這店老板自幼在酆都城里長大，鼻子對于香火味自然是十分熟悉。這一到二樓，他就隱約聞到了那股味，憑他的經驗，這香還是上等的供香，心里正奇怪呢，你們這幫子人到底是在這兒干嗎。

    “是這樣的，二位爺，我在樓下聽到你們那客房里似乎來了不少客人，我這店是木制樓板結構，怕承受不了那么多人，您看，是否方便把房里的客人請到一樓大廳里去相聚?！?/br>
    “撲哧！”超子一下子便笑出聲來，心想著，這里頭就文斌哥和那個假死的橫rou臉在，你這老板說的什么胡話。

    “說笑了你，這里面只有我朋友兩人，不會弄壞你家地板的?！?/br>
    老板哪里肯信，在樓下的時候，他可是聽得明明白白，這上面簡直都亂成了菜市場了。但人家客人說里頭只有兩人，他自然也不好當面反駁，于是便想著自己能否親自去看看，這腳下自然也向前挪動了幾步。

    超子見狀，伸手做了一個阻攔的手勢，說道：“請老板留步，我家哥哥在里頭睡覺，最好別來打擾?！?/br>
    聽超子這么一說，老板更加懷疑他們是在自己的店里干些什么勾當了，明明那么吵，怎能說是在睡覺呢？這不是明擺著騙人嘛！

    一想著自己那脆弱的樓板讓幾十人站在那兒，那叫一個心疼，不得已翻臉說道：“對不起，我這店小，容不下幾位大爺，我想還是請幾位爺收拾一下行李，馬上出去吧?！?/br>
    超子有點不敢相信自己的耳朵了，在他看來這家店的生意并不好，哪里會有老板趕客人走的道理。

    “是我們欠你房錢了還是怎的？你這店家怎么能這樣做生意？”超子有些不悅了，反問道。

    “你們要招待客人，自然可以去一樓，都說了我這二樓承受不了那么多人的重量，可你卻非要說里頭只有兩人，這不是分明哄我嗎？與其讓樓塌了，索性我不做你們這生意，不然賺點小錢，賠了我全家性命?！?/br>
    老板作勢，就要去推查文斌的房門。超子急了，一個擒拿手將那老板的手臂往后一扭，膝蓋再一頂，那老板便跪在了地上，手臂酸痛難當，直喊“哎喲”。

    查文斌正在里頭作法，卻聽見外頭吵鬧，眉頭不禁一皺，這屋子里不知何時已被那供香吸引來一些孤魂野鬼，但查文斌的寶劍和大印在那兒放著，它們一個個又不敢上前，只能圍在邊上躥。

    這些野鬼，其實也是他招來的，既然做這場法事本就是為了給那殘魂看，就需多點陰森氣氛。這些孤魂野鬼，無疑就增加了這么一點鬼氣，若是不被人打擾，再過半炷香，想必那殘魂應該就會出來了?？墒茄巯滤址中牟坏?，一旦施法停止，且不說大山能否醒來，就是這幫孤魂野鬼看見這么一個即將咽氣的人放著，不一哄而上搶個投胎做替死鬼才怪。

    超子那下手本來就沒多少輕重，那店家老板一吃痛，便在二樓沖著外面大街上用土話喊道：“樓上有幾個外地人要殺我了，快點叫人上來幫忙??！”

    這一嗓子吼出去，說是有外地游客在這酆都城撒野，那還了得。只見沒一會兒，一群拿著木棍、菜刀和農具的人們擁進了這家旅館，紛紛叫殺著沖向了超子和卓雄。

    超子心里那叫一個氣啊，大喝一聲：“誰再上來，別怪我不客氣！”

    那些人見兩個游客敢如此囂張，哪里肯停，正說著，便有人打殺過來。超子這原本也不想惹事，卻沒想到還真惹上麻煩了。

    要說這小子夠愣，也確實是。好啊，你們要鬧，我就一不做二不休，只聽見“吱嘎”一聲清脆的骨頭脫臼聲傳來，瞬間，那店老板的一條胳膊就跟斷了似的垂在那兒一動不動，只剩下嘴里還跟殺豬一般叫喚著。

    “再來，我就廢了他另外一條胳膊！”超子那眼睛已經開始發紅了，卓雄知道，他是真的動怒了，連忙小聲勸道：“別太沖動?！?/br>
    超子臉一橫，兇狠地喊道：“滾他娘的，誰敢上來，我直接把這小子從二樓丟下去！”

