天色漸晚，樸麗娥匆匆穿過宜秋宮門，往承恩殿走去。

    圣上下令封禁東宮，嚴審涉事宮人，但是太子畢竟是太子，于是宋皇后就撥了幾個宮人給東宮來伺候太子。

    撥來的幾個宮人都惶惶不安，唯獨樸麗娥認為封禁東宮是她難得的機會。

    樸麗娥雖然長了一張秀氣的漢人臉，卻是不折不扣的新羅婢。

    漢人眼里的新羅婢聰明能干，會照顧孩子，但是漢妃絕不會把新羅婢作為自己的心腹。

    更何況，宋皇后事事向安懋看齊，安懋就從來不用胡人、不寵外國女奴，宋皇后看在眼里，又豈會把蕃奴作為貼身心腹？

    因此，樸麗娥在清寧宮做得再好也不會出頭，所以這次封禁東宮，樸麗娥就使了點小伎倆，主動分到東宮來伺候太子。

    她這會兒去承恩殿，是因為太子剛剛用完了膳，想找人下棋了。

    太子喜歡下棋，東宮也有“棋待詔”，太子原來身邊也有善棋的宮人，只是這會兒全被送去嚴審了。

    樸麗娥來到承恩殿殿前的時候想，其實太子用完了膳，是應該再讀一會兒書，看看漢人的四書五經?？商硬蛔x書的理由也很充足，是因為太子要養傷，雖然崇文館就在東宮里頭，但是圣上封禁東宮要太子好好養傷，就有希望太子這些日子不讀書的意思在里面。

    如果太子用完了膳之后還是捧著四書五經，就會勞神，就不能好好養傷，就是一種不孝的行為。

    這樣來講，太子找一個新來撥來東宮的小宮女下下棋就是一種挺適宜的消遣。

    樸麗娥在殿前報了身份，很快被宣召進去，殿中已經點起了燈火，她被帶到殿后，太子就斜靠在榻上，面前的小幾上擺著的是精致的白玉棋盤。

    樸麗娥按宮奴的禮節跪拜請安，“奴婢樸麗娥，拜見太子殿下?！?/br>
    太子很有閑情雅致，他溫和地叫起，“不必拘束，賜座罷?！?/br>
    于是樸麗娥便坐到了太子的對面，只是她不敢坐整個座兒，只是略略沾了一點榻，整個人和站著沒什么區別。

    太子又吩身旁的宮人拿紅燭來放在棋盤旁，他笑道，“張籍有詩曰‘紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和’，如今也算應景了?！?/br>
    樸麗娥不知道這首詩的典故，只能微微低頭淺笑，漢人男子就喜歡女子溫婉柔和的一面。

    下棋之前要先猜子，太子卻不去拿白子，而是道，“你姓樸，可是新羅辰韓樸氏？”

    樸麗娥拿不準太子對新羅的態度，只好含糊道，“奴婢自小長于宮中，已不知樸姓來源?！?/br>
    太子笑了笑，伸手拿了若干白子，“據說新羅國人善棋，昔年唐德宗的‘棋待詔’樸球歸國時，張喬還曾賦詩云‘海東誰敵手，歸去道應孤’，可見棋技高妙?！?/br>
    樸麗娥拿起一顆黑子，向太子示意，“殿下請?！?/br>
    太子微笑，攤開手，手中是三顆白子。

    于是樸麗娥執黑，太子執白。

    座子制，白先行。

    四象既陳，開始對弈。

    棋至中局，太子道，“宮中雖有棋博士教授宮女棋藝，可你棋藝不俗，非宮中棋博士可教之?！?/br>
    樸麗娥道，“奴婢承宮中棋博士教習，獲益良多，私下里也對棋藝有所鉆研？”

    太子問道，“如何鉆研？”

    樸麗娥回答道，“奴婢閑來時就讀《忘憂清樂集》，研究其中所載的棋局古譜?！?/br>
    太子笑道，“‘忘憂清樂在枰棋，坐隱吳圖悟道機。烏鷺悠閑飛河洛，木狐藏野爛柯溪’，此書怡情，甚好?！?/br>
    樸麗娥微笑，“奴婢近來在研究此書中的一局‘四皓出洞勢’，覺得甚為精妙?！?/br>
    太子不語。

    棋畢，太子勝。

    太子喝了口茶，笑道，“‘四皓出洞勢，白先要活’，其勢與今日棋局正相宜?！?/br>
    樸麗娥道，“殿下棋技高妙，奴婢不如?！彼x開座位，向太子又行了跪禮，“奴婢雖為外族，可心慕漢學、道教，尤其是弈棋之道?！?/br>
    太子這回沒叫起，封禁東宮以后，有新撥來的宮人想著投靠東宮的不少。

