七曰逐臣孤子；八曰鈸刀趕棒（即脫膊雜?。?；九曰風花雪月；十曰悲歡離合；十一曰煙花粉黛（即花旦雜?。?；十二曰神頭鬼面（即神佛雜?。?。

    就形式分類，則有悲劇、喜劇和正劇等。

    其悲劇有因黑暗勢力的兇殘造成悲劇的公案劇，有以家庭不幸事件為主題的社會習俗劇，有各種人物悲慘遭遇的歷史傳說劇。

    喜劇有表現勸戒和諷刺的社會習俗??；有追求自由愛情和美滿婚姻，反對封建勢力和封建禮教的愛情婚姻??；還有大量給人們進行歷史知識和思想道德教育的歷史傳說劇。

    正劇則有受封建勢力干擾、間阻、破壞而歷經波折，終于團圓的愛情婚姻??；有人物命運和政治斗爭結合的歷史傳說??；有思想內容豐富，情節曲折的社會習俗??；還有反映特殊社會習俗的水滸故事劇和神仙道化劇。

    元雜劇作家，據《錄鬼簿》、《太和正音譜》和賈仲明的《錄鬼簿續編》等考察，大抵應在二百家左右。他們中有“隱居終身的老儒，也有飄泊不偶的窮書生；有才人、演員（他們就是為明代貴族作家朱權所不齒的所謂“倡夫”作家），也有醫生、商賈；不僅有漢族作家，也還有不少兄弟民族作家”，此外，還有一些作過平章、參政、總管、學士等官員的統治階級上層人士。

    自元太宗窩闊臺滅金至至元十三年滅宋統一全國之初，即《錄鬼簿》所說的“前輩已死名公才人”時期，是元雜劇創作的黃金時代，著名作家有關漢卿、白樸、王實甫、馬致遠、高文秀、康進之、張國賓等。他們大都是北方（今河北、山西、山東）人，而以大都為其活動中心。

    古代山水畫鑒賞滅宋后到元順帝后至元期間，即鐘嗣成所謂“已亡名公才人，與余相知或不相知者”時期，此時的雜劇作家有宮天挺、鄭光祖、曾瑞、喬吉等，他們多是江浙人，或北方籍而流寓南方者。以杭州為活動中心。這一時期的作家、作品都較前期為少，表現了元雜劇由盛轉衰的情況?？赡芘c全國統一后，北曲雜劇逐漸為南戲所取代有關。

    至正之后，即元朝末年，也就是《錄鬼簿》所說的“方今才人”時期。作家有秦簡夫、蕭德祥、羅貫中等，作家和作品都更形寥落，成了元雜劇的尾聲。

    由于元雜劇的作家大都出身低微，戲劇創作又為正統派的文人學士所輕，故即使是著名的雜劇作家，其生平事跡也流傳甚少。

    其中成就卓著者當首推關漢卿。他是一位偉大、杰出的戲劇活動家，被稱為“梨園領袖”、“編修師首”、“雜劇班頭”。字一齋，晚年號已齋叟，大都人。原籍山西解州（今山西解縣，又一說為河北祁州，即今河北安月縣），太醫院戶。約生于金衛紹王大安年間，經歷了金末戰亂，對戰爭和蒙古統治中原初期生產的破壞、人民生活的苦難有著直接的深刻的體會。因而他的作品極富戰斗性和反抗精神。婦孺皆知的《竇娥冤》是他的代表作。此外，《蝴蝶夢》、《魯齋郎》也是寫得很成功的公案劇?！栋菰峦ぁ芬悦晒跑妵パ嗑楸尘?，通過兩對男女經歷逃難生活，而雙雙結為夫婦的情節，描寫了戰爭造成的凄慘景象，創造了兩個不同性格的女性形象。

    馬致遠則多以神仙道化為題材，作品有《西華山陳摶高臥》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《馬丹陽三度任風子》等。

