他倒是沒告訴這位二伯，他也是那一場爭執的親歷者。

    據說，在康熙帝崩逝的第二天，國公延信就得雍正之命，趕赴青海，傳十四貝子回京奔喪。其時十四阿哥已經覺出不妥當，八阿哥九阿哥原本約定了與他定時通信的，但是通信的人一直未到。十四阿哥便決定從肅州出發，火速回京。

    可是十四阿哥出發了三四天之后，卻得到了兄長們的信使被“張家口馬賊”誤傷的消息，便打了退堂鼓，打算返回肅州。畢竟如果康熙無恙，他無詔返京，是容易被人詬病的罪過一樁。

    豈料剛剛轉身，他立即聽說了皇父駕崩的消息，立即堅定了回肅州的決心：就算是他已經失卻了先機，也絕不肯坐以待斃，要靠手下兵馬搏一把。然而十四阿哥卻沒回成肅州，而是被屬下勸住了，依原計劃繼續返京，隨后便路遇延信，確證康熙喪信以后，與這位宗室國公一道，抱頭痛哭一場。

    豈料延信并不是純粹是來報喪的，他還奉了雍正的密詔，要從十四阿哥身邊搜去一切與康熙往來的文書。不止如此，延信還瞞著十四阿哥，打聽了十四阿哥家眷回京的路線，從十四阿哥的“小福晉”吳氏那里，將十四阿哥與京中往來的一切書信、奏折都搜了去，送去京中。

    十四阿哥得到消息，才明白上了延信的惡當，在回京路上的整整一個月之中，都耿耿于懷，越想越不對勁，越想越覺得自己才是皇父屬意的傳位之人，否則人家搜去他的書信做什么？待十四阿哥回京之后，這種激憤被壓抑到了頂點，以至于在見到皇兄的那一刻，激憤完全爆發出來——十四阿哥就在景山停放先皇靈柩的壽皇殿，在雍正面前，當了一回咆哮帝。

    石詠因為依舊任著內務府的屬官，剛巧那天不幸在景山當差。經歷了那一回之后，心內多少對這位十四阿哥也有些失望。他不得不承認，十四阿哥若是放在后世，絕對是個熱血青年，可是他所表現出來的輕率與意氣用事，實在與康熙皇帝封他為大將軍王時候的厚望并不相符。

    如果十四阿哥不當著雍正那么咆哮，他的日子會更好過，而廉親王允禩的日子也會更好過。

    當時在壽皇殿內，十四阿哥見到雍正，死活不肯下跪，御前一等侍衛拉錫出面拉他，十四阿哥卻大發雷霆，指拉錫以下犯上，并且親口道：“我怎么樣都是皇上的親兄弟，侍衛拉錫乃是虜獲下賤之人，若我有不是之處，求皇上將我處分，若我沒有不是的地方，求皇上立即將拉錫就地正法，以正國體?！?/br>
    在那一刻，石詠已經聽得出，十四阿哥早已經放棄了，他早已承認了自己的失利，他也沒有任何勇氣繼續與雍正抗衡，所以他口口聲聲自己是“皇上之弟”，面對一個侍衛，先拔高了自己的地位再說。

    雍正不是個好脾氣的人，聽見十四阿哥如此咆哮，自然氣青了臉，將這個兄弟斥了兩句。豈料十四阿哥越發蹬鼻子上臉，只管指著自己的鼻尖，高聲道：“我若有不是之處，皇上自然將我處分了去??！”

    他明知雍正即位之初，正努力營造一種兄友弟恭的和諧氣氛，否則雍正也不會將廉親王任命為議政王大臣，總理八旗諸王議政之事。因此想當然的，雍正也不會拿他怎么樣，難道還能就此將他砍了？送上一杯鴆酒？從此博得個“弒弟”的好名聲？

    豈料就在這時，廉親王允禩從壽皇殿一旁的值房中走出，對十四阿哥平靜地道：“你應當下跪！”

