心痛都是自己給的，那為什么心痛的時候還會想到別人？

    詩曰:

    『謝池春』

    變幻四時，雨露星辰霜霧。若無他，無非朝暮。千家來往，變千家陵墓。任平生，化為黃土。

    浮名虛度，卻引世人爭渡。短光陰，趨將碌碌。興衰更替，問功名誰復?？唇裎?，帝王何處。

    『利益』

    人命關天，但不值錢，人言足貴，卻不抵金。

    最近在思考一些問題，“錢重要嗎？”“錢能做些什么？”“錢不能做什么？”“錢是什么？”

    “錢重要嗎？”錢重要，只要是涉及到了錢的流通環節，無論是合法的還是非法的，錢都很重要，于每一個置身于利益往來的人。

    當然對于這句每個人都可以反駁，前提是你能將那些不重要的東西給我，或者直接丟了。

    等你做完上述條件，再來反駁這句話，不然你大可花著大把的錢，然后買通我，讓我寫出錢不重要這等違心的話。

    我想，如果是心生反駁這話念頭的人，應該是做不到爽快的將那些不重要的東西，用來滿足他的口舌之利。

    接著上文，錢重要，非常重要，可以說在現代生活中，除非你是一個可以做到完全沉浸在自給自足生活中的人，否則你是不可能不和錢打交道的。

    自給自足應是少之又少吧，人與人之間的聯系，若是完全自給自足的農耕生活，怕是也不能接觸到這些文字。

    既然大部分人都屬于大眾化生活，那么錢對于我們來說，就是必不可少的，“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花。

    ”后半句的娛樂先不說，關于衣食住行哪個方面不需要錢，只不過就是有些人花的是自己的錢，有些人不是而已。

    大多數人之所以可以手上花著錢，嘴上義正言辭的說出錢不重要，是因為錢的重要性有些理所當然。

    也就是說，重要的到了平凡的境界，這種心理就像是“一個人平白無故對你好一次，你就認為他很不錯，而要是那人一直對你好，你就會認為這種原本不屬于你的好是一種生活常態，而不會有半點突兀感?！?/br>
    這是一種適應心理，也是一種麻木，同理，金錢的重要性也是如此，我們吃穿花錢，學習玩樂花錢，先不追究這些錢怎么來的，反正基本走到哪里我們都要花一點錢。

    這是一種常態，只有少部分人會打破這種常態，成為例外，而這一部分人在大眾眼中，不是鐵公雞就是勤儉持家的模范。

    既然錢使用頻繁，處處可見，那錢又有什么重要的？的確，錢隨處可見，甚至可以說這個世上最不值錢的就是錢了，尤其是這個年頭，只要人不傻，肯做事，錢都是可見的，那為什么我還去強調錢的重要？

    是因為錢的重要性不夠明顯，只有當錢能讓你感覺到它重要的時候，它的重要性才會被真正認可，其余時間它的重要性不過是人心作祟，也就是欲望。

    這個很好理解，就比如滿世界的空氣，人人都知道空氣重要，可誰又把這份重要放在了心上，人們知道的無非是，他們所看見，聽見的。

    至于空氣的吐納，以及空氣是維持人類生命這一說法，不過是個笑話罷了，說是笑話還有些高看，畢竟誰會整天把空氣這個詞掛在嘴邊。

    空氣存在這個世上，但對于我們來說它又是不存在的，可要是哪一天空氣變得淡薄，就連吸上一口都是享受的時候，那時它應該就真正存在于人心了，至少我們會不擇手段的去吸上一口，這也算是過了腦子。

    錢的重要也只能在那些需要用錢的時候才能體現，不需要用錢的時候，我們對錢的態度都是麻木，我們只用知道這可供市場流通的物件能夠滿足我們的需求就行，剩下的不用多管，費腦。

    這就像一加一等于二這個問題，大家知道一加一等于二就行，可只有少數人會不顧他人的嘲笑，去思考一加一為什么等于二。

    事實正是如此，只有在那種迫切關頭，例如一場大病高額的治療費用，亦或是當你想娶個老婆還被告知要先有房有車的時候，那時錢就重要的多，可那個時候的錢就有些難湊出來了，這又是一種生活常見的窘迫現象，“不需要的時候隨意對待，需要的時候百般無奈?！?/br>
    這就不得不提到珍惜這個詞語，珍惜這個詞語很尷尬，因為它一般是掛在心里，嘴上出現的都少，更別說手上做的了。

    人從來就不是一種身心共融的動物，在對待錢的時候就可以體現的淋漓盡致，有的人口口聲聲說著錢不重要，卻又為了獲得錢不擇手段，這點是不分文化水平的。

    只要是一心為了錢的人，在對待錢的時候總能想到那些利己的法子，但這個利己害不害人就看他自己的道德cao守了。

    不只是錢，還有情感，這也是困擾了古今中外無數人的問題，就比如面對愛情的時候，你明明就是愛著對方，卻又總是裝出一副無所謂的樣子，其實你心里想的是如何將自己的身心都交與對方，可想法和動作總是分開的，這就迫使你不得不為難自己。