    因為東宮畢竟是東宮。

    安懋想借太子落馬這件事敲山震虎，把太子身邊的心腹一一收押審問，除了是真的覺得東宮內有外人安插的人之外，無非是覺得太子手伸得太長了。

    太子在東宮內一言九鼎不要緊，手都已經伸到外朝禮部了，安懋也不能不管了。

    但是太子心里知道，害自己落馬的人肯定不是安懋。

    安懋從立太子那一天起，就是太子最有力的支撐者，他這次封禁東宮，雖然有收一收太子勢力的念頭，但也有幾分保護太子，希望太子不要在接下來的兵事上隨意站隊的意思。

    圣上如果真想收了太子的權實在太簡單了，安煜盯著跪在下面的樸麗娥想，只要父皇廢了我這個太子就可以了。

    這些人投靠的是太子，是東宮，是嫡長子，而不是安煜。

    安煜其實并不害怕身邊心腹被收押這件事，他甚至覺得，這么來一回也挺好，能看清誰是真正地效忠自己。

    安煜只要坐在太子這個位子上一天，就永遠不缺示忠、投靠的奴才。

    真正讓安煜頭疼的是，他實在是無法分清，這些人到底是投靠自己，還是投靠“太子”。

    樸麗娥等了半天，都沒等到太子的回音，她想了想，道，“奴婢研習棋藝之時，才明白漢學棋局中，棋譜皆以舊典名之，譬如‘四皓出洞勢’，就語出漢代‘商山四皓’。奴婢不才，不及漢初商山道家隱士，可愿學前人志士，陪伴太子左右?！?/br>
    太子道，“你雖粗通漢學，可焉知漢學所涉甚廣，非四書、五經所能囊括。你方才所引‘商山四皓’之說，是漢高祖時之事，與今不合矣?！?/br>
    樸麗娥以為自己說錯話了，跪在下面剛想請罪，就聽太子接著說道，“昔年漢高祖時，高祖欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，呂后才請商山四皓為太子輔弼，高祖見之，道太子‘羽翼已成’，最終才不易太子?！?/br>
    太子笑了，“漢高祖出于草莽，豈知廢嫡立庶之說？而如今，父皇英明，遠勝漢高祖，于立儲事上，又豈能被后宮、隱士左右？”

    樸麗娥叩首，道，“奴婢受教?！?/br>
    太子看了跪在下面的樸麗娥一會兒，突然靠近桌幾，吹滅了那支點在棋盤旁的紅燭，“你雖為新羅婢女，但是頗為好學，孤賜你《漢書》罷。讀書養志、觀史思今，既然心慕漢學，則得精通漢史?！?/br>
    樸麗娥知道太子這是接納她了，她恭恭敬敬地磕了一個頭，“謹領訓?！?/br>
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    1棋待詔的設立，始于唐朝。翰林院設置“棋待詔”這樣的官職，用以招攬國內（甚至包括國外）的圍棋高手。

    棋待詔的設立可以分為形成期與固定期兩個階段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并無官稱。

    玄宗時才正式定為官職，即“棋待詔”。這種官職沒有品秩，屬于使職差遣之類，在翰林院中的地位比較低微。

    但是東宮這個系統一般是仿照外朝設立的，所以東宮里面應該有棋待詔。

    關于棋博士，歐陽修《新唐書·百官志》載宮教博士二人，從九品下，掌教習宮人書、算、眾藝

    2張籍《美人宮棋》紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數數看誰得最多？

    所以太子這是夸樸麗娥長得好看，樸麗娥沒聽懂

    3《新唐書·東夷傳》上說，由于新羅“國人善棋”，唐玄宗開元二十五年（737年，唐廷派圍棋國手、府兵曹參軍楊季鷹充當使節赴新羅，令朝鮮半島的圍棋高手甘拜下風，新羅朝廷為此“厚遺使者金寶”，可見圍棋在朝鮮是非常受重視的。

    4樸這個姓，到現在的韓國也是屬于大姓。

    新羅最初由辰韓樸氏家族的樸赫居世居西干創建。

    660年和668年，新羅聯合唐朝先后滅亡百濟和高句麗。

    670年676年唐朝新羅戰爭后，新羅侵奪了大同江以南的原屬于中國后為高句麗（中國古代東北少數民族政權）奪取的的漢樂浪、帶方故地（當時唐軍主力用于其他地區，后來新羅向唐朝請罪并且稱臣，唐朝不再追究），統一了朝鮮半島大同江以南地區，稱為統一新羅。