    十四阿哥應當是習慣成自然了，聽見廉親王這么說，當即“啪嗒”一聲，跪了下來。

    就因為廉親王一句話，十四阿哥自此消停，廉親王自己也未想到，隨即便察覺雍正臉色不對，目光如刀。廉親王是個聰明人，想必立刻就明白了，暗恨這個十四阿哥乃是豬隊友。要知道，雍正是新君，是親兄長，十四阿哥尚且桀驁不馴，廉親王一句話，十四阿哥立即就跪了，這一來，雍正對十四阿哥的怨恨，多半立刻轉移到了廉親王頭上，認為若為廉親王教唆，十四阿哥必定不會有此狂悖的言行。

    當時石詠在一旁冷眼旁觀，只覺得十四阿哥不僅坑了自己，也順帶手坑了廉親王。說實在的，十四阿哥若論“成熟圓滑”，實在與廉親王不在一個段數上。只可惜廉親王早早就被一對海東青毀了在康熙心中的地位，否則臨到最后得位者何人，恐怕還真的不大好說。

    然而如今皇家那里已經事過境遷，石詠的二伯慶德，卻這么神秘兮兮地跑過來與石詠說：雍正得位有問題！接著慶德還口沫橫飛，說起圣祖駕崩那夜隆科多乃是一人承詔，承詔時并無他人在場，說得活靈活現，仿佛他本人當時就在暢春園一般。

    石詠細想，為什么伯府這許多人，在這月余的時間里，從來沒有旁人提起過，覺得雍正得位有問題。為什么就是慶德？后來他總算是想明白了，慶德自從親女指給弘春做嫡福晉的時候，就一直心心念念地盼望十四阿哥能夠順利等位。他早已將自己當成是既得利益者，如今卻發現根本押錯了寶，下錯了注，這哪兒能心甘情愿呢？后世還有在網絡上吐槽抱怨發泄情緒的鍵盤俠呢，如今像慶德這樣，心有不甘之人，自然熱衷于傳播這些“陰謀論”、“奪位說”。

    石詠無奈，只得將十四阿哥如今被囚禁在景山先帝靈前的情形說了，嚇唬一番慶德。豈料慶德不知悔改，只道：“皇上固然能囚禁十四貝子，又如何能掩得住天下人悠悠之口？”

    這便有些眾口鑠金、積毀銷骨的意思了。石詠固然有些警覺，豈料數日之后，待他接任了理藩院侍郎的職位之時，更加遇上一件奇事。

    先前石詠認得的那位意大利傳教士馬國賢，神秘兮兮地跑來向石詠告辭，說他要回國去了。

    “詠，我見證了你朝皇帝即位的大秘密，我怕在這里待不住了，因此打算跑路了。聽說你已經升任了理藩院的官員，你能夠給我開具一張曾經在這里傳教的證明嗎？”

    石詠：……什么情況？什么叫做“我朝皇帝即位”的大秘密？

    不過馬國賢在康熙駕崩的那天晚上的確是留在了暢春園中，應當的確是見證了一些什么。但是，馬國賢身為洋人傳教士，多少懂一些外科醫術，據說最拿手的診療辦法就是放血。但是康熙皇帝是千金之軀，即便按照傳教士的說法，死因是受了風寒，血液凝結，為這一位進行放血療法，可能性并不大。

    石詠想了想，便對馬國賢露出一副相當八卦的表情，向他虛心請教：“來來來，馬國賢先生，我當日不曾在暢春園當值，因此想問問你，那天晚上，你在暢春園到底見到了什么？”

    第344章

    其實馬國賢在暢春園的經歷并不算出奇：康熙帝當日在海子邊上受了風寒之后, 立即命那幾名懂醫書的傳教士傳入暢春園。馬國賢也一并去了，并曾有機會面謁康熙, 試圖為他診病。

