高長松：這可不僅僅是單純的鏟屎，這可是驩頭在通過努力賺第一桶金呢！

    *

    不管怎么說，驩頭的憂郁有驚無險地化解了，聽說他最近的夢想改成了長大后反哺耶娘，高長松聽后十分感動。

    才沒多久，先前剛拜訪過的旱魃老祖終于來找高長松了，原因是都城內解除戒嚴，梨園再開，他們為上回那倩女幽魂排了出戲，邀請高長松蒞臨指導。

    高長松：不敢當不敢當！

    第100章

    去看彩排的歌舞戲前，魃宥先領高長松到東莞莊西街的一家茶坊。倘若高長松是個研究宋代市民生活的，或許早能看出，這大安城的城池模板是抄了哪兒。

    先前便說過，吳承恩老先生是明代人，創作《西游記》時也沒嚴格考據，唐是唐、宋是宋的，這就導致《西游記》中不少發明的時間軸是錯亂的，譬如豆腐，宋時才大規模普及走入千家萬戶，可在這里，它已經是宴席上的?？土?。

    或許在創作大安城時，他想描述精怪與人共治的光怪陸離的城市，這兒比起謹嚴的長安城，娛樂活動要更多，也更富有生活氣息，看那些二層小樓，都是長安城不應該有的，卻冠冕堂皇地出現在了大安。

    其實，無論是這里的娛樂萌芽，還是一應建筑設施，都更近似于《清明上河圖》中繁華的宋城市，如果有什么不對的，無非就是這里還在矇昧時期，不夠繁華，勾欄瓦子都沒出現。

    魃宥領高長松來的店叫“丁家素茶”，像這樣的茶坊，大安城里是有不少的，但他們大多還只作單純的茶飲買賣，掙不了多少錢。

    這種人人掙扎在溫飽線上的情形，前些日子卻被打破了，跟丁家素茶相隔幾條街的北莊子茶坊，東家腦袋一拍竟想出了別樣的引客法子，他竟然跟傀儡戲的藝人陳中貴一合計，找人家到茶坊里演傀儡戲了！

    這下可不得了，那茶客是嘩啦啦地來啊，本來，北莊子茶坊的東家還覺著請藝人花了幾錢，十分心疼，哪里想得到效果如此之好，他茶樓里凳子都擺不下，那陳中貴原本只能走xue，走到哪演到哪，靠賞錢過活，收入很不固定，眼下每天先拿茶坊一分錢，還有不少闊綽的給他賞錢，別提有多爽了。

    魃宥解釋道：“北莊子茶坊的客多了，其他茶坊人也眼紅，都使出十八般武藝來比較，可惜城中的百戲藝人就那么多，你說雜技之類的，茶坊地小，能演得不是很多。這丁家素茶的東家正是我梨園?？?，上回聽十二郎講故事聽得如癡如醉，他干脆親身上陣，在茶坊里講著倩女幽魂的故事?！?/br>
    高長松聽到這已經呆了，乖乖，這是未來說書先生的雛形嗎？

    他可太想吐槽了，果然只要一個人卷起來，整個行業都會內卷。

    魃宥終于帶他走到地兒了，看身后人擠人的小茶館，他很驕傲地表示：“聽過十二郎說的都不覺得丁大說得妙，可你看這些不曾聽過的，都如癡如醉，這都是十二郎講得好啊?！?/br>
    他一定要讓高長松來看看成果，以激勵他再進行創作。

    高長松看這里人山人海的模樣，也有點愣，他該怎么說，情理之中，意料之外吧。其實在魃宥等妖怪作出反饋后，高長松就知道自己隨口鄒的套路在唐代有多罕見了，他們還沒怎么搞傳奇創作呢，自己就是第一批吃螃蟹的人。

    而且他算明白了，為什么套路會成為套路，那跟經典能成為經典的原因一樣，要不是有那么多人買賬，怎么會經久不衰？

    高長松甚至思考了一秒，要不自己轉行寫小說吧？但他很快發現，自己的文筆不足以支撐自己成為李白或者另一個羅貫中，他沒有詩才，真寫小說也只能像擠牙膏一樣地擠出文字，而且歷史上有名的小說家都窮困潦倒。

