史阿肩上的傷還沒好利索，姜泫也不急于去雒陽，所以就在酸棗縣城繼續住了下去。

    這日，荊韋已經走了快半個月了，到了五月初四，馬上就要過端午節了，姜泫在街上買來了一只活著的夜梟，也就是貓頭鷹。這只夜梟面盤比較小，準確地說是一只鷹梟，回身都是灰棕相見的羽毛，只有臉是雪白雪白的，是比較珍貴的山貨。姜泫特意囑咐，讓院里的那兩個縣卒拿去關了起來。

    端午節需要系采絲、懸艾葉、吃角黍系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷；懸艾葉，荊楚之俗以艾葉懸門戶上，以禳毒氣；吃角黍，以蘆葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。

    這些習俗史阿都知道，但卻不知夜梟是用來做什么的，便問道“莫非今日城中飛來了夜梟，被姜君捉回來做野味？”

    “非也非也，”姜泫笑著擺了擺手，道“這夜梟留到明日，做鳥羹?！?/br>
    “鳥羹？鳥羹我知，卻未曾見過夜梟做的鳥羹，莫非這也是端午節的習俗？”夜梟的叫聲好似哭喪，不是很吉利，史阿感到十分好奇。

    “確實如此?！?/br>
    “哦？”史阿來了興致，放下裹米的蘆葉說道“姜君且說來，阿也長長見識?！?/br>
    姜泫雖然不是好為人師那種人，但此時也來了興致，便先問道“子泰可知，端午節從何而來？”

    “我聽說，是為了祭奠屈原而來?！?/br>
    “沒錯，那子泰可知屈原是誰？”

    “知道啊，楚國的大忠臣，投汨羅而殉國?！?/br>
    “然也，”見史阿還算知道一些歷史典故，姜泫點了點頭，說道“屈子，楚國疏宗，楚武王熊通之后。少年博聞強識，志向高遠。初得楚懷王寵信，貴為三閭大夫，兼管內外。期間，屈子施行美政，舉賢任能，修明法度，聯齊抗秦。后因遭人毀謗，兩次流放。秦將白起攻破郢都后，屈子自沉于汨羅水，以身殉國，是為千古良臣之典范?！?/br>
    “嗯，此事廣為流傳，卻不知這屈子與夜梟有何關系？”姜泫稱屈原為屈子，史阿也就不好再直呼屈原了。

    “古人傳言，夜梟食母，圍尸好腐，不忠不孝，是為惡鳥。又有言，昔日楚人恐屈子尸身漂浮案上，被夜梟食了，便四處捕捉夜梟殺之食之，自成習俗。自世祖光武皇帝以來，天子端午賜宴，必有此鳥羹，用以訓誡大臣，勿做惡人、jian臣之意?！倍宋绻澔实圪n文武百官夜梟做的鳥羹，就是從漢光武帝劉秀時期開始的，劉秀是南陽人，近楚地，那時南方就已經有了這種習俗。

    夜梟野味可勝過尋常家禽許多，一想到那只夜梟，史阿也不禁食指大動，道“原來如此，我也曾做過雉雞羹，就連師父也曾大為贊賞，不如這鳥羹便有我親自來做可好？”

    姜泫也是少年心性，一提到美食也來了興趣，便說道“也好也好，某也正要嘗嘗子泰的手藝?！?/br>
    說著，兩個人一起坐下，包起了角黍。這角黍，也就是粽子，這可是端午節最不可少的習俗。兩人中間是一大盆江米、一盆蘆葉、一盤腌rou和一捆細草繩，這江米和蘆葉都是昨晚就開始用清水泡了的，剛剛在姜泫出門采買的時候史阿就把江米和蘆葉都撈了出來，這糯米已經被史阿用淡鹽水煮了一邊，又加了一些草木灰做的鹵水，已經有些變黃，算是火候剛好，腌rou也已經腌制了三個多時辰，早已經入味。

    姜泫回來的時候，史阿已經包了好多個角黍了。

    依照姜泫昔日在在涼州的習俗，端午節包角黍是講究親力親為的，無論男女老幼、貧賤富貴，史阿出身低寒，每逢端午節也自然是自己包，所以兩個人也都沒讓驛卒幫忙。

    史阿一邊包一邊問道“姜君，這裹角黍年年都有，卻不知又是有何由來？”

