“慎到……”扶蘇心神一緊，他之前選的便是慎到之法。

    嵇恒腳步輕移，沉聲道：“我提到這兩位，實是驚訝于兩人之驚人論斷?！?/br>
    “慎到提出了忠臣害國論?！?/br>
    “而荀子首創人性本惡論?！?/br>
    “或許唯有趙地這塊社會土壤，才會孕養出這般獨到之思想?！?/br>
    “空前絕后?。?！”

    見嵇恒給出這么高的評價，扶蘇也微微一驚。

    嵇恒過往一向云淡風輕，很少對其他人做出太高稱贊，就算是有，也頂多是簡單夸贊，這次卻說出‘空前絕后’四字，其實完全出乎了扶蘇的想象，也讓扶蘇不禁更加好奇。

    嵇恒何以對這兩位先賢評價這般高？

    嵇恒自言自語道：“慎道者，趙國邯鄲人也?！?/br>
    “其在《知忠》篇云：亂世之中，亡國之臣，非獨無忠臣也！治國之中，顯君之臣，非獨能盡忠也！治國之人，忠不偏于其君。亂世之人，道不偏于其臣。然而治亂之世，同世有忠道之人，臣之欲忠者不絕世。比干子胥之忠，毀瘁君主于閣墨之中，遂染弱減名而死?！?/br>
    “由是觀之，忠未足以救亂世，而適足以重非……忠不得過職，而職不得過官?！?/br>
    “桀有忠臣而罪盈天下……將治亂，在于賢使任職，而不在于忠也?！?/br>
    “故，智盈天下，澤及其國；忠盈天下，害及其國！”

    “荀況，荀子也?！?/br>
    “其《性惡》篇云：人之性惡。其善者，偽也。今人之性，生而好利焉。順是，故爭奪生而辭讓亡焉！生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉！生而有耳目之欲，有好聲色焉。順是，故yin亂生而禮義文理亡焉！”

    “縱人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴?！?/br>
    “兩人出自趙地，深受趙人不崇尚忠君、尚亂一面，因而才能在這般亂政之風下，論證出法治產生的必要性?！?/br>
    “其意義自不待言?！?/br>
    “這些言論深刻冰冷，卻又振聾發聵?！?/br>
    “讓人嘆服?！?/br>
    聽到嵇恒的話，扶蘇只得苦笑。

    趙地豪俠眾多，不尚善而尚惡，但也僅限于趙地，秦擁天下，豈能一概而論？

    第303章 七國論?。ㄖ校?/br>
    嵇恒并未多生感慨，繼續道：“至于魏國滅亡，其實最沒有秘密，也最沒有偶然，更沒有任何意外?！?/br>
    “緩賢忘士者，天亡之國也！”

    “以予所聞，所謂天之亡者，有賢而不用也，如用之，何有亡哉！使紂用三仁，周不能王，況秦虎狼乎！”

    “魏國自魏文侯立國至魏假滅亡，魏國歷經八代君主，共計一百七十八年，在春秋戰國歷史上，近兩百年的大國只經歷了八代君主，已是當世權力傳承最為穩定的國家了，即便是秦、齊都不能與之相比，而且魏國君主平均在位時間是二十二年有余，若除去末代君主魏假的三年，魏國其余七代君主平均在位更是達到了夸張的二十五年有余?！?/br>
    “在戰國這般劇烈競爭的時代，魏能延續如此穩定的傳承，屬實是十分罕見的?！?/br>
    “但就是這般政治穩定的魏國，相較于其他君位傳承頻繁，政治動蕩不休的國家，卻依舊難逃滅亡之災?！?/br>
    “原因卻很簡單?！?/br>
    “戰國初期，魏率先進行變法?！?/br>
    “魏文侯任用當世的法家士子李悝，在天下第一次正式推行以變更土地制度為軸心的大變法，至于變法內容，你這幾年應當有所了解，我也就不就此多說了，李悝變法，最為戰國變法的開端，對于大爭之世無疑是第一聲驚雷，也自此拉開了大爭之序幕?！?/br>
    “而魏國之所以能迅速崛起，除了是積極變法，便是急賢親士?！?/br>
    “就我所知，在魏文侯變法期間，魏國大批任用當時出身卑微而具有真才實學的新興士子?！?/br>
    “此所謂急賢親士?！?/br>
    “文侯之世，魏國群星摧殘文武濟濟，僅見諸史籍的才士便有，李悝、樂羊、吳起、西門豹、趙倉唐；儒家名士卜子夏，田子方，段干木等，還有原本魏國朝野的能臣，瞿璜，魏成子等人?！?/br>
    “魏國初期，短短幾十年，就一舉擁有了李悝、樂羊、吳起、西門豹等四個大政治家，這放眼整個戰國，都是堪稱夢幻?！?/br>
    “正因為此，魏國急賢親士的美名遠播?！?/br>
    “乃至當年秦國想攻伐魏國都被本國臣子勸阻，而勸諫者的理由更是簡潔：‘魏郡賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也！’”