    更何況，寫書能讓他移民成唐國人嗎？那必定是不行的。

    魃宥還在喋喋不休：“……他們有喊人上門說諢話的，也有小唱的，那不都比不上咱們這個……”

    這又涉及到高長松的知識盲區了，他乖乖提問道：“何謂說諢話？”在現代人的理解中，有人如果胡說八道，講了不該說的，那就是說諢話。

    可在古代，這就不同了。

    魃宥立刻想到，高長松來自大唐，雖說大安這的百戲源頭是大唐，但由于他們少戰亂重民生，娛樂發展比唐代要快一丟丟，所以有些百戲的形式，是他們這里有但是大唐無的，想來這說諢話就是其中之一。

    經過他的解釋，高長松勉強理解了，說白了就是說段子的，但這個段子的內容多詼諧幽默。其實高長松想說，那唐代也不是沒有說諢話的，畢竟皇帝養的優伶不就很會說搞笑段子嗎？這只是獨屬于皇帝的娛樂走向民間了而已。

    而小唱就不用解釋了，這是民間曲藝的一種。

    聊著聊著，就不得不講一下高長松的最新傳奇了，其實壓根不是什么新傳奇，他只是將自己曾經看過的故事捏合改造了一下。

    那這個故事的核心其實是人鬼情未了，高長松當時還特別想了一下，古代講人鬼情未了的故事，最多那不出現在《聊齋》里面嗎？都是女鬼跟渣男索命報仇的，他甚至想起了烏斯藏依附槐樹而生的那位小姐。

    高長松立刻甩頭，不行不行不行，那這不就成鬼故事了嗎？他又不是要“刺貪刺虐入木三分”，他只是想搞個愛情故事而已！

    那他只能想到經典的“姹紫嫣紅牡丹亭”了，還有誰講鬼怪愛情故事，會比杜麗娘跟柳夢梅的更加讓人記憶深刻呢？

    但你讓他直接抄湯顯祖的，一個是他臉也沒那么大干不出這個事，第二個就是，高長松他只是知道大致劇情啊，連其中的著名昆曲唱段都沒辦法復述，強行復制不就是個四不像嗎？

    慚愧慚愧，都不上學這么久了，他能記住的只有“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。

    高長松略作思考，結合時代背景再做改裝，之前不是搞了個紫真宮系列嗎，那這樣咱們再接著紫真宮好了。

    ……

    時間回到幾天前，魃宥剛拿到高長松那寥寥幾張手稿，便如饑似渴地讀了一番。

    新故事的路數跟先前又大不相同，還是人鬼的故事，讀起來卻讓人耳目一新。

    這次的主視角是一名女性，居住在深閨大院里的小姐，魃宥畢竟是從曾經唐國的土地遷居到東勝神洲的，對漢人還是比較了解的，哪怕是現在的唐國，士族與高官的女兒都不怎么能出門，他很容易地接受了這設定。

    這位深宅小姐夜間做夢，總夢見自己來到了仙境，她身處云間，煙霧繚繞，宮殿巍峨，讓人想到了傳說中的阿房宮。走著走著，她竟然在宮殿中遇見了一名仙人……

    高長松想了一下，這肯定不能設定為馬元，那可是吃人心肝的殘暴道人，哎，反正這次聽說秘境是由三千小世界拼接而成的，就直接套了一下某不知名道人。

    為了描述得更加寫實，高長松還去跟鐘離珺取材了，為了確認有沒有耽于情愛的道人。

    鐘離珺給出肯定答復：“定然是有的，據說曾經的天蓬元帥就是因醉酒后調戲嫦娥被玉皇大帝罰下凡?！?/br>
    高長松內心：嘿，這我聽說過。

    可他表示：“調戲嫦娥，該說是起了色心，與情愛該還有些距離?！?/br>
    鐘離珺道：“這證明，天上的神仙跟地下的凡人有異曲同工之妙，大抵是凡人會做的，仙人也會，有些不過是家族蒙蔭，投了仙胎罷了?！?/br>
    得到肯定答案的高長松便安心創作，也不再擔心了，就順著自己的思路寫。