    白樸的作品現存有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》和《董秀英花月東墻記》三種。

    王實甫的《西廂記》在董解元《西廂記諸宮調》的基礎上，精心加工和再創造，在思想上、藝術上都有所提高，并賦予崔鶯鶯、張生反抗封建婚姻、封建禮教和封建家長的斗爭精神。

    高文秀、康進之、李文蔚等以水滸人物為創作題材，寫出了《黑旋風三獻功》、《李逵負荊》和《燕青博魚》等。

    女真作家李直夫（本姓蒲察），作劇十二種，現存有《便宜行事虎頭牌》。

    紀君祥的《趙氏孤兒》也是使人驚心動魄的好作品。

    后期鄭光祖的，《倩女離魂》、宮天挺的《范張雞黍》等，也都是元雜劇的優秀作品。

    元代的雜劇作品大約有六百余種?，F存的劇作約在一百六十種左右。

    注釋1唐宋大曲是由同一宮調的若干遍組成的成套樂舞。唐大曲仍以流傳的詩篇配樂疊唱；宋大曲系詞體，為長篇敘事歌曲，歌舞結合。

    法曲為道觀所奏之曲。

    賺詞是由同一宮調中若干首不同牌子的樂曲，聯成一套，有《引子》和《尾聲》，前后一韻到底，平仄同韻。

    宮調解釋見下文。

    2參見顧肇倉《元代雜劇》，作家出版社，1962年；顧學頡《元明雜?。?，上海古籍出版社，1979年。

    3參見徐扶明《元代雜劇藝術》，上海文藝出版社，1981年。

    4參見《元代雜劇》、《元明雜劇》、《元代雜劇藝術》。

    5參見徐扶明《元代雜劇藝術》，上海文出版社，1981年。

    6北曲即元雜劇、套曲、散曲所用的曲調。其五宮四調分別是：仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、雙調、商調、越調。

    7參見徐扶明《元代雜劇藝術》，上海文藝出版社，1981年。

    8鐘嗣成等《錄鬼簿》（外四種），朱權《太和正音譜》，上海古籍出版社，1978年。

    9參見徐扶明《元代雜劇藝術》，上海文藝出版社，1981年。

    10商韜《論元代雜劇》，齊魯出版社，1986年。

    參見許金榜《元雜劇概論》、王國維《宋元戲劇考》，梁啟超《小說叢話》。

    參見徐扶明《元代雜劇藝術》，上海文藝出版社，1981年。

    鐘嗣成等《錄鬼簿》（外四種），朱權《太和正音譜》，上海古籍出版社，1978年。

    商韜《論元代雜劇》，齊魯出版社，1986年。

    參見顧肇倉《元代雜劇》，作家出版社，1962年；顧學頡《元明雜劇》，上海古籍出版社，1979年。

    據《元雜劇概論》附錄《現存元雜劇作品及其作者》。

    三史編纂元世祖中統二年（1261）七月，初立翰林國史院，以金末狀元王鶚為翰林學士承旨。王鶚請立史局，纂修先朝《實錄》及《遼》、《金》二史，并推薦史天澤、耶律鑄、王文統等監修《國史》和《遼》、《金》二史1，此為首次議修《國史》和《遼》、《金》史。但忽必烈即位后，百廢待興，修史工作未能立即進行。

    至元元年（1264），商挺“入拜參知政事。建議史事，附修《遼》、《金》二史，宜令王鶚、李冶、徐世隆、高鳴、胡祗統、周砥等為之，甚合帝意”2。王鶚也上奏稱：“自古帝王得失興廢，班班可考者，以有史在。我國家以神武定四方，天戈所臨，罔不臣屬，皆太祖廟謨雄斷所致。若不乘時紀錄，恐歲久漸至遺忘?！督饘嶄洝飞写?，善政頗多；遼史散逸，尤為未備。寧可亡人之國，不可亡人之史。若史館不立，后世亦不知有今日?！?建議置局纂修《實錄》，附修《遼》、《金》二史。并薦李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鳴、徒單公履、郝經、楊恕、孟攀鱗、王惲、雷膺、周砥、閻復、胡祗統、孟棋、劉光等入史館。二月，敕選儒士編修《國史》。此為世祖時第二次議修《遼》、《金》史。