    “然就是擁有這么多能人的魏國，在戰國時期就好似曇花一現，迅速便衰落了?！?/br>
    “而魏文侯開創的這種生機蓬勃的政治傳統，到了第二代魏武侯時期更是直接發生了變形，也是從這時開始，魏國不再積極變法，原本如火如荼變法的魏國突然戛然而止了?！?/br>
    “此外?！?/br>
    “魏文侯開創的急賢親士的濃郁風氣，在幾十年間漸漸淡化為貴族式的表面文章?！?/br>
    “也就是說，魏文侯開創的兩大強國之路，一變法，二急賢親士，在魏國后續都沒有得到繼續推進，最終魏國也因此衰敗?！?/br>
    “在魏國第二代君主，魏武侯時，魏國就已沒有了之前君主的雄闊氣度，對人對物對事，已經徹底淪為以個人喜好為評判標尺了，也從過去的進取，轉變為了不思求變修政的守成心態，甚至魏武侯，還直接說出了‘美哉乎山河之圖，此魏國之寶也’?！?/br>
    “這句話乍看并無問題?！?/br>
    “然放在當時，卻意義不同?！?/br>
    “因魏國自立國開始，便只將人才視為‘國寶’，這是第一次魏國君主將人才之外的物事當做‘國寶’，吳起察覺到，便立即開口糾正，由此就有了我們耳熟能詳的那幾句話‘邦國之固，在德不在險……若君不修德，舟中之人盡為敵國也！’”

    “可惜魏武侯并不以為然?！?/br>
    “等到后面魏國貴族復起，把控了朝堂，設計將吳起趕走，從這時開始，魏國就已然沒有了囊括人才的開闊胸襟，也沒有了坦率精誠的凝聚人才的人格魅力，加之魏國的內耗權術之道漸開，廟堂之風的公正坦蕩大不如前，蠅營狗茍走上臺前，魏國人才自此開始大幅度流失?！?/br>
    “吳起是魏國排擠出走的第一位乾坤大才?！?/br>
    “但并不是最后一位?！?/br>
    “戰國時期，魏國開文明風氣之先，有識之士紛紛以到魏國求學游歷為榮耀，為必須?！?/br>
    “魏國的安邑、大梁，曾先后成為天下人才最為集中的風華圣地，鮮有名士大家不游學魏國而能開闊眼界者，為此魏國若想搜求人才，可謂得天獨厚，可是縱觀魏國中后期，魏國竟一個人才也沒有留住?！?/br>
    “商鞅，衛人，曾為魏國小吏，孫臏，其雖為齊人，卻是早早入魏任職；樂毅，魏人，也是魏國名士樂羊之后，張儀魏人，如此多的大才，卻無一人為魏君主賞識，可見魏國政治之昏暗?！?/br>
    “若是加上之前的吳起，此后的范雎、尉繚子，以及不計其數的在秦國及其他國家任官的各種士子，可以說，魏國是當世天下政治家學問家及各種專家的滋生之地，而在所有流失人才中，最引人注目的當為商鞅?！?/br>
    “商鞅未入秦之前，本來志向是在魏國實現抱負，他當時為魏丞相公叔痤三番四次的舉薦，然魏惠王卻始終不為所動，甚至連誅殺商鞅的興趣都沒有，麻木至此，為之奈何？”