    之后無非就是纏纏綿綿的愛情故事，二者以為自己是在夢中相愛，哪里想得對方是實際存在的，女主角如同杜麗娘一樣，某天二者的夢忽然斷鏈，她在郁郁寡歡下香消玉殞，化作一縷殘魂寄托在書畫上，而那困在紫真宮秘境中的道人則終于等到了秘境大開，深入凡俗尋找女主角，最后兩人終于見面，而逝去多年的女主也成為了一名鬼修，從此二人朝朝暮暮相守，成為一段佳偶。

    這個故事跟倩女幽魂內核完全不同，但情節也稱得上九曲回腸。

    魃宥看完后都要一把鼻涕一把淚了，但他也能看出，相較高長松的腦洞，他寫傳奇的能力還是比較差的，讀起來多少有點干巴巴的。

    但這沒有關系，一是這個干巴巴只是閱盡千帆的文學大佬的想法，他相信讓那些沒什么文化的精怪們看，沒人會覺得有問題。

    而且……

    魃宥擦了擦不存在的眼淚，問就是他被感動到了，都要熱淚盈眶了！

    他激動地抓住高長松的雙手表示：“這實在是劃時代的巨著啊，十二郎?！?/br>
    高長松：啊這——

    他不得不表示：“不必如此、不必如此?！?/br>
    魃宥跟高長松在路上敲定了行程，首先是要指導一下他們編排的歌舞戲，魃宥活了那么多年，在大安城還是有些臉面的，他十分想要推廣《倩女幽魂》的故事，那就必定要將這出佳話搬到臺面上。

    如果還有時間，魃宥希望高長松可以講一下牡丹亭的故事。

    魃宥很尊重高長松這等大大，他想，妖怪的經歷或許是無窮無盡的，可他畢竟是人族，而且聽故事的跟講故事的又不同了，他也不是什么魔鬼，自然不會讓十二郎一直在梨園無償講故事，又說道：“這些日子《倩女幽魂》賣得不錯，靈石我已經讓隨從給十二郎送到宅中，待回去便能看得?！庇终f，“丁家素茶家的（靈石）也混里頭，此外還有我的一番心意，不能讓你白來了這?！?/br>
    他這么說了，高長松于情于理都不能不推脫一番，但這也就是講講，最后還是該收的都收下了。

    不多時，他們終于到了梨園。

    ……

    說起歌舞戲，高長松先前也不是沒見過，他對現代戲曲的認知實在不豐，昆曲、京劇甚至越劇都是聽過的，但都算不上是票友，但有了這現代的知識，他再看唐代歌舞戲，就覺得很是不行了。

    梨園的人修、精怪都是歌舞戲愛好者，這出戲中的青蓮道人由一名會使劍的符修扮演，他也不敢直接穿自己門派的衣服，便穿了戲服——其實也是道教的大袍子，但就是沒有任一門派的標志。

    至于那女鬼，他們一開始挺直白地喊了鬼修扮，結果發現不是專業的就不行，這鬼修跳起舞來就像做廣播體cao，動作硬邦邦的，最后還是喊了狐族。

    狐族，尤其是涂山狐族，人美善舞，高長松曾在長安看過波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞，有道是“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄飄轉蓬舞”，觀時只感陣陣香風撲面而來，令人心醉。

    這狐族不知怎的，跳得比金發碧眼的波斯舞姬更讓人心動，高長松歸結于他們的眼神，像小鉤子一樣，帶著股媚意。

    現在他們跳起舞來，也是賞心悅目，至于青蓮道人斬妖那一段，則選用角抵來表演，高長松看著，雖覺著細節上不如后世的昆曲，但這動人的舞姿也別有一番風味。

    但……

    高長松提出了意見：“這劇情都疊在一塊兒，是否分開更好些？”

