大唐種田指南 第92節
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李太石是真的緊張耳鼠,他說:“甭看他這樣,是我一手帶大的,自從母鼠肚子里生出起,便跟我形影不離……” 耳鼠長得還是很可愛的,兔頭、長尾,身體其他部位像老鼠,李太石的這一只毛比較長,遮住了他的老鼠爪子,看上去萌噠噠的。 他的戰斗力可能不咋地,只能使出“犬吠”跟“撞擊”,可就跟肥遺鳥一樣,耳鼠的rou也很有用,可以治大肚子病,吃上一口還能百毒不侵。 大肚子病就是后世的血吸蟲病,在這個感冒致死的年代,又是種不治之癥。 高長松使出德魯伊技能,聆聽耳鼠的心聲。 只聽見…… “呵呵,仆役?!?/br> 高長松:。 啥?你說啥? 他驚呆了,那摸一下就一靈石的雪里紅都不至于如此狂妄! 再閱讀耳鼠的心聲,只捕捉到些碎片,從只言片語中,高長松已經腦補出李太石供他如同供貓主子的情形了,那真是成日里哄著,對他極盡寵愛之能。 高長松:。 至于為何不吃…… 耳鼠:“哎,膩了膩了,長卿、羽涅、辛夷、青黛、半夏,就不能換點我沒吃過的草藥嗎?真沒意思……” 由于他長了兔頭,是食草動物,太仆寺卿家都是喂各種有利于耳鼠成長的好藥材。 高長松癱著一張臉道:“沒問題,吃太好了,餓兩頓就行了?!边@不就是吃膩貓罐頭的貓主子嗎? 耳鼠是聽得懂人話的,聽高長松話后立刻氣憤地“汪汪汪汪汪”,充分表達他的不滿,而李太石則變成了豆豆眼:“???這……” 高長松一副老神在在模樣道:“肯定不騙你,餓上兩頓就好了?!?/br> 耳鼠:“汪汪汪汪汪汪汪!” 等李太石將信將疑地離開后,高長松才扒著巴俠的肩膀道:“怎么回事?為什么耳鼠的事情要找我?!” 他是真不能理解! 巴俠疑惑:“額,因為十二郎有善馭獸之名?” 高長松:。 這都是虛假的??! 巴俠:“哎,我早就聽說過了,果然是百聞不如一見?!蹦嵌疾粌H僅是善馭獸了,是異獸看見他就心生歡喜吧? 高長松聽后百口莫辯,哎,某種意義上也沒錯,但…… 罷了罷了,乏了,就這樣吧。 …… 去梨園的事一拖再拖,對高長松來說還有件要事,便是將《白骨精煉成手冊》送去拍賣,不過這年頭,拍賣不叫拍賣,而是叫“唱衣”。 唱衣這個活動說來奇怪,竟然是從寺廟興起的,一開始是為了處分圓寂僧人的私人所有物。始自寺院的拍賣活動對俗世影響頗深,唐高祖武德年間就曾經抨擊過此類活動,沒錯,就是最近幾年才噴過唱衣,結果肯定是沒什么用的。 此時此刻,這興起于寺廟的活動早已走入民間,跟西幻小說中一群人神神秘秘帶著面具去古堡不同,大安的唱衣活動是在茶坊舉辦的,看起來簡直像賣地攤貨。唱衣人自然是組織方請來的德高望重大能。 為防有人殺人奪寶,來參與的人大多做了偽裝,譬如用三十六變改頭換面之類的,高長松也想去見識一下,因此買了商城的一次性光學偽裝儀。 他要用科技打敗修真! 當然了,光學偽裝儀是很有效果的,恐怕照妖鏡在這兒,都看不出他長什么樣吧? 那些先前收來的平平無奇的劍,也送來了,聽說因為唱衣底價較低,偶爾會有貧窮的劍修學徒來撿漏。 哎,也不是他們一開始就那么窮,這是師兄師姐的教誨,錢要用在老婆身上,那些個練習用的,買個普通的就成了,都是消耗品,沒必要。 