我這人臉皮比城墻還厚，我還怕你們笑話我？

    那也是奇了怪了！

    我嘿嘿笑道，井底之蛙咋地？井底之蛙就不能叫喚了？我們不僅要叫喚，我們還要使勁叫喚，我們不僅單個叫喚，我們還要雙雙叫喚，我們不僅雙雙叫喚，我們還要群體叫喚，我們還要蛙鳴一片，有句老話說的好，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，舍得撕破喉嚨的一聲吼，天公老小子也得給我抖三抖。

    程老隊長聽了這話，哈哈大笑，將胡子都快笑掉了。

    笑畢，他說道，不愧是我們尋龍戰隊挑選的人，你們這幫小子都不愧是牛犢子，不僅會扯犢子，而且還初生牛犢不怕虎，天不怕地不怕，這恰恰就是我們尋龍戰隊的精神，恰恰就是我們龍的傳人的精神，恰恰就是我們需要的精神，我們要的就是你們這種青春活潑的熱情，不怕困難的激情，胸有天地的豪情，斗志昂揚的膽略和氣魄。不過……

    他話鋒一轉道，不過嘛，遇到不懂的問題還是要向智者們虛心學習嘛，別老大話連篇的，無知不學習有斗志那叫傻缺，并不能使人進步，但虛心好學能使人進步，毛先生有句老話說的好嘛，三天不學習，趕不上劉、少、奇??！

    我嘿嘿笑道，如果我二叔在，他肯定就知道什么勞什子的連山八卦了。對了，那個啥，我二叔去了哪兒了，你們派他干嘛去了？

    程老隊長道，你這熊孩子，話題跳躍的也夠令人遂不及防的，你二叔去哪兒你不用管，做事去了唄，目前你也無需知道。

    我聳了聳肩道，那好吧，你還是具體的給我們講講八卦如何產生的吧！

    程老隊長道，要說這個就要從太極說起了，常言道，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，按照大路邊上算命的老太太的理解的話來說的話，太極是道，道生陰陽為兩儀，陰陽生四象乃東青龍西白虎南朱雀北玄武。

    事實上呢？這些都太唯心了。

    我們的祖先最初不可能是這么唯心的，他們面對大自然，最初肯定是唯物主義者，所以八卦是最初的唯物總結。

    按我的理解，所謂太極是混沌宇宙，兩儀為日月，四象乃四方星空的星辰組成的星系圖，而且四象還代表了春夏秋冬四個季節，八卦不過是總結了八種天地間的自然現象。

    我們從太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦這段話就可以看出，古代人民認識大自然的過程是一個由簡單至繁雜的的過程，發到到一定階段，他們用八卦符號做了一個簡單的總結。

    此前你們也知道了，伏羲是天地間第一個接受先進教育的人，女媧大神教會了他很多東西，他擁有從具體的事物進行抽象思考的思維就很正常了。

    他通過理解宇宙大爆炸的過程，知曉了混沌宇宙，這是第一步認識，再然后去看天地，于是有兩儀，觀察星辰有四象，觀察一年中的八個節氣對應的八種自然現象，于是就有了伏羲八卦。

    這是一個由淺入深到最后簡單總結的一個學習過程，他總結了天體運轉對大地的影響，又推出大地對人事的影響，所以說，八卦是“天地人”合一的時間、空間和人事之數。

    這個總結過程，和我們學習和認識某一個事物的過程是一樣的。

    比如說我們不懂一個問題，我們就去了解它，在了解它的過程中，我們發現這個事物是很復雜的，但是你弄明白了之后，你就能進行簡單的概括總結，這就跟你上學的時候老師讓你讀課文之后寫出段落大意和總結中心思想是一個樣子的。