    親情也是一樣，父母總是愛孩子的，可又不知道如何表達自己的愛，有時心里已經妥當的做法，實踐起來又不免違心。

    可這又有什么辦法，在這所謂的大環境下，能真正做到隨心所欲的又有多少，儒家的心學傳了也有幾百年，沒見到有多少人學透了，其實學是學透了，要是找人翻譯儒意，應是可以找到不少人吧。只不過就是做不到知行合一。

    說遠了，雖然是挺俗的，但還是要繼續講錢。除了上文的兩個例子，生活中還是有許多時候能體現錢的重要性，就比如創業起步金，活動籌辦金之類的，反正只要是能體現錢的價值，那么錢就能重要起來。

    不過有關錢重要性的最關鍵的點還是在于由它而產生的對于人的評判，什么資本主義，中產階級，無產階級，我也就只能說出這三種，通俗點講，就是富人與窮人的評定。

    現在這個社會，大家總是把平等掛在嘴邊，可平等是永遠不會存在的，因為總會有一些東西來使平等變為不平等，錢只不過是這失衡物中一個較為突出的。

    在不久前的中國，也就是存在皇帝的時候，那個時候我們人是有三六九等的三個不同的世界，官員與平民之間還好說，畢竟還有個科舉制，可若是想投入皇族就很難了，你想想啊，皇族畢竟人少，總不可能誰都嫁個皇子娶個公主吧，就算是有這個資格，那你也要看皇帝和親王有沒有這個“性趣”。

    雖然上述等級森嚴，但總得來說都是可見的等級，是法律規定的，是文字可以書寫的。

    現如今可就不一樣了，現在可沒有哪條法律上規定人有等級之分，可以說現在已經是人人平等了，至少明面上是，也不存在誰要叫誰老爺，誰見了誰要三叩六拜。

    但這平等是真的嗎？我告訴你，這個平等是真的，人類已經到了一個最接近平等的時期了，只要不是處于戰爭，只要是一個民主國家，那么我想這個國家的國民都應該是平等的。

    可真正的平等又真的是體現在一個國家政體亦或是法律規定嗎？

    不是的，真正的平等是在人們心里，是在平等的言辭與平等的舉止，是人與人之間的自然隨和，而不是違心。

    自卑與自傲的心理誰都存在一點，可是為什么總喜歡把這份心理轉變為人類等級的鴻溝。要我來形容人類只能用一個詞，那就是自作自受，沒有別的原因。

    僅是因為我們人人都有的想當然，和不知所以然，以及知而不然，我們總是想當然的認為自己比他人多了些什么或是比他人少了些什么，就比如財富，權利。

    我們在面對該體現人類自我的時候，總是會不知所以然的拋棄人權。甚至這個世上大部分的真理已經存在了人的心里，可人卻選擇知而不然。

    在座又有多少人能夠做到無視與之交往者的身份，地位，財富，權勢，以及無數的除了人類本身的外物去與一個人平等交往？

    很難，很難，因為大家都在這樣做，既然大家都在這樣做，那么我們為什么不這樣做呢？所以我們選擇這樣做，與人交往時，他的一切外在比你差，你就輕視他，他的一切外在比你好，你就高看他。

    既然大家都選擇這樣做，那我們人類又算哪門子平等，種族歧視也好，性別歧視也罷，人又有哪一天是真的平等了，平等離我們很近，非常近，但也離我們很遠，非常遠，它和我們的距離只是一些我們人類自己制造的權勢，財富。

    所以說人心才是最復雜，人人都渴望平等，人人都阻礙平等，不過值得慶幸的是，這份阻礙只是不得不，而不是順而為。

    富人與窮人之間沒有過多的差距，他們只是因為錢才有了差距，而這份差距是人自找的，窮人與窮人之間贊揚富人的善，富人與富人之間貶低窮人的惡。

    卑躬屈膝，阿諛奉承，這些詞能被造出來，就自然有它的道理，人類喜歡形容人類，這種基因是改變不了的，其實哪有什么高低貴賤，有的只是人的看法，把自己看的貴與賤，把他人看的貴與賤，接受自己的貴與賤，接受他人的貴與賤。

    有必要嗎？人活一輩子才多久，算久的也才一百歲吧，一百年說長也長，說短也短，可這百年又有多少人活成了自己想活的樣子，又有多少人活成了他人想要的樣子，人生苦短，竟來不及，及時行樂，算計抑或被算計，真的有必要嗎？