高長松送來的劍有的便宜,有的賣出了不錯的價格,他肯定是賺的。 那么,他有沒有看到其他心儀的產品呢? “紫竹種一袋,可有人需?底價十塊靈石?!?/br> 這高長松是肯定要的,以后養熊貓寶寶,能不提供最鮮嫩的紫竹嗎?那肯定是不行的! 好在基本上沒人跟他競爭這個,一袋種子順利入手。 但讓高長松沒想到的是,紫竹的種子沒人要,可是竹竿卻引起了狂購,他不得不詢問了一下身邊穿的嚴嚴實實的巴俠。 巴俠甕聲甕氣道:“因為紫竹不怎么好種啊,聽說凡俗的土壤上生不出紫竹,只有靈氣充沛之地才可,而且紫竹的生長周期較長,之后倒還好,就是這發芽,聽說要不少面對呢?!?/br> 高長松目眥欲裂,不是吧吧吧吧吧吧! 完了完了,他已經想到自己去商場買配套營養液的未來了,只希望能便宜點。 巴俠還說:“竹竿就不同了,那可是上好的煉器材料,南極仙翁有一根拄杖,就是紫竹煉制的?!?/br> 高長松:懂了,就是說尊貴的滾滾要過錦衣玉食的生活。 他的白骨精修煉手冊被取了個高大上的名字,叫馬元仙人修習集,唱衣方略作鑒定,認為此物配得上此姓名,這其實還挺珍貴的,但因為適合的人不是特別多,做不了壓軸,只靠后賣罷了。 后面的物什一件價比一件高,是高長松買不起的,只當來漲見識。 等從那茶坊出來后,高長松找了個僻靜之所撤銷光學偽裝,他與巴俠分開,只說自己再去集市上逛逛。 誰知他這一逛卻遇見了…… 第101章 “十二郎?!痹跂|華國,會如此親昵稱呼高長松的人也不太少,像新朋友魃宥便會如此,而他的老朋友中,也就正一派的幾人與靈寶派的師兄弟會如此了。 沒法,這年頭甭說是行十二了,行二十二也是有的,直接叫十二郎,很沒有辨識度。 高長松也不覺著怪,但總能偶遇鐘離珺,他也覺著是難得的緣分,他也含笑點頭道:“鐘離郎?!狈Q呼已經不斷簡化為“姓氏加郎”了呢。 兩人很有默契似的,一個等一個,不一會兒便并肩而行。 不知是否是高長松的錯覺,紫真宮秘境關閉后,大安國的的街市不僅沒有表現出旅游淡季的蕭條,相反,還愈加繁華了。臨街的商鋪掛起彩幕或帷帳,甚至挑著擔走街串巷叫賣。 這是貨郎的升級版,也就是小商販,在大安這兒人們叫其“小經記”,高長松稍作對比,認為他們的商品種類比大唐貨郎更豐富,前些日子,他甚至看見有人賣貓糧、賣假發。 也不離譜,街頭巷尾流竄的貓族精怪有那么多,不就要買貓糧喂養嗎? 高長松在街上逛,大有旅行逛景點之感,他自來東華國第一天就感嘆,他們西牛賀洲跟南贍部洲風土人情是比較相像的,當然了,這得除去崇佛的氛圍,可東勝神洲,也不虧是生出孫悟空的地方,完全就是兩個世界、兩個朝代。 與漫無目的的高長松不同,鐘離珺還是有購物清單的,身為仙二代的他擁有占地面積巨大的儲物空間,與能隨時隨地穿梭兩大洲之間的飛梭。 他有些最基礎的生意頭腦,正如同唐國的絲綢與瓷器在外國是緊俏貨,他也會從東華國買各種特產,回去后再甩賣。 這里盛產各種丹藥,強身健體的、駐顏美容的,也賣許多異獸的血rou,大多是吃一口便能百毒不清云云。 當然了,在本土買賣的血rou都有正常來路,誰還不能沒錢花的時候去獻血呢? 鐘離珺像個往返兩地的商人,他將唐國的貨品帶來這兒賣,又帶東華國的緊俏貨再回去,倒賣之下,也能大賺一筆。 