這怎么可能？

    葉祖恰突然道：“那就是法家之法?！?/br>
    張斐笑問道：“為什么？”

    葉祖恰自信地回答道：“因為法家之法就是要用法令去約束人們一言一行，而儒家之法，則是講究教化，讓人們自我約束。如果將儒家思想變成法令，去約束人們的一言一行，那就不是儒家之法，而是法家之法?！?/br>
    不少人是恍然大悟，也有一些人低頭沉思。

    方才回答的老者，張了張嘴，又瞧身邊的友人是紛紛點頭，旋即又合上了。

    “對?！?/br>
    張斐欣慰地點點頭，然后木板上寫上“法家之法”，道：“法家之法就是用法令規定所有人的一言一行，所以無論里面的內容是什么，只要以這種形式出現的，那就是法家之法，那么基于儒家思想的法律，又是什么？”

    “德主法輔?！鄙瞎倬卮?。

    “不錯，就是德主法輔?！睆堨秤衷谀景迳蠈懮线@幾個字。

    旁邊的人都看傻了，包括那些學生在內，他們這是約好的，在這里唱雙簧吧。

    我們問題都沒有聽明白，你們就回答出來了。

    我們是白癡嗎？

    呂公孺也漸漸明白，為什么元絳缺一堂課，就成一知半解，方才他們聽到張斐講述法制之法的理念，他們自以為馬上理解，結果一問，他們就完全摸不著頭緒。

    這幾個問題，就直接將法家之法、儒家之法給描繪出來。

    關鍵這一琢磨，還真是這么回事??！

    范鎮小聲道：“最初蔡卞他們幾個上課，也是如現在這幾個學生一樣，完全沒有頭緒?！?/br>
    呂公孺道：“也就是說他們不是商量好的？”

    “不是?！?/br>
    范鎮搖頭苦笑道：“這是訓練出來的?！?/br>
    呂公孺稍稍點了下頭。

    在寫完之后，張斐突然在木板的最底下畫了幾條波浪，然后側過身來，“如果說儒家思想就如同黃河一樣，滋潤著出我華夏文明，天下誰能將整條黃河拿來用？”

    大家齊齊搖頭。

    “當然不能?！?/br>
    張斐笑著點點頭，道：“這就是法家之法失敗的原因之一，法家之法妄圖用律法來規范一切行為，但是這怎么可能，每個人的思想、信仰、學問都是不一樣，每個人心中是非善惡也會存在差別的，比如說說謊，大家都知道說謊是不對的，但很多人認為一些謊言無傷大雅，更多是需要道德來約束，而不是刑罰。法家之法就妄圖揮舞整條黃河，為己所用，但這顯然是不可能的，儒家改變了這一點，因此也笑到了最后?！?/br>
    這番解釋，到時引得不少士大夫頻頻點頭，這個解讀倒是挺新穎的。

    關鍵還是張斐在夸儒家之法。

    張斐又道：“那我們平時一般是怎么利用黃河得，挖渠灌溉，挑水洗衣，我們只是用其中的一點點去解決問題，而不是揮舞起整個黃河，對不對？”

    眾人直點頭。

    “那么我們也可以從這個角度來解釋我們的《宋刑統》?！?/br>
    張斐又在木板上畫了一個瓶子，“我們從儒家思想中，取一點，裝入這瓶中，就形成我們的《宋刑統》，能否理解？”

    大家齊齊點頭。

    張斐道：“那么你們認為，在執法過程中，是這個瓶子重要，還是里面的水重要？”

    “??？”

    大家又傻眼了！

    這個思維跳躍，可真是令人摸不著頭腦，沒有脈絡的，這瓶子是怎么回事？

    張斐見大家都不回答，于是問道：“這個問題很難嗎？”

    “水！”

    “當然是水！”

    一些如夢初醒的學生趕緊開口，表現表現。

    張斐偏頭看過去，“李四?！?/br>
    “來了！”

    只見李四端著一個托盤上來，托盤上面放著兩個瓶子，其中一個瓶子與木板上畫得差不多，而另一個則是比較圓的。

    張斐先是拿起托盤上那個與木板上圖案像似的瓶子，“假設這個瓶子，就是木板上的瓶子，里面盛著的水是儒家思想，代表著宋刑統?！?/br>
    說著，他將水倒入那個比較圓的瓶子里面，然后又問道：“宋刑統有沒有發生變化？”