    “自此，魏國徹底形成外寬內忌之風?！?/br>
    “后代更愈演愈烈?！?/br>
    “終至將魏國人才驅逐的干干凈凈?！?/br>
    “對于魏國的‘外寬內忌’之風，在我看來主要有五個表象?！?/br>
    說著。

    嵇恒突然看向了扶蘇。

    扶蘇心神一凜，聽到這個份上，他又如何不知，嵇恒說的并非六國，而是大秦當下的現狀，前面韓、趙之惡風，眼下大秦又何嘗沒有？嵇恒這是有意在借六國之亡，來提醒自己，點醒自己。

    扶蘇微微作揖。

    嵇恒點點頭，淡淡道：“其一，大做尊賢敬賢文章，敬賢之名傳遍天下?！?/br>
    “其二，對身負盛名但其政治主張顯然不合潮流的名士級人物，尤其敬重有加，卻也周旋有道?！?/br>
    “其三，對已經成為他國棟梁的名臣能才分外敬重，只要可能，便聘為本國的兼任丞相，然事實上是輔助邦交的外相，并不涉內政?！?/br>
    “其四，對尚未成名的潛在人才一律視而不見，從來不會在布衣士子中搜尋人才?！?/br>
    “其五，對無法擠走的本國王族涌現的大才，分外戒懼，寧肯束之高閣?！?/br>
    “魏國對待人才的所有表現，都不出這五種做派，即便后期出現了一個信陵君這般大才，卻依舊不甘重用，到此之時，魏國人才已經徹底陷入蕭疏之極，而魏國滅亡也只是時間早晚了?！?/br>
    “對吳起的變相排擠，對商鞅的視而不見，對張儀的公然蔑視，對范雎的嫉妒折磨，對孫臏的殘酷迫害，對尉繚子的置若罔聞，對樂毅等名將之后的放任出走……回首魏國的用人史，幾乎是在不斷重復一個可怕的錯誤，其政治土壤之惡劣，其虛偽品性之根深蒂固，實在令人瞠目結舌?！?/br>
    “當今天下，失才便要亡國?。?！”

    “而人才與國家興亡看的最透徹的當是墨家?！?/br>
    “墨家對人才有三個基本點?！?/br>
    “第一是‘親士急賢’?！?/br>
    “《墨子·親士》云：入國而不存其士，則國亡矣！見賢而不急，則緩其君矣！非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也！”

    “第二是‘眾賢厚國?！?/br>
    “《墨子·尚賢上》云：……國有賢良之士眾，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。故，大人之務，在于眾賢而已?！?/br>
    “第三是‘尚賢乃為政之本’?！?/br>
    “《墨子·尚賢中、下》云：……尚賢，為政之本也。何以知尚賢為政之本也？……賢者為政，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治，此安生生！……尚賢者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”

    “魏國以偽尚賢之道，塞天下耳目，誠天亡之國也！”

    聽著嵇恒對人才的見解，扶蘇后背已然濕透。

    他卻是感覺，嵇恒說的就是大秦，大秦這些年，的確尊賢，但也只是口頭上尊賢，并不會予以重任，而且自大秦一統天下以來，朝野上下都有著一股傲慢跟驕橫，認為天下人才都為秦人，自會主動投效，何以再如過去從布衣中搜尋？

    而且大秦對于人才使用，大多局限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鮮少會真的重用六地士人。

    因為朝廷始終抱有戒心。

    而這豈不就是魏國當年的‘外寬內忌’？

    失才便要亡國。

    若是大量士人無法施展抱負，那所謂的皆為秦人，恐反成了吳起所說‘舟中之人盡為敵國也’。

    想到這。

    扶蘇不由冷汗涔涔。

    他已然是明白，嵇恒為何讓自己上書頒布求賢令了。

    為的便是盡可能的招攬人才，避免天下才士流失，從而讓大秦避免落入到魏國那般的荒謬處境。

    扶蘇深吸口氣。

    臉色已變得十分嚴肅。

    不敢再抱有任何的僥幸跟輕視。