    據馬國賢所說, 康熙那時雖病, 但是并不嚴重。幾名傳教士與御醫一起推薦了“斷食療法”, 也就是清清靜靜地餓幾天，待風寒過去，便好了。

    但是康熙帝的病在十一月十二日突然惡化, 等到傳教士與御醫們發現不妥, 康熙已經病重。此時另有三名傳教士被傳進暢春園，已然是回天乏術。

    馬國賢本人并沒有機會親歷康熙傳位的時候, 他被攔在清溪書屋外面。但可以肯定的是, 當晚暢春園里一直不平靜，四處都是奔走呼號之聲, 園中值守之人面上都是不安惶惑之情, 因此馬國賢斷言：就算不曾有鴆毒弒君之事, 當晚曾有大變，這一點可以斷言。

    石詠與這馬國賢認得不過兩個多月，算不上熟識, 對馬國賢的品行也不算有多了解。單聽他這番表述, 覺得也算是合理。但若僅僅是如此，馬國賢為什么要急急忙忙地回歐洲去呢？

    他也是這般問馬國賢的，馬國賢便神神秘秘地摸出一本日記，說：“我們意大利人出過一位非常有名的, 叫做馬可波羅的，他曾經游歷中國的土地，寫了一本行記，在我們那里很風靡，人人都想造訪神秘的東方。而我，我也想把我的日記出版，讓我們那邊的人也見識一下東方最神秘的宮廷?！?/br>
    他伸手拍拍自己那本日記的封皮，說：“我這本日記，出版商一定會喜歡！”

    石詠點點頭，表示他知道馬可波羅。他心中暗想，畢竟世界各國人民都鐘情于王室秘聞，古今如一。馬國賢此舉，也算是迎合市場口味。

    “馬國賢先生，我可以先看一看你的這本日記嗎？”石詠向馬國賢提出請求。

    “詠大人，難道你可以閱讀我們傳教士的文字了？”馬國賢面露驚奇的表情，“我記得你上次還說有一本荷蘭文的小冊子，想向我請教的?！?/br>
    石詠連頭都不帶抬的，望著馬國賢那本日記的封皮，說：“閣下的日記，是以拉丁文記載的吧！”

    馬國賢驚奇地睜大了眼睛，雙手在空中揮舞，大聲說：“詠大人，您真的是個奇跡，竟然認得拉丁文?！?/br>
    然而石詠是不認得拉丁文的，他只是知道歐洲這個時代里，拉丁文多作為一種記錄與通信的文字使用，馬國賢是意大利人，用拉丁文記載見聞是可能性很高的事，結果就被他蒙對了。

    石詠從馬國賢這里“借”來他的日記之后，便去找了十七阿哥。如今石詠已經“官宣”升任了理藩院的侍郎，正在慢慢熟悉上手理藩院的各種事務，豈料他頭一件去尋十七阿哥的“難題”，便是去理藩院借個懂拉丁文的通譯。

    理藩院的主要職能是管理本朝境內的少數民族，同時還負責對鄂羅斯的外交事務。對歐羅巴諸國的外交關系，尚未明確納入理藩院的職能范圍，但是理藩院一直有一搭沒一搭地管著，懂拉丁文的通譯也確實有一名。

    于是石詠借來那名拉丁文通譯，將馬國賢那本日記，自康熙六十一年十一月初開始，一直到雍正元年的記錄，全部翻譯出來。譯出之后，石詠囑咐這名通譯守口如瓶，自己去尋十七阿哥，兩人看了譯稿之后，面面相覷。

    原來這馬國賢，非但沒有按照他與石詠說的那樣，將他在暢春園所見證的實情記錄下來，反而添醬加醋，增加了很多異想天開的“細節”，比如，雍正在康熙病危的時候進了一碗參湯，進了參湯之后沒多久，康熙就駕崩了；十四阿哥回京的時候，在城門外被攔住并被綁縛送入宮中，他沿路高喊，大聲指責九門提督，說他是“一人承詔”等等。