    古代的一些東西并沒那么神秘，所以不要跪拜在前人腳下，他們沒我們想象的那么牛，當然也沒那么不牛。

    總而言之，不要把他們當個事，也不要不把他們當個事，戰略蔑視，戰術重視就對了。

    第二章 連山八卦（2）

    最初的時候，遠古時期的那幫猴子開始認識事物肯定是唯物的，這里有果子那里有水喝就是他們最關心的事情，但是吃飽了之后就胡思亂想了。

    他們看著電閃雷鳴刮風下雨的就不知道是怎么回事了，于是開始了“幻想”，學會了抽象思考，又從抽象到具象，這就是從認識客觀世界到注重主觀世界，最后又通過主觀世界認識客觀世界，認識的就更清楚了。

    曹有為問道，主觀是什么？客觀是什么？

    程老隊長道，主觀是你自己是你的內在，客觀是外在世界是自然是整體。

    他頓了下又道，咱們從原始人的認識路徑可以看出，他們是一個先認識外在客觀世界，再到關注自身，最后又回到關注外在客觀世界的一個認識過程。

    這個過程和一個人的成長是一樣的，諸如你剛生下來是好奇的，于是你關注外在世界，但是當你心智成熟了，于是你開始關注自我內在，當你關注自我關注的差不多了之后，你會發現人這個個體是群體動物，只有在集體之中才能更為開心。

    既然原始人進行了一個從客觀到主觀再到客觀的認識路徑，那么肯定就學會了總結，產生什么先天八卦的當然不在話下。

    不過，先天八卦發展到《周易》時期就是唯物與唯心相結合的最完美的姿態了，這個思辨極為復雜，不僅融合了天地運轉之數，還融合了當時的重大歷史事件即人事，我還沒仔細了解，具體也不太懂，我也就不對你們說了。

    后來人拿這個治理國家，于是就延伸出了宮廷文化，祭祀文化，占夢文化，占卜文化等等，而且這個時候的學問都是掌握在祭師和貴族手中，人民根本學不到，所以就會感覺好神秘啊，于是肯定就走向了神秘主義，又加上古代是一個神鬼世界觀，不唯心也奇怪了。

    要知道，民間學問的興起是在春秋戰國時期，孔子那幫家伙才開始普及教育，人民才有點知識，這幫家伙可是文化向民間普及的重要功臣，但是，他們認識世界也不如現代人認識世界全面，他們沒有高科技，再rou也逃不出一個神鬼世界觀，所以一直到封建王朝滅亡，都是一個神鬼世界觀和王者世界觀在主導這個世界。

    當然，他們世界觀有問題，不代表人生觀有問題，所以他們對于人生的思考和見解就具有了普遍適用性，我們要吸收他們關于人生的看法。

    總之吧，如果我們心中對某一件事充滿了敬畏，那么我們永遠不可能認識某一個事物，心若被禁錮，心若有了枷鎖，就如同進入了夢中，永遠無法真正認清事物的本質。

    我們要做的就是要和古代先賢們打成一片，即學習他們又要改造他們，團結是為了繼承，改造是為了創新，創新才能更好的適應我們的時代嘛！

    我聳聳肩道，你這么說我倒是贊同！

    曹有為插話道，程老隊長你咸吃蘿卜淡cao心的啥，這些東西跟你有啥關系？

    程老隊長冷哼一聲道，人人都覺得和自己沒關系，這個世界將持續墮落下去，直到你們的兒子，孫子，重孫子，重重孫子一個個持續的在痛苦中掙扎的時候，你就覺得和自己有關系了，但到那個時候，也晚了，你以為你牛逼，你以為你能為孩子們打下堅實的經濟基礎，讓他們享福，你能保證一代兩代，但你能保證三代四代五六七八、九十代嗎？