    姜泫也是一邊包一邊說道“這裹角黍亦與屈子有關，屈子投江之后，楚人哀之痛之，紛至汨羅水以吊屈子，并駕船游江、四處置網以尋屈子真身，時日漸久，卻無有所獲。后有人以竹筒盛米投水中，引魚蝦來食，防其玷毀屈子真身?！?/br>
    “哦，”史阿點了點頭，又問道“當時人以竹筒裹米，那今人為何改以蘆葉、菰葉、竹葉裹米？”

    “此事也算個近事，還是世祖光武皇帝時，有長沙區回夢遇屈子，屈子言投入水中的米皆被蛟龍竊食，今后可以葉代竹，蛟龍避之。于是，便有了裹角黍之俗?！?/br>
    “哎！”史阿嘆了口氣，說道“屈子致忠致義、品行高潔，可惜不得明主、不遇其時，終飲恨汨羅，殊為可惜?！?/br>
    姜泫也說道“屈子忠貞之質、清潔之性，直如石砥、顏如丹青，進不隱其謀、退不顧其命，此雖非是明智之士，然誠絕世之行、俊彥之英也?！闭f到這，姜泫又說道“其實端午之由來，不止屈子一說，還有兩人?！?/br>
    “哦？”史阿本以為端午節只跟屈原有關，不想還有其他源頭，便問道“是哪兩人？”

    “這其一便是伍子胥，子胥本為楚人，父兄滿門皆忠義，卻為楚平王所害，唯子胥一夜白頭，逃至吳國，助吳王闔閭筑城練兵，發憤圖強，五戰而入楚都郢城，稱霸一時。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，又有吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍以自盡。子胥對舍人言‘必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也?！笞载?，夫差聞言大怒，令取子胥尸身盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山，每逢五月五便往祭之?！?/br>
    伍子胥性情剛烈、快意恩仇，很是符合史阿這種游俠的性情，一聽到此，便大笑道“哈哈哈……血海深仇，一朝得報，掘墓鞭尸，不亦快哉！”

    姜泫熟讀史書，對伍子胥的了解比姜泫更深刻，便說道“伍子胥智勇深沉、剛戾忍詭，確是一世之雄。然其為人剛暴、少恩、猜賊，知有親而不知有國，仇一人而戕一國，流毒盈野，不亦甚哉！”伍子胥為了私仇，背叛楚國，雖說楚平王、費無極戕害伍家滿門在先，但在伐楚之戰中慘遭兵害的楚國百姓是無辜的，為一人之仇而害一國，姜泫不是很贊同，便又接著說道“故此，端午源于伍子胥之說并不顯?！?/br>
    史阿想了想，也認同了姜泫的想法。說道“確實如此，為一己私仇，而遺害黎民，又掘墓鞭尸，有失忠義，亦不如聶政、豫讓之磊落坦蕩?！甭櫿?、豫讓都是歷史上成名的刺客，以一己之力報仇雪恨、踐行忠義，卻也沒傷及太多無辜。

    姜泫又說道“除了屈子與伍子胥，還有一人，卻是個今朝的人物?！?/br>
    “愿聞其詳?！?/br>
    “這卻是孝順皇帝年間的事了，揚州會稽上虞有孝女曹娥，其父曹盱于五月五迎伍神時溺于舜水，數日不見尸身，是時孝女曹娥年僅十四，晝夜沿水號哭。十余日后，亦投入水中，又五日后，曹娥的尸體抱父尸浮出水面。就此眾口相傳，繼而相傳至縣府知事，孝桓皇帝時，上虞長度尚為之立碑，又令才子邯鄲淳為之作誄辭?！边@上虞是小縣，所以長吏不是縣令而是縣長。五月五迎伍神，迎的便是伍子胥了。

    史阿大為感慨，說道“卻是感天動地的孝事！此女孝心，能勝過天下男子！”

    “為曹蛾立碑，之后還生出了一件雅事?！?/br>
    “立碑卻又會生出何事？”

    “其時約是元嘉年間，上虞長度尚悲憐其義，為之改葬，命縣中名士魏朗撰文，魏朗擅文，治學嚴謹，為曹娥撰寫碑文，其時非魏朗莫屬。然魏朗謙卑，佯作未成而轉請才子邯鄲淳，邯鄲淳年僅十三，天縱文才，眾目之下，一揮而就，遂有此文?！?/br>
    史阿很是喜歡這種少年故事，聽了之后很是感興趣，笑著說道“哈哈，不想魏朗謙卑，卻也引出一個大才！”