    至元十三年（1276），翰林學士李架奉詔召宋士至臨安，董文炳對他說：“國可滅，史不可沒。宋十六主，有天下三百余年，其太史所記俱在史館，宜收以備典禮?！蹦说盟问芳爸T注記五千余冊，歸國史院4。

    滅宋后，又議修《遼》、《金》、《宋》三史。則《遼》、《金》二史已議至三次，并首次議及，《宋史》。但因政事倥傯，議而未行。

    仁宗、文宗時期，三史修纂一再議而不行。仁宗時，平章政事、翰林學士承旨、知制誥兼修國史李孟曾請修《宋史》；應奉翰林文字、兼國史院編修官袁桷也上《修遼金宋史搜訪遺書條例事狀》于翰林國史院，指出：“伏讀先朝圣訓，屢命史官纂修《遼》、《金》、《宋》史，因循未就。推原前代亡國之史，皆系一統之后，史官所成?！辈⒃斄凶胄蕖端问贰匪鶓蓳竦臅?，分類條析。他說：“凡所具遺書，散在東南，日就湮沒?；虻盟言L，或得給筆札傳錄，庶能成書，以備一代之史?！睍r“文書闕略，遼、金為甚”。修史工作依然停留在議論和搜求三史遺文階段。英宗至治年間（1321～1323），右丞相拜住監修國史，銳欲撰修三史，并責成于袁桷。桷“亦奮然自任，條具凡例，及所當用典冊”，并“請購求《遼》、《金》、《宋》三史遺書”5。后英宗被害，事不果行。

    文宗天歷（1328～1329）、至順（1330～1332）年間，屢詔史館纂修三史，又因“互以分合論正統，莫克有定”，依舊不能進行。

    正統之爭早在世祖時期即已開始。參與討論和著書陳己見者有楊奐，著《正統論》、《正統八例序》；姚燧，著《國統離合表》；倪士毅，著《歷代帝王傳授圖說》；王理，著《三史正統論》；修端，著《宋遼金正統辨》；楊維楨，著《正統辨》；王祎著《正統論》等。

    有關三史義例，有兩種意見：

    一主以《晉書》為例，自唐以降，五代相承，宋受向禪；以南宋比之為東晉，為正統；則遼、金猶劉淵的漢、石勒的趙、苻堅的前秦、姚萇的后秦例，入載記。

    一主依《南北史》例，以五代為南史；遼、金為北史；北宋為宋史；南宋為南史。兩派各持己見，爭論不休。此既是學術問題，也是政治問題，它牽涉到如何看待元朝對全國統治的問題。遼、金、宋三朝地位不能最后確定，三史便無法纂修，這是三史修纂長期議而不行的根本原因所在。此外，修史人才短缺，資料散失、經費不足也是元朝三史修纂歲月遷延的部分原因。

    三史纂修的一再拖延，引起了不少儒臣的非議，泰定帝時，理學大師吳澄指出：“遼、金、宋史，先朝累有圣旨纂修，曠日引年，未睹成效，使前代得失無聞，圣朝之著述不見，恐貽后悔，君子恥之?！?熟知三史掌故的謝端也“嘗以不克纂述三史為憾”。

    元順帝即位后，翰林學士承旨、知經筵事、康里人蠖蠖首以修三史為言?！耙蝗者M讀司馬光《資治通鑒》，因言國家當及斯時修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸”7。至元六年（1340），權臣伯顏被貶黜，脫脫為相，銳意改革，勵精圖治。于是，群臣也相繼再議修史事。