    跟宋元雜劇不同，唐代的歌舞戲雖說有“戲”的概念，實際上還是曲重于戲的，像他們現在演的《倩女幽魂》，黃鶯族的樂師為其譜寫了八支曲子，那劇情就被卡成了八段，但高長松看這，總覺得劇情節點不倫不類。

    “分開？”說這話的是魃宥本人，沒辦法，他們還不流行雜劇呢，這出戲的唱詞直接用他寫的樂府詩。

    高長松說：“故事大多有個起承轉合?！币簿褪且?、承接下文、高潮、結尾，已經脫離高考語文多年的他，終于扒拉點兒寫作心得。

    他艱難解釋道：“戲曲也如此，既然是戲，那便不可以曲為主，重在表現故事的情節?！彼弥P，在一本集子上寫寫畫畫，旁人湊近看了，發現他是在分自然段。

    那都是按照情節發展分的。

    最后高長松分出來五段，分別是一楔子與四折，他所不知，這恰好符合了元雜劇的構架！

    高長松道：“這樣分，是否更加清晰連貫？表演起來也更有層次?！?/br>
    他是個外行，無法在歌曲舞蹈動作上指指點點，只能說自己懂的。

    旁人一咀嚼，覺著他說得很有些道理，連忙點頭，故而又去重新排練。

    《牡丹亭》的故事，只能等下回再說了。

    ……

    出秘境后數日，派內的一應師兄弟終將收獲清點完畢，還與“大唐同盟”的各位師兄弟們把要用的器皿、靈草給換了。

    這群在長安城中打得不可開交的修士們，在東華國前所未有地團結起來，甚至暫時放下對儒生、禿驢的成見，好東西先留給自己人。

    高長松看著嘖嘖稱嘆，心說果真沒有永恒的敵人。

    高長松自己沒什么特別要的，他前些日子在巴俠的幫助下，收了個強身健體的方子，說白了就是靠泡藥浴自外部鍛體，德魯伊的很多技能都是要變形的，靈力只能自己修煉，可身體的話，還是能靠外力改造一下的。

    還有就是常規的煉器材料，南宮派給的五雷令牌料太好了，他暫時無從下手，便想到給家中的小妹們煉法寶。

    再問烏云他們，又把有助于他們修煉的玩意兒換了，這下他真沒想要的物什了。

    讓高長松沒想到的是，他是沒什么想要的，別人卻有求于他。

    *

    “找我？”

    高長松看那抱著小老鼠，跟自己年紀差不多大的師弟，震撼不已，旁人還介紹道：“此乃李太石，秦太仆寺卿之后?！?/br>
    高長松一愣一愣的：“哦、哦！”

    太仆寺卿是官職名，此職始于春秋，其職責為掌管車馬，負責飼養、訓練馬匹。聽說有時宮掖中來了異獸，也需要太仆寺卿出面，畢竟在他人眼中，天下的異獸都是一個養法。

    或許是這種刻板印象，導致秦漢的太仆寺發展至今，后人竟以馭獸著稱，雖還不至于開宗立派，但他們是真會用小精靈戰斗。

    這名為李太石的世家子還是很謙虛的，抱著耳鼠求教道：“聞高十二郎善馭獸，特來求教?！彼f，“我這耳鼠也不知是何緣故，自六月起食欲不振，看遍了家中善馭獸者，換了無數種吃食也無濟于事，又未曾看出生何病，請問十二郎可否看看，他有甚問題?！?/br>
    如果是問別的，高長松可能還無法回答，但李太石這問題，他可能還有點頭緒，高長松想，俗話說得好，最好的動物飼養員就是動物本身，為什么不問問他們自己，有何不滿呢？

    高長松先打量耳鼠。其實，在異獸中，耳鼠算是數量很多的，他就像是精靈寶可夢中的小拉達，一抓一個準，也就比綠毛蟲好些，但這不是大部分修士都抓不來異獸嗎？能有一只耳鼠已經很了不起了。