    總之，若是馬國賢這本日記流入歐洲，而且當真出版，成為一本《清宮秘史》，恐怕那些沒影的傳言，就會變成是板上釘釘，雍正本人就算是滿身是嘴，也辯白不清了。

    “我去將這馬國賢扣住，不允許他回國！”十七阿哥一拍桌子站起，義憤填膺地說。

    石詠早就知道十七阿哥是個隱形的“四爺黨”，他支持雍正，遠比十六阿哥要堅定得多，所以此刻這一位也顯得格外的激憤。

    “十七爺請稍安勿躁！”石詠趕緊提醒，“馬國賢是傳教士，有教廷庇佑，若是隨意將他扣留，怕是會引起不必要的紛爭。倒不如，先將這馬國賢觀察一陣，看他是自己突發奇想，還是有什么別的人從旁指使?？傊虿蒹@蛇才好！”

    十七阿哥這時候冷靜了，便道：“難得你將這些也知道得清楚，你以前與教廷打過交道么？”

    石詠：當然沒有，他這就是“想當然爾”。

    于是十七阿哥出面，安排了理藩院的人偷偷去盯著那馬國賢，過了幾日，探子回報，說是馬國賢這幾日頻繁出入輔國公阿布蘭與貝勒蘇努府上。

    十七阿哥當即皺了眉，道：“蘇努倒也罷了，說是全家上下都信了天主教，但這阿布蘭……”

    阿布蘭就是康熙五十四年那樁“礬書案”的主人公之一，是他檢舉揭發的普齊與太醫賀孟頫。然而這一位在“礬書案”之后異常明顯地靠向十四阿哥，曾經在十四阿哥康熙六十年那次回京時當眾跪迎，并且為這位大將軍王撰寫碑文，歌功頌德，與十四阿哥結黨的嫌疑很明顯。

    這下十七阿哥犯了愁，背著手在理藩院里走來走去，不時抬起眼，瞅瞅石詠，道：“茂行，怎么我將你討了來，你竟然給我找了這么一樁差事？”

    石詠很平靜，說：“所幸馬國賢找上門來，要求發放傳教證明。否則咱們就這么放他回國，到時鞭長莫及，那謠言一發不可收拾，可就不好了?！?/br>
    十七阿哥心想也是，難怪幾個兄長總說石詠是一員“福將”，自己總算是見識到了。于是他也學聰明了，問石詠：“依你看，馬國賢這人應當如何解決？”

    整個事情中，馬國賢是最麻煩的。他是教廷的人，清廷自從康熙朝始，就一直與教廷保持了穩定的關系，此時但凡一個處置不當，便可能引起朝廷與教廷的沖突與紛爭，并可能與如今歐羅巴若干個信奉天主教、但又與中華有著頻密貿易往來的國家反目。

    石詠想了想，道：“輔國公阿布蘭與貝勒蘇努都不歸咱們管對不對？”

    十七阿哥點頭：“對！”

    “若是只有一個馬國賢，那就好辦了！”石詠搓著手說。

    果然不出石詠所料，京城中關于雍正得位“正”與“不正”的事，在十四阿哥回京之后，漸漸又被掀出來說了，當初對雍正即位后一系列措施心悅誠服，三呼萬歲的人，這時候也一樣能變了面孔，拉著旁人悄悄地說：“你聽說了么……”

    流言之可怕，便在于此。你若自辯，旁人認為你心里有鬼；你若不辯，旁人認為你就此默認了。所以世間才會有“百口莫辯”之說，面對有人刻意營織的流言，當事人往往縱有一百張利口，也是無用。

    就這事，石詠與武皇的寶鏡私底下也討論過。寶鏡冷笑著道：“詠哥兒，這不關你的事，你但在一旁冷眼旁觀著便好。這不過是對人君的一場考驗，若熬得過去，在位之君自然大柄在手，無往而不利。若是熬不過去……哼哼！”