    不少人搖頭，但也有不少人點頭。

    張斐問道：“搖頭的能說說根據嗎？”

    一人立刻道：“水還是那么多，也是方才那瓶里的水，所以沒有變化?！?/br>
    張斐又問道：“點頭的能說說自己的根據嗎？”

    “水的形狀發生了變化?！?/br>
    “不錯?！?/br>
    張斐道：“雖然水的多少，沒有變化，但是水的形狀發生了變化，因為水無常形，所以你們認為法也可以無常形嗎？”

    “呃?！?/br>
    “嗯？”

    “不能?！?/br>
    一眾學生是滿臉困惑地搖著頭。

    其實他們不太懂，只是他們的常識認為法好像不可以無常形。

    張斐問道：“為什么不能？”

    “！”

    回答他的是一片沉默，包括四小金剛也是茫然地望著張斐。

    張斐又看向那些士大夫。

    不少士大夫選擇躲閃，也有些士大夫鼓著眼看著張斐，我又不是你的學生，你看我們作甚？有能耐咱們開一場辯論大會。

    張斐等了好一會兒，才道：“假設一個好漢，得知一個農戶被一個大地主用誘騙的手段，簽下一份高利貸契約，逼得農戶是賣妻賣兒，于是這個好漢鋤強扶弱，殺得這個大地主，并且將這大地主的財富，全部散于被大地主剝削的百姓，這個好漢違不違法？”

    葉祖恰道：“當然違法！”

    張斐聲色并茂道：“但是他所做的一切，都完全符合儒家道德觀，鋤強扶弱，樂善好施，完美無缺?！?/br>
    “但是殺人了，如果不是自衛，那就是違法?！辈瘫寤卮鸬?。

    上官均也補充道：“大地主雖然有罪，但若依法，是罪不至死?！?/br>
    “你們認為了？”

    張斐又向其他人問道。

    其余人還是有些呆，不太敢貿然回答這個問題。

    這是窗外有人嚷嚷道：“就算違法，那也得法外開恩，這位好漢做的可是大善事?！?/br>
    “就是，就是?！?/br>
    張斐瞧了眼窗外，微微一笑，又問道：“假設這個好漢不違法，那么我們還需要律法嗎？”

    大家齊齊搖頭。

    “為什么？”

    “因為，因為大家都可以殺人來除惡，司法就沒用了?！鄙瞎倬卮鸬?。

    “人人殺人除惡，這不好嗎？”

    “可誰能保證他殺得就一定是惡人?！?/br>
    “回得非常好?！?/br>
    張斐又問道：“那你們現在認為這好漢違不違法？”

    “違法?！?/br>
    大家齊齊回答道。

    “當然違法?！?/br>
    張斐道：“如果不違法的話，人人皆可殺人，只要他認為自己是在揚善懲惡就行，但這是一種什么意識？”

    教室里面又是鴉雀無聲。

    張斐頭疼地搓了搓額頭，“是我的問題太難了嗎？”

    蔡京突然道：“是個人意識?！?/br>
    “不錯，這是一種個人意識?！睆堨车溃骸胺ㄊ窃从谑裁?？”

    “共識！”

    這回大家都反應過來了。

    要命??！

    片刻功夫，不少學生就已經滿頭大汗，要沒有四位老師在前面頂著，他們肯定吃不消。

    葉祖恰看在眼里，心想，你們是幸福的。

    當初可沒有人擋在我們前面，我們的每一堂課都是痛苦并著快樂。

    “這就是問題所在?！?/br>
    說到這里，張斐突然瞧了眼四小金剛，然后向一眾學生道：“你們的四位小老師，就常常犯這種錯誤，非常容易受到自己善惡觀影響對案件的看法，這就是典型的以水來為主。

    水是什么形狀，裝在什么容器里面，就是什么形狀，如果瓶子是可以換的，那就是可仍由自己想象，只要無愧于心就行，可是這比方才那位揚善懲惡的好漢還可怕，因為他們可是主審官，是可以合法殺人的?！?/br>
    四小金剛不但沒有羞愧，反而有一種豁然開朗的感覺。

    張斐又問道：“你們現在認為，是瓶子重要，還是水重要？”