再后面又跟來一婦人，也捏起一張紙仔細觀看了起來。

    “最近這咸陽城中，還有什么其他新鮮東西嗎？”那婦人抬起頭詢問道。

    “啊，有的有的，還可多了……”

    荊元和田勝分別和幾人交談介紹起來，如同周圍各地其他點位一樣，那展示之人幾乎都頗與有榮焉，因為無論是這紙張，還是雕版印刷等的制作，亦或是還在研究的諸如火藥等其他東西，他們可都比這些剛進來咸陽的人了解太多了。

    而且不得不說，這都要感謝天幕的饋贈。

    尤其是現下他們眼前還都有那龐大的資料庫！

    再加上秦朝最近的變化，以及陛下頒布的各項改革措施，還有更改和逐步完善的秦律等等……

    田勝望了望秦王宮的方向，緩緩舒出一口氣。

    一切都在往好的方向發展。

    而現在，天幕甚至還在普及私學教育等。

    【然后我們再往下說私學的發展?！?/br>
    【這里要說的一點是，法家對于私學的主張比較偏負面?！?/br>
    【如商鞅提出“賤游學之人”——《商君書·壹言》。

    不允許評議政治得失，以推行“壹教”——《賞刑》?！?/br>
    【韓非認為“儒以文亂法，俠以武犯禁”——《韓非子·五蠹》。

    “凡亂上反世者，常士有二心私學者也”——《詭使》。

    同時將私學視為產生“二心”的根源，主張“禁jian”?！?/br>
    【到秦朝時期，李斯更是提出私學是諸侯并作，厚招游學的產物，今天下已定，法令當出于一，使百姓安守其業；私學是古非今，批評政事，導致“主勢降乎上，黨與成乎下”，建議對私學“禁之便”?！?/br>
    【這其中有結合政治需求的考量因素在，所以秦朝時期遂嚴厲禁止擁有書籍和聚徒講學，也由此終結了春秋戰國時期自由講學之風，行“以法為教”，“以吏為師”之制?！?/br>
    【但從另一方面而言，采納李斯此建議，也起到了否定教育的作用和影響，這是違背歷史發展規律的?！?/br>
    秦王宮之中。

    嬴政不由得蹙了下眉，但很快卻又舒展開來。

    對于李斯提出的這個建議，其采納原因，他現在能想到究竟是為何如此決定。

    若是沒有天幕出現，天下已定，法令出一，為維護政局穩定，那他必然會采納李斯的這個建議。

    不過現在倒是不必了。

    想到此，嬴政不由得滿臉欣慰的看向天幕，隨即又拿出親自制定整理的小本本記錄起來——

    在秦之后，這私學或是官學的發展，或許也可多參照一二。

    【然后就到了漢朝，漢武帝這里雖然罷黜百家，獨尊儒術，并以今文經學為官學，但是并不禁止私學?！?/br>
    【于是與今文經學相對的古文經學，則演變為由私人傳授的私學，并且到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融，鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上?！?/br>
    【同時官學也在漢朝這一時期正式創立和發展起來?！?/br>
    【如漢朝的最高學府——太學和國子監，漢朝特別重視發展官學，重點尤其是太學?！?/br>
    【如漢武帝元朔五年，即公元前124年，創太學設置博士弟子50名，至漢成帝時增至3000人，漢質帝時期太學生增至3萬余人，從這些數據來看，漢朝太學規模之宏大，世界罕見?！?/br>
    【后來隋朝隋文帝時期設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是我國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代?！?/br>
    【可以說，太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人，繁榮學術，發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在我國和世界教育史上均占有著重要的地位?！?/br>
    漢朝未央宮。

    劉徹聽到這里，終于算是美了。

    自己給自己算一功，完全沒有任何問題。

    【官學除了最高學府太學以及國子監外，還有地方官學，如我國古代的地方官學，是自漢景帝時文翁在蜀郡設學宮開始，到漢武帝時期，對文翁設學宮甚為贊許，并詔令天下郡國皆設學宮?！?/br>
    【從此以后，有些郡開設學宮，至漢平帝元年，即公元3年，開始建立地方學制度。