    沒有文化根基的富貴都不叫富貴，只有文化的富貴才是真正的富貴。

    家道傳承在于物質和精神齊頭并進。

    任何不是建立在文化富貴基礎上的富貴都是空中樓閣，早晚崩塌，這是自古至今就驗證了的基本道理。

    只注重物質的富貴的福澤后代的思維，完全就是秦始皇的“王者主義”思維。

    萬世天下？還不是二世就完蛋了個屁的？

    亡羊補牢行為根本就是扯犢子的行為，做任何事情就要看到它是如何壞的，才能從源頭去治理，一個人有知識就能夠認識客觀世界，就能更開心的生長和生活。

    那一個國家呢？

    所以，一個人的智識升級（智慧知識）不叫升級，整體的智識升級才叫升級。

    如果一個民族整體的“智識級別”提升，那整個民族散發出來的氣場就是一個幸福的“道德氣場”，我們也就不用讓別人跟你屁股后面問你到底幸福不幸福。

    要想這個世界持續和平下去，世界上的人就必須有百分之八十的人成為智識階級，那么世界就會穩定，別老拿什么“二八原則”來定位你的行為。

    我說，什么是二八法則？

    他說，二八法則是商業世界流通的法則，他們認為百分之二十的人拉升了整體百分之八十的業績，百分之八十的人所做的一切是為那百分之二十的人服務的，他們還認為，這個世界上的財富和智慧掌握在百分之二十的人手里，剩下百分之八十的人是他們攫取財富的源泉。

    我說，靠。這種資本主義法則太邪惡和血腥了吧。

    程老隊長道，這種扭曲的縱橫在部分商業人士腦海中的二八法則，永遠是低劣的精英文化，永遠帶有貴族氣息，永遠不是平民文化，永遠將人分了所謂高等和低等，永遠是一種垃圾文化思想，我敢說，只要世界財富和智慧掌握在百分之二十的人手中，這個世界就不可能真正的穩定。

    我們現在人類的發展走向是整體進步的發展路徑，所以整體物質進步和整體智識升級，才是我們需要的。

    如何打造百分之八十的世界人口成為智識階級，這才是需要智慧的一件事。

    我們如果從這一點來看整個人類世界的話，你發現這條路還是很漫長的。

    可以這么說，想要世界人類整體進步，每個個體的腦海中就必須首先將所謂“高人一等”的低劣文化思想清除，必須具備整體進步、整體升級的意識，我們這個世界才能幸福發展，不然，就別想進步！

    我說，如果百分之八十的人擁有了牛逼的智慧，還不得各自爭奪地盤打破頭??？

    程老隊長道，世界正因為有了你這樣的人，才開始潰敗的，或許你心里認定智慧是一種罪惡，所以才有這樣的想法，因為你把世界上的所有人當成了假想敵，越是這樣越會出現問題。

    因為一旦你自己覺得自己了不起，覺得自己高人一等，那你的思維必然發生變化，一旦發生變化，你的行為和語言就會發生變化，那么你將會覺得那些可憐的人是咎由自取，你可能會覺得是因為他們不努力才造成的他們的可憐，但是，他們的可憐不是他們造成的，是這個已經潰敗的世界造成的，因為我們身邊充斥著不正常的聲音，渺小的個體被卷入這個洪流當中，就很難把握自己！

    我皺眉道，不懂，能否舉例說明？

    程老隊長道，舉個簡單的例子，現在商業世界里制定合約的一部分人，他們為了首先維護自己的利益，就將所有的合作對象當成了自己的假想敵，但是當他針對強勢群體制定合約的時候，他就會考慮公平性，因為他傷不起，當他面對權力的時候，他的合約就成了一紙空文，于是他就變成了弱勢群體。

    但是他們在面對弱勢群體制定合約的時候，合約中的條款就越復雜越隱藏了陷阱，因為他以“資本冷血”之態度制造霸王合約，捆綁合約，將弱勢群體當成了傻瓜！

    但是，他越是制定霸王和捆綁合約，越是會出現問題，出現問題之后還自以為是的認為自己搶占了先機，但是他卻不明白，毀掉合約的人恰恰是他自己，因為當制定合約的人將弱勢群體當成自己的假想敵那一刻起，合作方就已經成為了潛在的敵人。