    看他那表情，在場的人沒有一個敢不相信這小子真會這么做，要說酆都城里最多的塑像就是閻王爺，可今兒個算是見著活閻王了。

    不過閻王爺是厲害，可也還有不怕死的小鬼。這不，有幾個店家的本家親戚，見自己人被這么欺負，哪里還坐得住，提著手中的家伙就打了上來。

    不過要論身手，這幾個人哪里是他哥倆的對手，沒一會兒，就被鼻青臉腫地打了回去。

    這樣一鬧，事情越發到了不可收拾的地步。那些被打的人，不肯就此罷休，于是就出去喊人，原本冷清的旅店，此刻已經是里三層外三層地被酆都百姓給包圍了。

    開始，兩方人還只是對峙著、叫罵著，也不知道是哪個小鬼朝超子丟了一塊石頭，恰好砸到了他的額頭，這下可把他給惹急了，一手拎起那可憐的店老板直接丟下了二樓。還好外面一樓都是人啊，店老板勉強被大伙兒給接住了。

    那店老板哭罵道：“給我打死他們，打死了我來賠！”

    這話一出，“轟”的一下，也不知幾撥人擁上了這小樓。他們兩人在狹窄的過道里開始還能勉強應付，慢慢地便開始退到了查文斌的房間外頭。

    施法之人，最忌諱的便是被打擾，那些本來蹭吃的孤魂野鬼早就被這滔天的陽氣嚇得逃之夭夭了，而大山的殘魂已經出來三分之二了。

    查文斌手中拿著一個蘸著朱砂的筆，正在一張符紙上畫著符。每動一筆，大山身前掛著的那副白紙上便多出一點東西，仔細看，竟然是人的模樣，就像是白紙被打濕了，顯現出來的。

    此刻，那副東西，還少一個人的頭顱，加上整個人形便就完整了，這東西便是大山的殘魂。

    外面的吵鬧，讓查文斌有點分心，不得不停筆念了幾遍靜心咒。就是因為這一停，他再動筆之時發現筆尖的朱砂似乎不夠用了！

    一道符，要能有用，必須得一氣呵成，筆尖落紙便不能再拿起來，一直到符成方可收筆，但是符要不成，則前功盡棄。殘魂會上一次當，可不會再上第二次了！

    再看那白紙上的人形，隱約有消退之意，剛才只差一個頭顱，現在就快連胳膊都要沒了。外面的打殺聲，已經開始撞擊到門窗了，來不及了！

    查文斌一狠心，猛地咬了一口自己的舌尖，“噗”，一口鮮血吐在那筆桿之上。血順著筆桿流向筆尖，最后幾筆，幾乎是在門就要被撞開的時候完成了。

    “轟！”終于，超子被人硬生生地給揍進了房門，那門就和破木板一般被撞倒。大概所有人都不會想到，這門的里頭，竟然是一個靈堂，于是所有人都傻眼了。

    一個道士，口角流血地倒在地上，一個穿著壽衣的大個子死在床上。滿地的紙錢和香燭，被風吹得飄個不停的招魂幡，誰敢在死人面前放肆？

    “轟”，又是一聲，不知何時，在那床頭貼著的一張白紙竟然莫名地起了火，接著只聽見一聲大喊：“誰敢欺負我文斌哥！”

    “媽呀，詐尸了??！”一聲大喊過后，是各種驚恐和慌亂。

    據說，當天有很多人是直接從二樓跳下來的，因為那些人是離得最近的。他們看見了床上穿著壽衣的那個“死人”，直挺挺地從床上跳了起來，拎著一條板凳砸向了人群。

    有家客棧里出現了僵尸的消息不脛而走，各種傳聞一時間讓這個被譽為“鬼城”的酆都變得更加形象。

    第256章 白攝鬼

    查文斌幾人是趁亂從那旅館溜掉的，再回老家，心態已然要比之前好得多。

    農村和城市最大的不同就是：城市里每天上演的都是奇跡，而農村里卻在不停重復著一個又一個的傳說。

    有些傳說聽起來很荒謬，比如我們村里經常有人講山上有一種鬼，叫“白攝鬼”。

    第一次聽到這個詞，也是大人們跟我講的。農村的孩子，田野、河流和山川就是我們最大的游樂場，大人們通常都在忙碌著農活，很少有空管孩子，于是便編造了一些子虛烏有的神鬼精怪來嚇唬孩子們。

    白攝鬼，便是在這樣一種情況下傳到我們耳朵里的。

    據說，在山上有一種穿著白衣服的鬼，會變成小動物的模樣，引人上山，然后人們便會在那山中迷路，最終若干天后被人發現只剩下一張人皮裹著白骨。這個在當年聽起來有些驚悚的故事，在一定程度上的確是阻止了我們上山玩耍，可還是有不怕的孩子會去挑戰極限。因為大山里對我們的誘惑實在太大了，不僅有各種野果，運氣好的時候，還能掏一兩個鳥窩或者是翻到一只烏龜。