哎,修行,那是很費錢的。 那為什么高長松沒有像鐘離珺那樣,在二地之間倒賣呢,原因也很簡單,他壓根沒有傾銷的路子。 唐國就不說了,他在烏斯藏就是個小屁民,也就是高老莊上的人跟古格鎮上的知道他修仙,但因高長松加入的是道門,烏斯藏是佛國,他相信自己修道者的身份都沒有凈塵法師隨從來得高。 哎,而且要是被盯上了,有人想殺人奪寶怎么辦,他可有一大莊子的親戚呢。 想到這,高長松不由思考,待回去后設一個將高老莊籠罩在內的結界,起碼普通妖怪侵犯不了他們。 走著走著,高長松忽感小腿處傳來輕微的撞擊感,他低頭,只見一粘土小人摔了個屁股蹲,隨即忙慌不迭地爬起來,又往人多處跑。 高長松:??? 什么?這世上還存在小人族嗎? 這玄幻出正常西游記的境地了吧?! 好在他沒在風中凌亂多久,就看見一發髻亂糟糟的青年從鋪席中猛地沖出來,啊,大安人將臨街的店鋪稱為鋪席。 他儼然是追著逃跑小人去的,一邊跑還一邊高呼:“站住,赤,別跑!” 赤?高長松思索一秒,恍然大悟,哦,陶土小人身上穿的衣服是赤色的。 他暗地里看左右,卻見街上的人一副見怪不怪的模樣,只得詢問看似知情的鐘離珺道:“鐘離郎,那是何物?” 鐘離珺本在神游天外,聽高長松言后趕緊順著看去:“啊,是磨喝樂啊?!?/br> 這對高長松來說是個新名詞,他絞盡腦汁搜索記憶,都沒找到相關內容。 那磨喝樂到底是什么呢?追根溯源,這是個梵語詞匯,磨喝樂本來是指是釋伽牟尼的兒子,但在傳入中國后,也不知是如何演化的,最后竟然變成了七夕節時供奉牛郎、織女的粘土人偶。 高長松:?。?!不是,這咋演化,也差得太太太太太多了吧! 而且,供奉牛郎織女的陶土小人,那也不應該能跑吧? 鐘離珺:什么,磨喝樂不能跑嗎? 高長松為這離譜的粘土人而震驚,他決定去看看,但在此之前,他終于明白為何大安城會如此熱鬧了,是因為乞巧節??! * 乞巧節即七夕節,唐代時,七夕活動還是很單一的,節日的重頭戲在女孩兒身上。女子有個活動,即拿著線頭對照月光穿針眼,都說“乞巧”“乞巧”,誰先穿過針眼,那就是得巧。 男子也不是沒有活動,傳說中七月七是魁星的生日,大凡是想要讀書考取功名的,都少不得要拜上一拜,以求考運亨通。 以上這些,那都是唐代的,你說宋,又是另一回事了。 在這大安城中,七夕節儼然成為了全民狂歡的節日,賣磨喝樂是最基礎的。民間百姓買對陶土的湊熱鬧,有些聰明的商販為將磨喝樂高價賣給貴人,用象牙雕刻人偶身,用寶石裝點衣著,極盡奢華之能。 當然咯,哪怕賣得再貴也是有人買賬的。 除了磨喝樂還有各色應季的瓜果,甚至有心靈手巧的商販將瓜雕成“花瓜”等,至于什么針線、酒炙等,吃的用的穿的都有賣,倒不如說七夕成了這兒的購物狂歡日了。 高長松始終顧念著那會跑會跳的小粘土人,他在街道上左右張望著找。愈往深里走越容易看見遍地的磨喝樂攤。這是種七夕專供的小陶土人,很少有鋪席一年四季都賣磨喝樂,甚至有很多修士,是挑擔賣磨喝樂的。 然后他發現,這群磨喝樂會動。 不,不全是所有的磨喝了,但真的有很多都會動??! 高長松倒吸一口冷氣,這這這、這是什么黑科技! 他當即回頭問鐘離珺:“郎君,那些磨喝樂怎會動?”