    這寶鏡又說：“應付這種事，不外乎兩種態度，一種是將其視若無物，千秋功過，自是身后人才有資格評說，時人妄動口舌，有甚必要與這些人理論？當年駱賓王罵朕‘入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。1’朕有說什么么？”

    石詠一想，也是。據傳武則天當初聽駱賓王那一篇將她罵到狗血淋頭的“討武曌檄”，曾經拍案叫絕，大贊說這等人才，竟然流落而成為反叛，著實是宰相的過錯。足見武則天根本就沒有將檄文中直斥之非放在心上。

    “還有一種呢？”石詠忍不住問。

    “還有一種，自然是任用周興、來俊臣這等酷吏，告密羅織，動輒株連，教世人知道，強權在我手。如此一來，滿朝勢必噤若寒蟬，絕無半個人敢提起此事！”

    寶鏡這話說得霸氣，石詠聽見“告密羅織”四字，確實有點心里發毛。畢竟雍正上臺之后便推行密折制度，臣子但凡有不同尋常的“見解”，都可以以“密折”上奏。石詠聽寶鏡提起這茬兒，忍不住伸手撓撓頭，心想自己日后還是要謹慎行事、勤勉當差才是，否則被人以密折參上一本，自己毫不知情，那可就慘了。

    正想著，他突然想起雍正中期才推出的那本《大義迷覺錄》來。于是便將這本《大義迷覺錄》的來龍去脈，向武皇的寶鏡一一都說了。

    寶鏡待問清了大儒曾靜是何許人，這位是怎樣去游說名將岳鐘琪造反的，又問起《大義迷覺錄》的內容，待聽說這書的主旨，就是與曾靜這樣的漢家大儒，辯論“朕到底是不是謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、yin色、誅忠、好諛、jian佞的皇帝？”寶鏡實在是沒忍住，哈哈哈哈地笑了起來，道：“朕倒是沒想到，這個四皇子，竟是這樣天真，這樣幼稚的一個人??！”

    “天真？幼稚？”石詠登時懵了，但是細想想，雍正將全天下的人都想象成了清明而理性之人，愿意相信真理越辯越明，這難道不也是一種政治幼稚？不像他的寶貝兒子弘歷，一上臺就直接將老爹精心寫就的《大義迷覺錄》禁了去，以高壓手段嚴令禁止議論皇家，按照武皇說的，這才是真正成熟的政治手段——這也導致了雍正在后世留下的最多傳說都是關于奪嫡的陰謀，而乾隆卻一直以風流才子的形象出現，留下的傳說大多是關于大明湖畔夏某某的。

    然而武則天的寶鏡笑了半天，才漸漸地失去了笑聲，轉而喃喃地道：“這樣一個性子，又坐在那樣一個位置上，怕有許多事，也只有他能做得到吧！朕……朕自忖，未必能如他這般……”

    的確，論起政治手腕成熟，雍正可能確實不如其父，甚至連自己的兒子都不如，可能也就是這種不成熟，令這一位施政起來，有一種旁人所沒有的“莽勁兒”，能夠一往無前，冒著得罪整個階層的風險，去努力實現他的政治理想，哪怕身后罵名滾滾。

    石詠忍不住嘆息，若論政績，雍正在位十三年的政績不可不謂出色，但是偏偏世人提起“康乾盛世”，建樹頗多的雍正卻始終不能有姓名。

    與寶鏡一番交談，石詠大致想好了要怎樣處理馬國賢的事兒了。

    與此同時，發生了一樁與馬國賢一案性質差不多的案子，乃是八旗駐防都統圖臘、副都統鄂三與群小怨望誹謗圣躬，捏造拘拿諸大臣，凌逼眾阿哥，縱恣隆科多、年羮堯擅權之類的言語。雍正披覽后將奏折發回，“令兩營大臣官員俱行觀覽，并朕朱批諭旨亦令觀之，使眾各一笑?！?/br>
    雍正的這一次處理，與武皇所說的第一種處理方式相差仿佛，也是將各種毀謗冷笑置之。如今京中諸大臣都好好的，眾阿哥也都在，旁人自然不會將這些說辭當回事。這流言隨即便消了。

