他的家庭人很多嗎？

    考特尼移到柜后面，把天鵝絨底拉出來。他小心翼翼地拿起那舊帳本，打開來。他讓克萊爾看第一頁。這兒，你瞧，克萊爾：lsquo;1795年3月3日我，丹尼爾賴特先生，倫敦哲學家，登上了停在金塞爾港的船，我們從此便開始了航行，一個小時內就要啟航到南海的新荷蘭。因為政府不贊成我的原則，我要尋找一片完全自由的土地。同我一起的是我的親愛者，妻子普瑞西拉、兒子約翰、女兒凱瑟琳和喬安娜。還有3個門生，名字是塞繆爾斯帕林，木匠、希拉斯帕林，木匠之妻，喬治科弗商人。

    考特尼合上賬本，放回托盤上。這些殖民者的子孫頗多。賴特的3個孩子都同海妖島上的人通了婚，賴特有;沒有文字記載，僅憑傳說;20個孫輩。斯帕林夫婦有了4個女兒，幾十年后就有了23孫輩。至于光棍喬治科弗，他先后同3個波利尼西亞妻子結過婚，條件是他要用她們的姓氏，她們為他共生了14個孩子。這就是我所說的取消種族隔離。

    哪一尊是他們的生育神？克萊爾說。找時間送到我那兒用用。

    她看到考特尼瞟了她一眼，假裝沒注意，俯身到玻璃柜上，仔細看那堆手稿。

    這是什么？她問道。

    那些手稿嗎？都是賴特關于他的理想社會的思想和實踐的筆記。也許1/33被用于三海妖上。其余的，不是被他為了保存部落的原有方式而擯棄，就是被特方尼駁回?？继啬嶙屑毜啬闷鹗指宓囊徊糠?，放在玻璃柜上面。他翻過幾頁。美妙的古香古色，十八世紀的文辭，他喃喃自語。聽著;對那些常發脾氣的給他一朵雞冠花長壞疽的人下流勾當高談闊論這樣做我們能共享他的酬金。他抬頭看了看。此時此地讀原文，太妙了。

    是的，妙，克萊爾附和道。在那里面他倡導的是一種什么樣的實踐？

    他涉及到了有關人類社會的每件事情。例如，我所感興趣的是法律。好吧，老賴特贊成審判和法官，但反對律師。他是從托馬斯摩爾爵士的《烏托邦》中學來的。在這兒，我來找一找考特尼翻著紙頁，然后手指落在一頁上。對，就這兒。賴特說他贊同托馬斯摩爾1516年提出的那一套。他引用摩爾論烏托邦主義者的話：lsquo;他們中沒有律師，因為他們將律師看作是一種以掩飾事實和曲解法律為職業的人；于是，他們認為每個人為自己的案子辯解，并相信法官，這就好多了。

    相信，作為一名律師，你不會贊成這點？

    海妖島上現行的就是這一套，考特尼說。村里的成員為自己的案子辯解時，不是對著法官，而是對著頭人。當然，這在一個高度復雜的社會里不會奏效，那里的法律已經變得相當復雜，需要專家才能弄懂，專家就是法律職業人員。如果我回老家扮演丹尼爾賴特的角色，我將廢除的不是律師，而是陪審團。請注意，我相信陪審制度，但不是像現在這樣組成。你對陪審團的一般評價如何？他們是法律方面的業余愛好者，履行職責想從工作時間中抽空撈點外快，或者是沒有工作的混子。他們是些普普通通的男女，他們的神經質和偏見同你我沒有什么兩樣。一句話，陪審團里充滿了無知但好心好意的人，被沒有經驗和無能的人控制著。

    至少還民主，克萊爾說。

    并不很好。讓我告訴你該怎么做。正如人們被訓練成律師那樣。人們也應該被訓練成陪審員。是的，在美國陪審員應成為一種職業，像法律、醫藥、會計、報業、數學那樣。一個年輕人想以陪審員作為終生工作，就應當到一所大學里學習，為此作準備，去學法律、精神病學、哲學、學習客觀現實，獲得證書后，還應被分配到某個聯邦或州陪審團，并按照他被指派去的法庭或案子多少獲得等級年薪。這樣，我們就會有一個比較好的審判體系。當然，就像他們海妖島上一樣的好體系?？继啬嵬Ａ送?，笑了笑。我要為老賴特說句話，他讓人思考。

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    他當然是這樣。

    考特尼把他面前的手稿收拾好，放回盤子里，關上柜子。當然，丹尼爾賴特手稿的60％有關求愛和婚姻，涉及二者的方方面面。賴特支持性教育，不贊成近親結婚，主張一夫一妻，感到孩子們應當離開父母，在一個公共托兒所里喂養。波利尼西亞人早已有了這些思想的絕大部分，但其形式卻溫和得多。父母擁有他們的孩子，但他們的親戚關系包括得如此廣泛，幾乎每個孩子都屬于整個村莊。賴特要求優生婚配，但在這兒不可能。他只好妥協，采用了一種選擇配偶方式，產生了同樣好的效果。他相信，一對希望結婚的人首先應共同生活一個月。試婚，你知道這個。這是只有安格魯撒克遜需求才能激起的一種基本概念。在波利尼西亞，就沒有必要。有足夠的性隨意、自由選擇和實驗，不用制訂法律也能達到同樣的目的。聽說過賴特的婚姻法典嗎？