史阿肩胛骨上的刃片被華佗取了出來，又重新敷了藥，應該是不會再有后患了?？僧吘怪委熯^程中又傷了些許元氣，所以遵華佗的醫囑，還得靜養一個月。史阿先休息去了，自有荊韋陪同，還有驛卒照料。

    治好了史阿，姜泫對華佗自然好感倍增，閑談之間自然就問到了華佗來兗州的目的。

    華佗回答說道“自去年冀州大疫之后，近日兗州多地亦有疫情，雖未成勢，亦不得不防??！佗此來，望能有所作為，防患于未然?！?/br>
    姜泫點了點頭，說道“先生不辭辛勞艱險，四方奔波，真醫者仁心也！兗州疫情，某亦有耳聞，今雖不顯，然疾病以療之未萌為善，卻應早做準備?！?/br>
    聽姜泫這句話，華佗卻是大為驚訝。他本是士人，昔日曾得沛相陳珪舉為孝廉，這陳珪是徐州名士，也是故太尉陳球之從子，若得陳家舉薦，今后仕途也會通達?？梢粊沓只璋?、閹宦橫行，華佗不愿入仕，二來他當時年輕氣盛，醉心于醫術，所以辭而不就?？善鋾r天下人都視醫者為賤業，士人更是不愿為之。華佗如今年近不惑，錯過了那次，想來再也無入仕的機會，也是頗為遺憾的。

    是故聽了姜泫的話，便覺得姜泫也是通曉醫術的，很是有知音的感覺，就來了談興，便說道“疾病以療之未萌為善，公子所言，確是醫家至理。昔日太史公有文曰‘魏文王問扁鵲’，云‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！衷啤L兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！穗m神醫謙辭，然可見若能察之于未萌之先，導之使疾不生，善于以療之已發?！?/br>
    華佗這是說起了一段典故，記載在司馬遷的《史記·鹖冠子》中，說是魏文王問名醫扁鵲說“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說“長兄最好，二哥次之，我最差?！?/br>
    魏文王又問“那么，為什么是你最出名呢？”

    扁鵲答說“我長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國?！?/br>
    華佗覺得這是神醫扁鵲的謙辭，然而也確實很有道理。說完，他又試探地笑著問道“公子亦通曉醫術？”

    姜泫只是熟悉一些外傷的處理，于中醫的理論、方法確實一竅不通，也就不說什么略通一二了，只謙虛地說道“某不學才疏，實不通醫術也。卻正要問先生，如今兗冀，疫自何來？”

    “佗以為，疫即傷寒也。天以五運主歲，六氣而環序，此陰陽之道。五行御五位，而生寒、暑、燥、濕、風、火，各終期日，違之則??！”

    五運六氣，乃是《黃帝內經·素問》中提出的，也是中醫的基礎理論。然而姜泫對這一套向來不感冒，中國的傳統醫學，與姜泫那個世界的古東醫類似，以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，若說草藥、針灸等療法因為經驗傳承，還有些療效，但這套基礎理論，其實質就是巫醫不分。

    其實，全世界的傳統醫學也都一個德行。古西埃及的“四體液理論”、古巴比倫的“星象理論”，古代歐洲的“四元素理論”和放血療法，都充斥著大量封建迷信色彩，而且難以自圓其說，但其中很多療法和藥物經過長時間的檢驗還是有效果的。

    可是于現代醫學，姜泫也是了解甚少，也就不反駁華佗了，而是就著這次疫情問道“依先生來看，兗州若要防治疫情，需要如何手段？”

    華佗捋了捋黑須，說道“防治疫情，卻有手段。一者，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥；二者，監管井河，督看死畜，儲備藥材?！?/br>
    華佗說的方法也是各級官府防治瘟疫的老板發了，無非就是病患隔離、儲備藥材、管理水源、杜絕人畜尸體等有可能的傳染源。