    至正二年（1342），經筵檢討官、臨川人危素移書中書右丞賀太平（惟一）。他在《上賀相公論史書》中指出：“三國上下數百年間，其事泯然不見于簡策，豈非圣朝之闕典歟！”太平力贊其事。

    三年（1343）三月，順帝下詔纂修三史，詔書稱：“這三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，篝修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國之由，垂鑒后世，做一代盛典。交翰林國史院分局纂修，職專其事?！?于是起用宿彥，任命編修官，正式置局編修。

    設都總裁一人，以右丞相脫脫擔任。

    總裁官六人：中書平章政事鐵木兒塔識（鐵睦爾達世）、中書右丞太平、御史中丞張起巖、翰林學士歐陽玄、侍御史呂思誠、翰林侍講學士揭侯斯。

    纂修官四人：崇文太監廉惠山海牙、翰林直學士王沂、秘書著作左郎徐曷、國史院編修官陳繹曾。

    提調官十三人：中書右丞伯顏，中書左丞姚庸，參議中書省事長仙、呂彬，中書右司郎中悟良哈臺，中書左司郎中趙守禮，中書左司員外郎俁哲篤、何執禮，右司都事觀音奴，左司都事烏古孫良楨，禮部尚書王守誠，工部尚書丁元，禮部侍郎老老、杜秉彝。

    《修三史詔》對資料、經費問題也作了安排。命令各行省廣泛搜集資料，詔稱：“這三國實錄、野史、傳記、碑文、行實，多散在四方，交行省及各處正官提調，多方購求，許諸人呈獻，量給價值，咨達省部，送付史館，以備采擇。合用紙札、筆墨，一切供需物色，于江西、湖廣、江浙、河南省所轄學院并貢士莊錢糧，除祭祀、廩膳、科舉、修理存留外，都交起解將來，以備史館用度?！?/br>
    初經費不足，脫脫深以為憂，有人建議說“此易耳！江南三省南宋田，頗有‘貢士莊’錢糧者，各樁寄累年，倉庫盈積，有司亦嘗借用之，此項錢糧以為修史費，孰日不然”9。于是經費得以解決。

    爭論已久的正統問題，再一次提上日程。時待詔王理主遼、金為《北史》，北宋為《宋史》，南宋為《南宋史》，王祎則主張以遼、宋、金依三國魏、蜀、吳例。他說：“金雖據有中原，不可謂居天下之正；宋既南渡，不可謂合天下于一。其事適類于魏、蜀、吳、東晉、后魏之際，是非難明，而正于是又絕矣。自遼并于金，金并于元，元又并南宋，然后居天下之正，合天下于一，而復正其統?！泵撁摷娌啥踔f，獨斷曰：“三國各與正統，各系其年號?！敝链?，爭論半個多世紀的義例問題得以解決，“議者遂息”。于是，乃立三史凡例。

    一、帝紀：

    三國各史書法，準《史記》、《西漢書》、《新唐書》。各國稱號等事，準《南史》、《北史》。

    二、志：

    各史所載，取其重者作志。

    三、表：

    表與志同。

    四、列傳：

    后妃、宗室、外戚、群臣、雜傳。

    人臣有大功者，雖父子各傳。余以類相從，或數人共一傳。

    五、疑事存疑，信事傳信，準《春秋》。

    四月設局，開始纂修。

    四年（1344）三月，《遼史》成，由都總裁脫脫上《進遼史表》，首尾不及二一年。參與編修者有鐵睦爾達世、賀惟一、張起巖、歐陽玄、呂思誠、揭傒斯、廉惠山海牙、王沂、陳繹曾、徐爵等。