    這種白攝鬼，在過去只是聽聞，卻沒有見到。慢慢地，它在我們這些孩子的腦海中的形象開始變得模糊，并不是那么可怕。時間久了，大人們的恐嚇也開始失效了。

    阿發是一個右腿有點殘廢的中年人，年紀比我阿爸還要長上幾歲，他也有一個兒子，叫龍龍，比我大一歲，也算是童年的玩伴。

    都是農民，免不了一年四季要和山打交道，他們家也住在山邊，背后是一片竹林。那時候的農村還是用土灶，也就是燒柴火的。

    這柴直接點是很難點著的，于是人們就把易燃的竹子枝折成小把點燃了，上面再放干柴，這叫引火。所以，通常我們也把這竹枝稱為引火柴。

    因為浙西北分布著大片的竹林，所以，引火柴平時是不用囤積的。要做飯的時候，隨手去院子后面撿上一點，折斷即可。

    那一天，我們家晚飯都已經吃完，一家人在院子里聊著天。天氣已經開始入秋了，雖然沒有盛夏時節那般熱，可也能叫人在前半夜無法入眠。

    八點多的光景，一個手電搖晃著沖進了我們家院子，一個女人的聲音帶著些許著急地問道：“有沒有看見我家阿發？”

    來者是阿發的老婆，一個胸部特別大的女人，談不上有多聰明，卻是挺直爽的一個人，嗓門大，做事有點火急火燎。阿發腿部的殘疾是小時候便有的，這個女人沒有嫌棄他，反而給他生了一雙兒女。

    我媽見是她來，便起身，準備給她讓座，說道：“沒有啊，怎么了？”

    那婆娘喘著粗氣，甩著嗓門說道：“哎喲，急死我了，在我做晚飯前讓他去找一把引火柴，他去了后院，我等了半天都沒見來，便去找，哪知道沒人了。以為是臨時有事，又等了半天，還是不見人影，你們也知道他腿腳不方便，我到外面問了一下都說沒看見過他，好端端的一個人不知道怎么就不見了?！?/br>
    如果是換了別人不見了，那也不奇怪，比如男人們是溜出去打牌了?？赡鞘窃陲堻c，阿發平時鮮跟人來往，基本不是在干活就是窩在家里，他在這個時間點消失了，的確讓人感覺到一絲不正常。

    見那婆娘都要急哭了，阿媽趕緊差阿爸幫忙去找。阿爸一開始嘴里還嘀咕著一個大活人還能走丟，指不定是上哪家有急事了。

    我們村不大，也就百來戶人口，但是不集中，是沿著河流的走向進行布局的，從村頭走到村尾大約需要兩公里路，但家家戶戶都認識，這真要打聽一個人的去向，倒也不難。

    情況顯然有些糟糕，前半個村子問了個遍，都說沒見過人。因為阿發要是出了村子，那么勢必會經過這條路。既然他們都說沒見過，那么人肯定還在村子范圍內，于是又往里頭接著找。

    村里有個集體林場，上面住著一對老夫妻，平時主要負責看管林場有沒有被人盜砍。一般一個星期下山一次采購生活用品，他們家就住在村子里面一點。那天，恰好是老夫妻下山采購的日子，他們是嫌白天的太陽大，怕熱，便挑了傍晚時分，借著天亮趕山路。

    走到半道的時候，遇到一個男人，手里捏著一把干的竹枝，低著頭，一直沿著山路往上走。

    老頭一看，這人不是阿發嗎？怎么都傍晚了還往山上跑，于是便喊了一聲。

    可那阿發倒好，一句話沒答應，就跟裝作不認識一樣，只顧著自己走，還惹得那老太太有些不高興地道：“看他那樣，跟瘟神似的！”

    這對老夫妻就是當天最后見到阿發的人，當他們把這個情況告訴阿爸的時候，阿爸才覺得可能是出事了。

    那條路的上面有無數個分岔路，浙西北是山區，海拔很高，有很多地方都是從來沒有人去過的深山老林，有經驗的農戶平時也不會輕易上去，更加別提一個腿腳不方便的瘸子拿著引火柴往那里跑。

    阿發的老婆一聽這情況，當時就急哭了，撒著腳丫子在馬路上亂蹬，說是他們家男人讓白攝鬼給引走了。

    都是鄉里鄉親的，出了事，只要喊一聲，那幫忙的人可以在五分鐘內聚集半個村。

    清一色的青壯年，手里有備著槍的，有拿著柴刀的，還有拿著各種手電、礦燈和火把的，還有的人帶了狗。人在晚上進了那林子，天知道明天還能不能見到活人，且不說有猛獸出沒，到處都是懸崖峭壁的，不帶個照明，一腳踏空那也非?？赡艿?。