    “嗯，”姜泫點了點頭，說道“此雖舊法，但若能及早施行，則大疫難生。還請問，先生可有新法？”

    “佗來兗州月余，看治疫者十余例，已得治疫之良藥！”

    治療瘟疫的常用藥材就那些，歷年來治療、控制瘟疫的效果越來越差。這實際上是病毒已經產生了抗藥性，一些個藥用時間長了，自然就失去了效果。聽華佗說有治療瘟疫的新藥，姜泫頓時眼前一亮，追問道“已得良藥，不知為何？”

    華佗回答道“此次治疫之關鍵，便是茵陳草?！?/br>
    “茵陳草？可是香艾？此草隨處可見??！”

    “正是，此草原本不產于中土，而是自西域傳來。卻因性似野草，隨風而生，砂石可養，而致各州各郡處處可見?！?/br>
    姜泫一拍大腿，喜道“如此甚好！明日我便面見縣君，請其上書州郡，早做準備?！?/br>
    “善哉！”若是能夠讓各級官府出面及早防御，那兗州的瘟疫便起不來了，華佗自然也是高興。

    畢竟已經深夜，姜泫也不多留華佗了。

    第二日一早，姜泫三人便又去見了韋駒，先是三人將棗陽亭王喬一案進一步交代清楚，然后姜泫又將華佗對于兗州疫情的預測與防治跟韋駒說明了。瘟疫關乎國計民生，牽扯無數生命，韋駒非常重視，送走姜泫之后，即刻派人去請來華佗，要與其詳細磋談。之后，因為王喬的首級已經驗明正身，韋駒的效率也夠快，所以華佗剛到，就讓主簿帶著賞錢去了館驛。

    縣寺里一時半刻搜羅不出那么多銅錢，所以送來的錢是十塊金餅，主簿見到姜泫，說道“王喬一伙每人懸賞五萬，這是縣君吩咐交給你們的賞錢。凡有能捕斬其渠率者，購錢十萬，有能捕斬其黨羽一人者，購錢五萬。這些金餅，權抵二十萬錢，余下賞金明日會派人到棗陽亭核實尸首，再行發放?！?/br>
    十塊金餅按律值十萬錢，可是按市價便值二十萬錢。饒是如此，史阿還算見多識廣，并不詫異，荊韋可是第一次見到這么多錢啊，兩只眼睛都快貼到裝金餅的盒子里了。

    姜泫接過賞錢，送走主簿后，又取出所有金餅，分成兩份，推到史阿和荊韋面前，道“這些金餅，是你二人的。余下賞錢，便全留給里民們，到時候交由荊老分配。你們以為如何？”

    “這……這怎么使得？”五塊金餅，足矣徹底改變荊家一家三口的生活質量，荊韋想收下，卻總感覺不好意思。

    史阿則斷然拒絕，道“阿本愧對里民，鋤強扶弱，又是俠者本分，這錢，阿不該收。再者，日后阿不離姜君左右，要這錢財，也是無用?！笔钒⒄f得也有些道理，他既然決定跟了姜泫，那日后自己用錢的地方就不多了，即使用錢，以姜泫的大度，那也是一句話的事，眼下就不必貪圖這些蠅頭小利，再讓姜泫和荊韋小看了。

    聽史阿這么一說，荊韋也反應了過來，史阿是一個人，他可是一家子都跟了姜泫，吃的用的，還能短了少了？所以也拒絕道“我也不要，我也不要！”

    姜泫明白，想要籠絡人心，賞罰必須分明，所以執意讓二人手下，二人無奈，這才將金餅收了起來。

    第二日一早，荊韋就跟著韋駒派出的游檄返回了棗陽亭，等到賞錢都落實了，再來縣城跟姜泫會和。這個時間不會太短，二十萬錢縣府能一下子拿出來，而是三十多個強盜一百多萬錢，就需要些時日了。不過史阿肩上的傷還沒好利索，姜泫也不急于去雒陽，所以就在縣城繼續住了下去。