    其材料則取自耶律儼的《遼實錄》、陳大任的《遼史》、葉隆禮的《契丹國志》、司馬光的《資治通鑒》以及前朝各史的《契丹傳》和志、狀、碑石等。

    其內容包括《本紀》30卷、《志》32卷、《表》8卷、《列傳》45卷，附《國語解》1卷，計116卷?！侗炯o》記述了遼朝九帝的歷史事跡和一代重大事件，在《遼史》中占有首要地位?！吨尽返膬热輨t涉及遼朝的政治制度、經濟制度、軍事古代風景畫鑒賞制度、民族、天文、地理、法制、音樂、禮儀等諸多方面，其內容頗有獨到之處?！侗怼返姆N類之多，也在其他正史之上?！读袀鳌奉H嫌單薄?！秶Z解》則保存了一些契丹語詞匯。

    遼朝立國二百余年，元朝史臣以不足一年的時間為其撰修一代之史，時間倉促，資料缺乏，故缺失也就在所難免。其如紀年錯誤、譯名混亂、記事前后矛盾等問題所在多有。

    至正四年十一月，《金史》成。由于脫脫已于該年五月罷相，由新任丞相阿魯圖繼續主持編修并奏上。

    《金史》編修官除前期的都總裁脫脫外，后期有領三史事阿魯圖和別兒怯不花；總裁官鐵睦爾達識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭侯斯、李好文、楊宗瑞、王沂；纂修官有沙剌班、王理、伯顏、趙時敏、費著、商企翁等。

    《金史》所依據的材料主要有金朝官修的《金朝實錄》、《大金集禮》、劉祁的《歸潛志》、王鶚的《汝南遺事》等。金末元初人元好問，于史事頗為用心，曾有志參與修纂《金史》，因受到阻撓和元初修史工作并未進行而不得遂其志。但他仍以“國亡史作”為己任，潛心著述，多方搜求，自筑“野史亭”，采訪搜集金朝君臣遺言往事，“有所得則以寸紙細字為記錄，至百余萬言”?！督鹗贰肪幾胫?，取自他的著作者為數不少。如《遺山先生文集》、《中州集》、《壬辰雜編》等。時“四方碑、板、銘、志，盡趨其門”。其中的不少資料為《金史》所用。

    《金史》包括《本紀》19卷、《志》39卷、《表》4卷、《列傳》73卷，共135卷。其中《本紀》前有《世紀》1卷，后有《世紀補》1卷；（列傳》后附《國語解》。

    《金史》在《本紀》前著《世紀》，系仿《魏書》例。它記述了女真早期的歷史，保存了女真建國前的資料，十分可貴。后附《世紀補》，是《金史》的獨創，記述了后代追認的幾位皇帝的事跡，處理得當，也為后世修史者所繼承。

    《金史》在史料的裁減增補和記述方式上，處理比較合理，詳略得當；對重要的人物、事件、制度一般都記錄得比較詳細，能反映出某一歷史現象的全貌。編纂態度比較嚴謹、客觀、審慎，可信性較強。該書的《志》、《表》記述比較詳細、系統、全面，使用了大量原始資料，所述各項制度，比較清晰，具有很高的史料參考和使用價值。因而后人對其評價也較高，《四庫全書總目提要》說：“元人之于此書，經營已久，與宋、遼二史取辦倉促者不同，故其首尾完密，條例整齊，約而不疏，贍而不蕪，在三史中，獨為最善?！?/br>
    至正五年（1345）十月，《宋史》成。由中書右丞相、監修國史阿魯圖上奏。

    《宋史》編修官除前期的都總裁脫脫外，還有領三史事阿魯圖和別兒怯不花，總裁帖睦爾灰世、賀惟一、張起巖、歐陽玄、李好文、王沂、楊宗瑞。史官有斡玉倫徒、泰不華、杜秉彝、宋襞、王思誠、于文傳、汪澤民、張瑾、麥文貴、貢師道、李齊、余闕、劉聞、賈魯、馮?？?、趙中、陳祖仁、王儀、余貞、譚慥、張翥、吳當、危素等23人。此外，主修《遼》、《金》二史的揭侯斯，也曾過問《宋史》編纂事，他“毅然以筆削自任，凡政事之得失，人材之賢否，一切律以是非之公”。金史垂成之際，他因勞累過度而身亡。中書左丞董守簡參加了《宋史》后期的編纂工作，至正五年四月，受命“董修遼、金、宋三史”，總裁三史約半年時間，參與了《金史》、《宋史》后期的編纂領導工作。兩人因參與時間較短，故在修史人員名單中未被提及。