    我說，為什么？

    他說，因為這種合約違反了人的基本的自然屬性，即我們個體的自然人在社會中得到別人認可、尊重和獲得幸福、信任、自由的基本自然屬性。

    當弱勢群體知道自己被忽悠了時候，自然是要撕毀合約。

    你不把我當人看，那就撕破臉，此處不留爺，自有留爺處，人就算是泥土做的，也有泥性子，而人活著恰恰要的就是被尊重，你不尊重他，他怎么會尊重你？

    咱們所說的所謂的契約責任，恰恰是被所謂的那些自古至今懂法律的人給撕毀的，因為他們在制定合約的那刻起，就是基于“不信任”，那么必然會將本來正常的合作伙伴推向對立面。然而，真正的人，一個唾沫一個釘，有時候根本用不著合約，君子信諾，一言九鼎，言出必行，真正的人懂得自我約束。

    我說，這個我倒是贊同，但是人這種生物是不可捉摸的，特別是目前這個復雜的時代中，人心更是不可捉摸，有時候你對他好，他可能反過來咬你一口，那怎么辦？

    程老隊長道，人生下來就會咬人嗎？還不是這個社會鬧騰的他咬人？如果社會充滿了愛，他激動的感恩都來不及，他還咬人？我不信！

    人如果是這么低劣的存在，就沒必要存在！

    第三章 連山八卦（3）

    恰恰是那些自以為是的人將人劃分了等級，隨后世界走進暴力和貴族文明時代，幸好這個時代已經結束。

    雖然目前我們的社會有些不道德的人存在，但不會持續存在，因為我們的文明已經整體進步了，我們不能放棄治療每一個人。

    人生來不惡，說人生來惡的人恰恰是他的價值觀有問題。

    這種價值觀是將人當成“敵人”的價值觀，堅決與之戰斗與摧毀，一次扒不了他的皮，那就繼續扒皮，直到釜底抽薪，讓它死去。

    我哈哈笑道，老隊長你生來就是個戰士啊。

    他嘿嘿一笑道，事實上，我與年輕人打交道特別多，你們年輕一代只要是心智成熟的人，誰好誰壞孰是孰非是黑是白都門清，個個明事理，個個具有艱苦奮斗，努力上進的決心，恰恰是那一部分所謂的成年人，所謂的精英貴族分子，用自己所謂的低劣至極，卑鄙無恥的“所謂社會經驗”將另外一部分年輕人帶溝里了。

    天天嘴里談論著這個現實那個現實，他罵了隔壁的現實，自古至今的現實就是努力奮斗，努力進步，這才共同推動了歷史向前發展，推動了時代向前進步，推動了文明向前進化。

    要按那些人嘴里的資本主義價值觀的“金錢現實”發展下去，就要扯著d了。

    學子從學校到社會的轉變，立馬讓一部分人的本性失去，教育完全失去了意義。

    有人說人進入社會才露出了人的真正本性，這完全顛倒是非的說法。

    恰恰是社會環境造成的。

    中國歷來有南巫北儒的說法，指得是南方人信巫鬼，北方人信儒學宗教，這就是環境滋生文化，文化影響個體的實證，也就是說，環境是影響人成長的最大的原因，想要改造人，就必須改造環境！

    我說，改造環境？這可大法了！怎么改呢？

    程老隊長道，新一國風氣者，必須先從文化下手，興國之文化者，必先興通俗小說和教育。

    興小說，要創作適合時代的文學，而這個時代，已經是年輕人的時代，不再是過去作家扎根農村的時代。

    當下的中國，矛盾最突出的地方，在你們年輕一代人身上。

    特別是八零、九零這兩代人！

    而你們才是真真正正的“農民”！

    甚至，連農民伯伯都不如！

    因為你們兩代人正在城市摸爬滾打！

    正在追夢和創業的路上痛苦的掙扎！

    那可是一把辛酸一把淚啊，故事大大的有。

    那些傳統作家寫出為你們這一代說話的文章了嗎？