    9世紀末期，統一新羅分裂成“后三國”。935年，“后三國”被高麗統一。

    所以新羅應該說現在已經滅國了，呃。

    5圍棋對局時，為了決定對局雙方誰執黑，需要猜子，也叫猜先。

    先由高段者握定若干白子，但不出示。

    低段者出示一顆黑子，表示“奇數則己方執黑，反之執白”，

    出示兩顆黑子則表示“偶數則己方執黑，反之執白”。

    待低段者選定后，高段者公示手握白子之數，先后手自然確定。

    所以太子應該先握白子，是因為默認太子棋技比較高的意思。

    6“座子制”在現代圍棋里面這個規則已經廢除了，其實按照真正的古代圍棋，應該是有座子制，然后是白棋先下。

    現代的圍棋對局，在開局之前棋盤上是不能擺棋子的，也就是通常說的空盤開枰。

    而古代的座子制就是開局之前，雙方要先在棋盤斜對角的星位上各擺放二顆棋子，在確定了黑白雙方各占據兩個角部的星位之后，才開始輪流下子，行棋的次序是白先黑后。

    開局之前事先擺在棋盤上的四顆棋子就稱之為“座子”也叫“勢子”

    廢除“座子制”的是日本，清末民初的時候，我們國家才開始漸漸變成“自由落子制”。

    雖然中國最早發明圍棋，但是韓國日本現在水平都比中國選手高啊，悲傷。

    7《忘憂清樂集》藪集圍棋理論著作三篇張擬的《棋經十三篇》、劉仲甫的《棋訣》以及張靖的《論棋訣要雜說》；

    宋李逸民編輯。書名出自宋徽宗詩“忘憂清樂在枰棋”。

    忘憂清樂在枰棋，坐隱吳圖悟道機。

    烏鷺悠閑飛河洛，木狐藏野爛柯溪。

    這首七絕詩意包含圍棋的幾種別稱（忘憂、枰棋、坐隱、吳圖、烏鷺、河洛、木野狐、爛柯）。

    8“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪（）里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。

    《漢書·張良傳》上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為，乃使建成侯呂擇劫良為畫計。

    良曰‘此難以口舌爭也。顧上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。誠令太子為書，卑詞安車固請，宜來，來以為客，時從入朝，令上見之，則一助也。

    于是四人至……從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。

    ……上乃驚曰‘吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？‘

    四人曰‘……太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸愿為太子死者，故臣等來。

    ‘上曰‘……我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣?！共灰滋印?。

    劉邦登基后，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。后來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。

    劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出面。

    呂釋之對張良說“您是皇上的親信謀臣，現在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”

    張良推辭道“當初皇上是由于數次處于危急之中，才有幸采用了我的計策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現在是皇上出于偏愛想要更換太子，這是人家骨rou之間的事情。清官難斷家務事??！這種事情，就是有一百個張良出面，又能起什么作用呢？”呂釋之懇求張良務必出個主意。

    張良不得已，只好說“這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧！我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如愿的。這四個高人年事已高，因為聽說皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請太子寫一封言辭謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠懇聘請他們，他們應該會來。然后以貴賓之禮相待，讓他們經常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的?！庇谑菂问闲置煤吞赢斦姘堰@四個后人稱之為“商山四皓”的老人請來了，把他們安頓在建成侯的府邸里。

    在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在后。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，胡須雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。

    劉邦聽了大吃一驚“多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現在為何自己來追隨我的兒子呢？”

    四個老人回答“陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不愿自取其辱。如今聽說太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自愿前來?！?/br>
    劉邦說“那就有勞諸位今后輔佐太子了?！?/br>
    四人向劉邦敬酒祝壽之后就彬彬有禮地告辭而去。

    劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影說“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。呂雉這回真是你的主人了！”

    戚夫人大哭。

    劉邦強顏歡笑“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌?！?/br>
    劉邦便以太子的事件即興作歌“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”

    其實后人有人認為，劉邦見到商山四皓就不改立太子，是因為這是呂后向他示威，“你請不來的人，我們能請到”。心里知道呂氏集團勢力太大，才放棄改立戚夫人生的趙王的。

    其實皇帝立太子，母族真的還是蠻重要的，“母憑子貴”在帝王家也就是明朝推行“小戶選秀”的時候有這種情況出現，反而“子憑母貴”的情況占大多數。