色長袍的老者就坐在入口不遠處的藤椅上。 吳熠和祁荼拒絕了老先生和索倫做向導的提議,他們畢竟要搜尋這個副本有關的信息,尤其是祁荼現在對于亞特蘭蒂斯的了解基本上全都來源于吳熠和他說的幾句話。 而一位時刻在路上旅行的吟游詩人,不會對自己的目的地這樣的不了解。之前他們詢問索倫這座城池的名字的時候,就已經被索倫用反問句給堵了回來,為了不引起NPC的懷疑,只能選擇獨自進行探索。 二人走到排排書架間。 現在的線索太少,尋找書籍,也不需要有什么特定的目標。 祁荼是把亞特蘭蒂斯、波塞冬作為關鍵詞的。一個可能記錄了城池的歷史和科技文明,另一個可能記載了他們的信仰。 這是在這之前,他看到了另一本書。 上面寫著“柏拉圖”。 他明明記得吳熠跟他說過柏拉圖式在索倫之后兩百多年才出生的。 祁荼輕叩兩下書架,在寂靜的圖書館里發出兩下響動,吳熠抬眸看過來,隨即邁步走向他:“怎么了?” “柏拉圖不是在索倫之后兩百多年嗎?” “我記得是這樣?!?/br> “你看——”祁荼把那本書拿了下來。 這是他們二人第一本拿下的書。 除了柏拉圖之外,還發現了另一件事——書架里面的書擺了兩排。一般是書籍太多,而書架比較少的時候,才會這樣擺放。之前他們把注意力放在書上,完全沒有想到里面還隱藏了一排書籍。 吳熠有立刻動手把周邊的兩冊書拿了下來,看到了后面擋住的字樣。 多虧系統提供了翻譯道具,他們能夠輕松看懂上面的文字。 亞里士多德和蘇格拉底——另外兩個不應該出生在這個時代的哲學家。 但是他們只能看清作者的名字,至于書名卻看不清楚。 這里的時空并非一味重復。 但很有可能是扭曲的。 祁荼把柏拉圖那本書翻開,書上的文字十分模糊,看不清內容。這樣的情況在古代可能是正常的,但是在這樣一個保存完好,而且還有專人管理的圖書館,并不應該發生這樣的事。 祁荼又梳理了一下思緒,這里文明發達,信仰波塞冬,又有很多不和邏輯的地方…… “吳熠!”祁荼小聲說話,但是語氣急促,“我想到了,是副本背景?!?/br> 吳熠回顧了一下,領會了他的意思:“是那個系統一開始給我們的提示?!?/br> “沒錯,你還記得副本背景說了什么嗎?他說,‘這里是史前文明高度發達之城’,這對應著我們推測的亞特蘭蒂斯。他說,‘人民也著至高無上的信仰’,這對應的人民信仰的海神波塞冬。他的最后一句話是,‘當信仰被擊潰,世界是杜撰,這座城池又該何去何從’,信仰被擊潰就是海神波塞冬的身份存疑,他真的是代表正義的神嗎? “世界是杜撰,就是說這個世界本來就是虛假的,很可能就是存在在柏拉圖的書中。所以柏拉圖和亞里士多德這些不應該存在在這個時代的人,才能在這個時代留下痕跡。集市上沒有售賣刀具的商販,因為這里不會有紛爭,面包完全可以用手掰著吃。文字都是模糊的,因為這里是柏拉圖創造的理想國——人們已經能夠安居樂業自給自足,人們目前的生產力已經超前領先,不需要學習更多的知識來發展生產力,所以除了人名之外所有的字跡都是模糊的,我們甚至連書名都看不清。這種靜止、片面、孤立的觀點,就是古代樸素唯物主義的觀點。但是這樣發達的生產力,根本不符合歷史的發展進程。那樣氣勢恢宏的神廟和雕像,又怎么為人工建造出來的呢?這個過程是不是也違反了牛頓力學?” 吳熠跟上他的思路:“所以其實我們的任務不是找到諾亞一家人打造諾亞方舟,把這里的人從大洪水中救出來。而是對抗波塞冬和柏拉圖嗎?” “我覺得應該是這樣?!?/br> 祁荼似有所感地抬手,接住了不知從哪出現的一盒燈油。 雖然不如燈芯和燈座重要,但起碼證明他們目前的調查方向是正確的。 祁荼把文字模糊的書放回原位:“現在我們應該請我們的朋友用一頓午飯,并且請求他帶我們參加下午的朝拜了?!?/br> ———— 索倫在他們二人的要求下,帶他們去了當地最好的一家餐館。 餐館裝修得富麗堂皇,外面還有不少海洋生物的雕像,在這里用餐,還可以得到一個小貝殼的禮品。 祁荼財大氣粗得很,為了表現自己的誠意,請索倫吃了小麥粉制成的白面包,甚至點了一些萵苣豌豆這樣罕見的蔬菜湯,和昂貴的酒酪麥片粥。 索倫在自己經常用餐的小酒館用餐,一個月也不過八九個銀幣,但是他們三人這一頓飯就吃了三個半銀幣。 --