    按制度規定，郡曰學，縣道邑侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序，學校名稱便由此而來，而到了東漢時期，又出現了“學校如林，庠序盈門”的局面，魏晉南北朝時期則地方官學衰廢，“空有建學之名，而無弘道之實”?！?/br>
    【再有就是?？茖W?！礀|漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學，儒學，玄學，唐宋明代分別創辦的書學，算學，律學，醫學，畫學，武學等，這些都屬于培養某種專門人才而設立的專門學校?！?/br>
    【此外，還有研究科學，玄學，如唐朝咒禁學，崇玄學等，都屬于特殊的專門學校?！?/br>
    【而除?？茖W校外，還有貴族學校和短期學校?！?/br>
    【比如東漢的四姓小侯學，唐朝的弘文館，宋朝的宗學，諸王宮學以及內小學，明朝的宗學，清朝的旗學，宗學等等，都屬于以貴族子弟為教育對象的貴族學校?！?/br>
    【而在封建社會中央官學系統中，有少數學校，既不是高等學府，又不屬于?？茖W校，更不是貴族學校，而是君王或執政大臣暫時開設時間門短促，并且無制度系統的學校，故稱為短期學校?！?/br>
    【如宋代的外學，即又名辟雍，還有廣文館，四門學等都屬這類短期學校?！?/br>
    【另外宋朝中央政府在京都設立的普通國立小學，也屬于中央官學的范圍之內?！?/br>
    秦朝時期各地。

    無數人不禁為這后來不斷發展的官學私學等牽動了思緒。

    現如今秦朝也要推動那什么科舉制，也在普及和研究紙張，為以開放書籍，讓更多人有書可讀，但若無相關人士指導，便也是尋不到真知灼見，約莫是兩眼一抹黑，但現在天幕說起這些……

    有沒有可能，基于此，又會有新的政策出現？

    “現在陛下應該不會禁止私學了吧？”

    “會不會也有可能再創立官學？”

    “也不知這私學和官學等，在后世會發展成什么樣？”

    【我們總的來說一下，在漢朝之后，由于魏晉南北朝時期政局紛亂的諸多原因，官學時興時廢，但官學衰頹，私學卻呈現繁榮局面，名儒聚徒講學仍占重要地位，學生人數上百人或計千人屢見不鮮?！?/br>
    【而且這個時期的私學教學內容突破了傳統的儒學，還包括玄學，佛學，道教，以及科學技術等?！?/br>
    【然后及至唐朝，中央官學繁學盛制度完備，發展到頂峰?！?/br>
    【并且關于私學，唐朝也是私學遍布城鄉，不過雖然制度不一，程度懸殊，但是也有名士大儒。

    如顏師古，孔穎達在任官之前，均是私學教師，“以教授為業”，“以教授為務”，一代名儒劉焯，國子學博士尹知章，不仕尹知章，不仕歸田后也均在家鄉教授生徒，另一方面也有村野啟蒙識字的私立小學?！?/br>
    【唐朝可以說是辦學達到古代極盛，同時也是學校分類更細致的時期?！?/br>
    【關于古代教育這一塊，還可以說唐朝就是我國封建社會的“盛世”，其前期教育事業空前發展，地方官學也是很繁盛，不過自唐朝天寶年間門的安史之亂后，即開始衰廢……】

    【可見一個王朝的由盛轉衰，以及其政局是否混亂等，對其治下所造成的影響基本是方方面面的?！?/br>
    反過來說，一個盛世的出現，其“盛世”的表現，也是多個方面的。