    《宋史》包括本紀47卷，志162卷，表32卷和列傳255卷，共496卷。是二十四史中篇帙最為浩繁的一部?！端问贰芬罁馁Y料，主要是宋朝史館收藏的“宋史及諸記注五千余冊”，其中有宋太祖至寧宗的實錄三千卷；國史六百卷，編年千余卷和宗藩、圖譜、別集、小說等。

    仁宗時，袁桷在《修遼金宋史搜訪遺書條例事狀》中曾列出140余種書目，順帝修史時，曾據以搜訪，僅袁桷之孫所獻家藏就有數千卷，也為《宋史》編纂提供了不少可供參考的資料。

    《宋史》在編纂中有宋朝國史為稿本，可資參考使用的材料比較豐富；在編纂體例和方式上則是以道學為指導思想。

    《本紀》兼采《宋國史·本紀》和《實錄》；《志》大部分取自《宋國史》諸《志》；《宋國史）無《表》，元修《宋史》諸《表》則依據《實錄》、《紀》、《傳》、《玉牒》等匯總而成；《列傳）也多取自《宋國史》。記事依《新唐書》例，只記大事，不載詔令原文；間或有載詔令者，當是并未強求一律。

    《宋史》諸《志》的分量在二十四史中最重。除繼承歷代各志的傳統外，其《藝文志》比較系統地記載了宋朝藏書及著述情況，有一定的學術價值。一《宋史》有《宰輔表》和《宗室表》。其中《宰輔表》記北宋宰執310人，南宋宰執305人。因宋朝宰輔在政治上起著重要作用，讀者可“即表之年觀紀、傳之事”，為研究提供了方便。

    《列傳》分23類，立傳者2711人。其中《道學傳》為《宋史》首創。元朝史臣認為，孔孟創立的道統，至漢以后語焉不詳，而宋周敦頤、張載、程顥、程頤“繼其絕”，至朱熹學術體系更加完備?！昂笾畷r君世主，欲復天德王道之治，必來此取法矣”，故作《道學傳》。

    《宋史·世家列傳》記述十國降宋的國君事跡，取法于《史記》、《新唐書》，又將兩書中的《世家》降格于《列傳》之下。而其《周三臣傳》，形式上比之于《新唐書，唐六臣傳》，用意卻截然不同，彼意在譏，而此意則在于表彰忠義。

    宋朝歷時三百余年，國史等修纂完備，元朝修《宋史》時，可資參考的資料豐富。但由于“時日迫促，不暇致詳”，因而在史料的使用上失于考證，有“是非失當”之弊；在記事上則詳于北宋而略于南宋；在史料的剪裁、編次、修飾、檢校方面，又有“一人重復立傳”、“編次前后失當”、“數人共事傳各專功”等弊病。但元朝自世祖即位以來，史事議而不行者凡八十年，至順帝時，在脫脫主持下，終于完成，其功實不可沒。

    注釋1《元史·世祖一》載，王鶚言：“唐太宗置弘文館，宋太宗設內外學士院。今宜除拜學士院官，作養人才。乞以右丞相史天澤監修國史。左丞相耶律鑄、平章政事王文統監修遼、金史，仍采訪遺事?！辈闹?。

    2《元史·商挺傳》。

    3《元朝名臣事略》卷一二《內翰王文康公》。

    4《元史·董文炳傳》。

    5蘇天爵《滋溪文稿》卷九《袁文清公墓志銘》、《元史·袁桷傳》。

    6虞集《道園學古錄》卷四四《臨川吳先生行狀》。

    7《元史·董文炳傳》

    8《遼史》后附《修三史詔》。

    9《庚中外史箋證》。