    搜山行動幾乎是馬上開始的，沿著那對老夫妻最后見上的那一面的地方，村里的人是一路喊一路找。

    山路崎嶇，更加困難的是岔路太多。農村里養的土狗們看著院子還成，但畢竟不是受過專業訓練的搜救犬。一只受了驚的兔子就能讓狗興奮地到處攆，人只能跟著狗跑，毫無方向感可言。

    太深的林子，大家也不敢去，只能祈禱阿發沒有鉆進去。是人能走的路，幾乎當晚都被翻了一遍。我們這些在家里的孩子都能聽到山頭上傳來的“阿發、阿發”的叫喊聲。以阿發的腳力，其實他是走不遠的，因為他本就走路不方便，何況是這種難走的山路。

    可結果是，一直到了天亮，阿發的蹤跡依舊無處可尋，也沒有找到任何有價值的線索。

    第一撥人帶著各種猜測悻悻地下山睡覺了；第二撥村民接替他們的工作，繼續進行搜山。一時間，各種關于阿發的傳聞滿天飛，有人說他是瘋了，也有人說他是去自殺了，更加有人說他是被白攝鬼給抓走了。

    這樣的重復搜山工作，大約持續了三天。三天后，村民也逐漸放棄了，因為那些最難鉆的老林子他們也都鉆過了，以這些天的人力物力，就是抓野豬，至少也有一個排的野豬被抓到了，別說找一大活人。

    阿發在哪里呢？其實他就在那片山上，有很多次，人們離他真的很近很近，可就是沒有人能發現他，更或者說是他在跟人們兜圈子。

    阿發最終還是被找到了，就在人們想要放棄的時候，有人看見了，阿發站在萬丈懸崖的前面，手里依舊捏著那把引火柴，就站在那兒，一動不動。

    喊他沒有反應，大家也不敢靠近，生怕他會跳下去。幾個膽大的，慢慢摸了過去，一把抱著阿發的腰，他卻沒有任何反抗，要知道他已經四天沒有吃喝了，哪里還有力氣反抗。

    被抬下山的阿發，一言不發，眼神空洞，醫生也說不出個所以然，身體除了有些虛弱之外，并無異樣，給掛了點滴之后便走了。

    就這樣，拖了整整一個星期，阿發的眼睛沒有閉上過，只是木呆呆地盯著天花板，無論白天和黑夜，他的眼睛都是這樣睜著的。更加讓人不可理解的是，他手中那把引火柴隨你怎么用力，就是拿不下來。

    任憑他家里的女人、孩子如何哭叫，阿發依舊無動于衷。于是，就這樣，阿爸去把查文斌請來了，想請他給看看，是不是中了什么邪？

    第257章 木板橋

    那天來的時候，只有查文斌一人。

    作為一個道士，他的到來，往往就意味著村子里出現了不吉利的東西。

    在農村地區，道士永遠是和神鬼緊密聯系在一起的。所以，在這種場合，查文斌并沒有叫上超子他們。

    那時候，查文斌的本事已經在周圍幾個地區十分知名，但往往因為他通常一出門就是幾個月，想找他的人多半是摸不著大門。也正是因為他的出現，帶動了一批神漢巫婆之類的角色在我們那幾片地區迅速走紅，滿嘴胡咧咧地給人算命卜卦，又或是起名測字。

    改革開放的年代，有的人思想已經開始進步了，現代化醫學的春風也吹進了我們那個小山村。從土坯廁所的墻壁到村委會的大門上，到處印刷著反對封建迷信的標語，可有的東西依然無法用醫學去解決，比如阿發現在的狀態。

    最早的時候，農村人請道士來驅邪，是基于對神鬼的恐懼。但是到了那幾年，已經開始演變成為一種死馬當活馬醫的態度，就是指那種醫院里沒轍的病人或者是病得很離奇又束手無策的人。

    一定程度上，查文斌的到來還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼，而是靠人們口口相傳，還有的也曾親眼所見。

    他不同于一般道士或者神漢，他從不收錢，也絕對不會把排場搞得很大。就連一些簡單的東西，比如香紙，都是自帶的。給人瞧好了，若是主人家里實在困難，他還會給點錢。

    所以，在當地，查文斌不光是一個道士這么簡單。要想請他，對于有的人來說，很難！比如剛剛開始興起私企，有的人袋里有點小錢了，就要造豪華的陰宅，無論你派多少人去請，查家的大門只會有一個異常高大的男人告訴你：“文斌哥不在?！?/br>
    而對于有的人來說，要想請查文斌來，卻又十分簡單，諸如我阿爸這次請他來看看阿發。查文斌幾乎是立刻收拾了東西，就跟著阿爸來了。

    阿發家也是依山而建，房屋坐北朝南，前面是條小溪，自家用簡易的木板搭了一座橋，人走在橋上，橋便“吱呀、吱呀”地亂響，好像一個不小心就會把那有些腐朽的木板給踩斷了。