    嬴政不由得嘆息一聲，所以真不愧是盛唐啊。

    也可想而知，這官學和私學的發展與興盛，又能為當下的朝代輸送多少可用人才。

    就連村野之間門都有啟蒙識字的私立小學……

    嬴政抿了抿唇，也不知秦朝何時能達到這種程度。

    但想罷，嬴政又不由得振奮起來，沒關系，反正他已然踏在這條路上了。

    總有一天，這“盛世”也會冠以他秦朝之名！

    【我們再繼續往下說，有關官學，在唐朝之后，尤其是南宋以后，官學則逐漸走向下坡路，尤其我國封建社會后期，中央官學逐漸衰敗，實際上成了科舉制的附庸，名存實亡?！?/br>
    【再有就是唐代以后，宋元明清的私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成了私學的重要形式，另一方面就是關于所謂的蒙學教育，則主要是私人設立的學塾，村學以及蒙學?！?/br>
    【這里我們重點說一下書院制度——即書院起源于唐代，興盛于宋代，是我國古代教育史，學術史上具有重要地位的教育組織形式，它從唐中葉到清末，經歷了千年之久的辦學歷史，并形成了一整套獨特的辦學形式，管理制度，教授方法，使源遠流長的傳統私學趨于成熟和完善?！?/br>
    【但同樣到了清朝時期，即我國封建社會后期，一方面書院的建設規模發展到歷史上的高峰，書院教育也得到了全面普及，可另一方面，書院官學化問題卻更為嚴重和突出?！?/br>
    【雖然清朝的書院數目超過了以前任何朝代，總共有1900所，但也完全流為科舉的附庸?！?/br>
    【所以到了清末，隨著西學東漸的諸多影響，書院改制，官學完全被西方的學堂和學校教育所取代，這成了一種歷史的必然選擇，畢竟不管是官學，還是書院制度，都是我國封建社會的產物，必然隨著封建社會的衰落而衰落?！?/br>
    【就如同舊事物總要被新事物所取代?！?/br>
    秦王宮。

    嬴政筆尖倏然一頓——

    官學和學院最終成為科舉制的附庸？

    科舉制是為朝廷選拔可用人才，所以天幕的意思是，后期所謂官學和學院，完全發展成為謀求官職的一種途徑嗎？

    這……天幕先前不是還贊過科舉制，那官學和學院為科舉制培養人才，又有何不可有何不對？

    而后嬴政將注意力放在了最后那句話上——“舊事物總要被新事物所取代?！?/br>
    所以逐漸發展到后世時期，這樣的人才培養，已經不適應了嗎？

    【誠然，科舉制是我國古代時期的一項創舉，是有其積極性所在的，但它說到底，也只是通過考試的一種“選拔官吏”的制度，是“選官制度”，它所體現的是相較公平的人才選拔制度，但宋代以后，科舉制的消極性越來越大?！?/br>
    【因為其選拔官員的內容到形式，對讀書人的思想限制越來越大，也越來越嚴，尤其明朝出現的八股文，唯一的用途就是考科舉，此外絕無任何實用價值?！?/br>
    【像唐朝科舉考試還有明法，即法律相關，以及明算，數學相關等多種科目，宋朝科舉考試也有明經科目，考試內容有帖經，墨義和詩賦，但這之后卻取消了墨義詩賦等，專以經義、論、策取士，明清科舉更是改為考八股文?！?/br>
    【所以宋代以后，士大夫知識階層的文化創造能力真的是每況愈下，人才一代不如一代！】

    【而所謂官學，學院，科舉制等，若是無法接受新的思想，學術，以及技術等等，若是沒有革新精神，那么這樣一種既存制度或事物的演變過程，便常常不是越變越好，而是越變越糟！】

    【也因此，這樣的教育便無疑是落后的了?！?/br>
    明清眾人：“……”

    竟是如此嗎？

    這可真是叫他們心思復雜。

    秦王宮。

    嬴政倒是連連點頭，接受良好。

    若是通過科舉制，卻只得那等只會講經論策之人，甚至只以“專一”的標準取人，一點實干才能都沒有，也不“多才多藝”，那要之有何用？現在他秦朝可是不需要這樣的“特定人才”。

    【所以講到這里，讓我們回歸最初的初心?！?/br>
    【還記得第一期視頻的專題名稱是什么嗎？】

    “嗯？”

    嬴政不由得挑了挑眉。