    有必要，因為只有承認高低貴賤時，才會有人活得更好，才能讓活得不好的人借助活得好的人去活得更好，貌似人類的生存法則就是這樣。

    強弱之分是一種必然，從來就不存在互幫互助，有的只是強者的施與和弱者的祈求?？烧l一來到這個世界就是強者，誰又是弱者呢？

    出生的時候，大家不都是光著身子來到這個世界嗎？難道真的有人出身就帶一塊玉佩，莫非天降異象就那么不值錢，偏要給某個人類享受，不存在的。

    人都一樣，不是世界在變，世界從來就沒有在變，而是人類在變，變的不是人類本身，而是人心。幾十年，幾百年，甚至千年萬年，人心都在做著看似變動的不變。

    人類一直都是幼稚的存在，可以說是從未生長，這還是溫和的說法，其實人類一直在倒退。

    社會的進步，怎樣才叫進步，生產力發展，人人安居樂業？不，不是的，真正的社會進步，在于人心，若人心停滯，所謂的人類文明演進不過是個天大的笑話。

    可是我笑不出來，這是一個很嚴肅的問題，但它也不是問題，且根本不成問題，因為一切都是人心??！

    是人類的思想，古希臘的文化何等繁榮，可也不見得它的生產力有多么發達。

    那我們又如何去解釋社會進步的意義，雖然最后我是看不到了，可真的到了最后，只要人心依舊，我想，即便是人們都過上了富足的生活，那還是會有不平等存在吧。

    文人，哲學家，藝術家，一切的思想超脫者，都不應該超脫，他們始終屬于人，只是由于人，他們不得不超脫于人，如果人心到了一定境界，這個世上又怎會生出這些看似偉大的職業，那時我們都可以是他們，他們就是我們。

    似乎一切都看似輕巧，偉大是平凡的，平凡是偉大的，一切都唾手可得，可事實上，這一切都與我們毫無關聯，因為我們已經被物欲填滿了雙眼，人命關天，可人命真的關天嗎？

    以前打仗的時候，人的命就賤，這是對他人而言，可現在和平了，人的命也賤，這是對自己而言。

    在金錢面前，人的評判不斷衰弱，我們真的就已經到了無錢不可的地步了，要知道，錢還是我們人類制造出來的。

    人吶，果然喜歡制造一些東西來奴役人，文化是，政治是，經濟也是，現在哪還存在什么純粹的東西，各式各樣的雜交種，已經摧垮了人原本的純凈。

    我喜歡批判人類，正如我喜歡批判自己，可一切的不純粹性，注定了我只能從整個人類的角度去批判人類，而不可以從某個特例。

    我一點也不偉大，目前的我還做不到為藝術獻身，為人類獻身，我自私，我怕死，可我會將我知道的一點一點的講出來。

    比起人類所知道的，我知道的也只能稱得上是一點，可人類中的大部分人都選擇沉默，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”魯迅先生這句話對于整個人類來說都是寶貴的，可在這個以金錢作為主要衡量標準的世界，這話也不是那么珍貴。

    我想說，沉默是不能滅亡人類的，能滅亡人類的只有人類自己，我們好像也意識到了這點，并且如炫耀般的展示著我們自己的能力。

    我不相信有神的存在，可要是神真的存在，那它也會笑吧，畢竟沒有什么是比自掘墳墓更可笑的了。

    關于金錢又要提到利益，金錢的由來就不說了，馬哲已經解釋的很清楚了，但金錢的衍生品真的不是什么好東西。

    說到底，這個衍生品還得是人，既得利益者這個名詞應該是不用解釋的。就字面理解理解就可以了。

    “拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏有何妨，日與月互消長，富與貴難久長，今早的容顏老于昨晚?！边@是兩兩相忘的一段歌詞，其實我是很難理解既得利益者這個詞的，生命不過一瞬，那既得利益的意義在哪。

    縱觀歷史上的重大改革，無論失敗還是成功，都與既得利益者脫不了干系，因為既得利益的存在，人類不可能做到一改都改，這也就意味著對抗的必然，一旦改革涉及到了既得利益，就會變得異常復雜。

    可這是為什么呢？這估計要等我成為了既得利益者才能理解，但既得利益真的有那么重要嗎？獲得利益的個體湊成的集體對于整個人類群體來說，他們又是怎樣的存在，是地主？還是資本家？是官閥商閥？還是學閥媒閥？

    他們什么都不是，他們還得是人，他們最終會化為一捧黃土，到那時，大家能比較的也就是誰的墳頭草更高了。

    那能不能沒有既得利益者呢？不能，既得利益者必須存在，也一定會存在，消除既得利益者的方法就是讓所有人都成為既得利益者，但以目前的生產力水平是做不到的。

    所以矛盾就產生了，有人改革，改革不存在兼顧的，總會觸及到一些人的利益，那么阻力就有了，溫和點，就流一點血，強硬點，就多留點血。且總是將問題的根源用它物掩飾，什么政治問題，什么經濟問題。

    其實這些都不是問題，歸根結底還是人心出了問題，人一旦想要自私了，就有無數種搪塞別人的理由以及無數種說服自己的理由，既得利益不就是滿足私欲嗎？

    幸好現在的既得利益者只是少部分，或是大部分，而不是全人類，不然還真的治不了人心。如果利益的固化實現了，那思想就很難在轉變了，金錢會腐蝕人的，一定會。

    解決問題從人類自身下手，而不是從問題下手，金錢與理智的失衡已經太久了，從古至今什么事都發生過，什么事都會再發生，可人類的思想覺醒實在是太久沒有發生了。

    做金錢的主人，別做了奴隸。