沒有。是什么法典？

    他希望通過找到改進婚姻和證明離婚正當的理論根據，來使性生活更加幸福。他試圖按照公式來減少性生活。我記不住那些數字了;手稿里面有;但他畫了性能圖，最小要求。所有在16歲到25歲之間的已婚夫婦都要在一周內至少共同做3次愛，除非雙方都想減少次數。在這一年齡組，性交的最短時間被定為5分鐘，只有在雙方都同意的情況下方可縮短。如果任何一方因為少于一周3次或一次少于5分鐘而不滿意，這一方就可以申請并獲得分居權，而另一方就得回去過一段性指導見習期。對26到40歲的夫婦，另有不同的時間表，如此這般。賴特非常傾向于推行這一體系，但特方尼和他的主事會加以嘲笑而被否定。他們爭辯說，愛情不能用數字表示，數字不能保證快樂和幸福。特方尼表示，他的已婚居民始終比較幸福，未婚的有公社棚。呃，賴特對公社棚產生了興趣，并看到了他如何運用他的性思想來改進它。于是他說服特方尼，他們應為公社棚增加新的功能，重新命名為共濟社。這也是極好的基本材料。如果莫德海登在美國、英國、歐洲說出這些功能，她將會引起她從未爭取到的轟動。

    什么意思？克萊爾說。到目前為止，我對lsquo;共濟社是干啥用的已有了個概念，但每個人在談到另外一些功能和服務時都神秘兮兮地，那是什么？事實上情況如何？

    在手稿里了，有一天我會讓你讀一讀。

    你不能現在就告訴我嗎？

    考特尼不愿繼續往下講的神態是明顯的。我不知道。

    是某種野蠻的性事嗎？我是防震的，你不認為我是個假正經，對嗎？

    對，我不相信你是那種人，但;呃，昨晚以后一我只是不想要你的丈夫認為你在變壞。

    克萊爾變得頑固了。是你在帶我參觀，而不是馬克，她說。

    好吧，考特尼立刻讓步。賴特在英國見到的性失調太多了。當他發現在海妖島上問題得到了改進，便進而要求盡善盡美。他想要永遠人人滿意，對這一點，他在手稿有著大段的論述。他知道他提出的革新解決不了所有婚姻問題，但覺得是為幸福奠定了一個比較好的基礎，于是，他便導入了第二愛情伴侶的主張。

    考特尼停下來看克萊爾是否明白了，她沒懂。也許我沒跟上你的思想，她說。我仍然對你的意思不得要領。

    考特尼嘆了口氣，繼續說下去。賴特經常發現，性交后一方滿意了，但另一方則不滿意。通常，男人獲得了高潮，而他的配偶卻沒有滿足。有時，也可能是相反。在新的風俗下，如果出現這種情況，沒有滿足的一方，我們假設是一位已婚婦女，就可以告訴丈夫，她要去lsquo;共濟社獲得滿足。如果她感到她這樣不正當，只不過是胡來，他有權表示異議并要求主事會作出判決。如果他覺得她是正當的，通常都是這樣，他便讓她去，自己轉身睡覺了。至于沒滿足的一方，她會逕直到共濟社大棚。棚外倒掛兩根竹桿，每根頂端掛個鈴鐺。如果來訪者是個男人，他就解下一根竹桿，向上豎起，鈴鐺就響起來。如果是個女人，她得將兩根竹桿都解下來，里面會聽到的。解下兩只鈴鐺，她會進入一個黑暗的房間，任何人也看不到，會有一個性勇猛之士等在里面，她丈夫開始的事情現在由另一個人來完成。這你懂了吧。

    克萊爾一直聽完最后的話，但是卻越來越不相信。不可思議，她說?，F在仍然執行嗎？

    是的，但在本世紀初已作了修改。鈴鐺已經破了，被扔到一邊了。它們太吵了;事實上，因為它們的響聲，令人聞而卻步。今天，未獲滿足的一方只是到共濟社去，相當公開地選擇一個男人，一個光棍或鰥夫作為她的伙伴，同他到一個房間里去睡覺。

    沒有難為情或羞慚嗎？

    沒有人有這種感覺。別忘了，這是一種受到尊重和接受的實踐。每個人從孩子時就聽說了，每個人都遲早會參與的。

    那溫柔和愛情怎么辦？克萊爾突然問道。

    考特尼聳聳肩。我同意你的觀點，克萊爾。那看起來沒有熱情，機械，甚至有點令人惡心，在某些來自另一種文化、多少代都沒有見過這種情況的地方的人看來確實是這樣。我也有這種感覺。我只能說它適于這里的人們。你知道，老賴特并非傻瓜，他懂得你說的溫柔和愛情;吶，那只不過是些抽象的要求;你無法捉摸它們，測量它們。他的思想，有唯物主義的傾向，想通過實踐的方式解決一切問題。于是他實施了這一風俗。它永遠不會消除基本問題，或者完全滿足愛情需要，但它是一種努力。事實上，今天，錯配鴛鴦是不允許長時間繼續下去的。主事會很快就會調查并允許離婚，任何一方尋找一個更合適的新配偶是不會有多少麻煩的。每個人總會找到合適的人。

    克萊爾收攏嘴唇?？倳?？

    考特尼嚴肅地點點頭。我相信是這樣。然后補充說，在老家，唯一的問題是，陳規陋習有時阻礙我們見到合適的人選，在這兒，就容易多了。