    而馬國賢則等來了他的傳教證明。

    這日，馬國賢被請到理藩院，十七阿哥親自出來見他，與他握了手，請他坐下。石詠這時候跟在十七阿哥身后，一言不發，卻一直向馬國賢使眼色。馬國賢見他面色凝重，禁不住有點兒緊張。

    十七阿哥一伸手，“啪”的一聲，將馬國賢那本日記，拍在桌面上，淡淡地道：“閣下這本書，我們大皇帝陛下非常感興趣，已經連夜看完了，盛贊你的文筆非常不錯！”

    馬國賢萬萬沒想到他借給石詠的日記，竟然入了皇帝的眼，而且竟然得了這樣一個評價，一下子喜笑顏開，心中想：等回了歐洲，在出版商面前，自是有的吹了。

    然而十七阿哥一板臉，冷然道：“只是看過了這其中的內容，我們大皇帝陛下問你，你們十條最重要的戒律當中，第七條是什么？”

    馬國賢本身就是傳教士，豈有不知戒律的道理，被十七阿哥這樣猛然一問，登時慌了神，支支吾吾地道：“不……不可偽證毀謗……可我這不是偽證毀謗呀，我這是出于對貴朝的浪漫幻想，對于貴朝大皇帝陛下的崇敬……”

    完了，他也編不下去了。

    這時十七阿哥又沖他拍出一張“證書”，的確是一張傳教證明，只是上面用拉丁文寫上了“違背戒律第七條”的樣子。

    馬國賢雙手齊搖，沖十七阿哥抗議：“不，不，我沒有，我不是存心的……”

    十七阿哥這時已經將椅子向后一推起身，將座位讓給石詠，對后者說：“你來勸勸他，我反正是不想管這件事了?！?/br>
    石詠趕緊給馬國賢使了個眼色，小聲說：“我是來幫你的！”

    馬國賢伸雙手拉住了石詠的手，說：“詠，你一定要幫幫我！”

    石詠趕緊讓他稍安勿躁，待十七阿哥離去之后，才小聲說：“你的這本日記，連我們的大皇帝陛下都看過了，說你的文筆不錯，描寫得很……生動。只是不符合事實，所以他們堅持要在你的傳教證明上批注，曾經犯戒的字樣。我向他們說明了你并不想將這本書在這里宣揚，但他們不聽，我也沒辦法！”

    馬國賢一時萬念俱灰，心想就算是回頭這日記能夠出版，但是自己成為了一名犯過戒律的傳教士，還有什么意思，寫出的書又還會有什么人看？

    石詠卻非常真誠地望著他，說：“我相信你，相信你根本沒有犯戒的心思?！?/br>
    馬國賢這時候卻松開石詠，雙手互握，將手肘擱在桌面上，自己沖石詠跪了下來，沉痛地道：“哦，詠，感謝你愿意相信我，讓我向你懺悔吧！”

    作者有話要說：　　1駱賓王《討武曌檄》

    2意大利傳教士馬國賢確有其人，也確實親歷了康熙在暢春園駕崩的那一晚。他的記錄是“駕崩之夕，號呼之聲，不安之狀，即無鴆毒之事，亦必突然大變，可斷言也?！痹搨鹘淌坎⑽从衅渌磲u加醋之言，本文所述乃是一部分當時流行的“陰謀論”“篡位說”，實為杜撰，不可盡信。但是康熙駕崩之事，當時在京中的不少傳教士都有記載，以及朝鮮在李朝實錄中也有反應。其中的記載多有自相矛盾、對不上事實的地方。因此真實情形到底是什么，可能只有人類發明時空穿梭機之后才能完全掌握了。

    第345章