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“人世間最悲慘的事情,莫過于沒有錢。比沒有錢還要凄慘的,就是咱們表妹這樣有錢不會花的?!?/br> 大家都被黃四小姐的俏皮話引得笑了起來。 時間總是過得飛快,尤其是過年這樣的快樂時光,簡直快如雨天的閃電。 到慧文中學開學的時候,張美溪的作業一本都沒有寫。 她搖電話找女同學們借了幾本,讓杏子和桃子用左手幫她抄寫,這也是沒有辦法的事,杏子和桃子右手的書法都太優秀了。 那個許七少爺又有幾次送花過來,后來就沒有什么下文,大約是忙,再著,上海的名媛淑女也多的很。 丁家少爺倒是經常會出現,因為他是黃少爺們的玩伴,一直都相好的。 丁太太有一次說過一句酸話: “黃家的門第,現在是又高了不少?!?/br> 社交圈里的貴人富太太們,將自己小賬本上張美溪的備注又改了改: “副市長的外甥女,鄉下土財主,讀了慧文中學,眼光高,十四歲?!?/br> ------------ 047醫學界波瀾又起 桃花居的實驗室布置完成后,原本前后院子里的桃樹加起來也有七八顆,周二少爺不知道出于什么意思,又在院子里移栽了幾顆成年的杏樹。 到春天的時候,桃之夭夭,灼灼其華。杏似云煙,香雪掛枝。在這桃杏爭春,春色盛極的院落里。 張美溪穿一身明黃長袖旗袍,幽幽靜靜的坐在院子里,明明是每樣都是艷麗美好的,偏偏就給人一種孤單寥落的意境。 穿素色法國白綢布旗袍的杏子端了一只托盤,放在她身邊的桌子上,是兩個白瓷的碟子,放了兩色水果,是暹羅文旦(泰國柚)和花旗橘子(金山橘)。 水果在南方的冬天并不算難得,最難得的是在春天。 張美溪見那兩碟子水果都已經剝掉了皮,分成小塊,晶瑩剔透,引人生津。就想嘗上一口。 一旁邊早有一雙白皙修長鮮蔥一樣的玉手用竹簽插了一塊,放進她的嘴巴里。 杏子失笑,用嗔怪的語氣說: “就你最殷勤?!?/br> 穿桃紅色洋緞子旗袍的桃子,挑釁一般,得意地看了杏子一眼,意思很明白: “就算我再忙,這大小姐身邊第一貼身親近丫頭的位置,也站的牢牢的?!?/br> 杏子終于不淡定了,湊的更近一些,伸手去拿竹簽: “來,大小姐,我喂你?!?/br> 張美溪落荒而逃。 慧文女中的國文課程,換了一位更朝氣鮮活的先生,這位國文先生不光講一些唐詩宋詞元曲的國學精華,還喜歡大段的背誦白話新詩。 天上飄著些微云, 地上吹著些微風。 ??! 微風吹動了我的頭發, 教我如何不想她? 月光戀愛著海洋, 海洋戀愛著月光。 ??! 這般蜜也似的銀夜, 教我如何不想她? …… 這個是著名的白話詩人劉半農1920年的作品。 課堂下面的女學生們一片憧憬神往之色, 張美溪昨天在實驗室寫報告到凌晨兩點,她此時合著國文老師念詩的拍子,胡亂的將這首白話新詩接下去: “春風這么暖呀,太陽這么大,教我如何不想睡呀!春天不是讀書天呀,教我如何不想睡呀?!?/br> 把胳膊圈起放在課桌上,將半個腦袋貼上去,眼睛慢慢的合攏起來,和周公相會去了…… 這么美好的春光,偏偏就有一堆急功近利的人不懂得欣賞,一定要辜負它。 三月,浙系的軍閥大頭目汪大帥,督撫東南五省,又在中央政府掛著一個執行委員的名頭。 汪大帥文武雙全,早年留學日本多年,學了一肚子經天緯地的學問,又有治國安邦的志氣,他最佩服日本,言談中必要提及“明治維新”。 “明治維新”是發生在中華的鄰國日本的一場社會革新運動,由日本的統治階層發起, 建立君主立憲政體。經濟上推行“殖產興業”,學習歐美技術,進行工業化革新,并且提倡“文明開化”、社會生活歐洲化,大力發展教育等。這次改革使日本成為亞洲第一個走上工業化道路的國家,躋身于世界強國之列,是日本近代化的開端。 短短六十年的時間,日本就發生了翻天覆地的變化。 汪大帥的意思就是,要把日本的經驗在中國復制一次,他出任東南五省督撫以后,新鮮的法令一道道傳達出來。 其中就有一道“廢止中醫”的命令,引起了軒然大波。 本來在民國的時代,中西和西醫是相看兩相厭的,中醫認為他們是中華千年文化精粹的傳承,和國文,國寶一樣,要稱呼自己為“國醫”,而西醫是從西方傳入的,就叫它們“西醫”。 西醫們完全不同意這個稱呼,他們認為,自己是代表了最先進的科學發展,要戰勝一切舊的封建糟粕,自稱是“新醫”,把中醫叫做“舊醫”。認為中醫是老舊的,應該被淘汰的。 就連國內的病患們,也是搖擺不定的,常常就有人爆料: “我得了重感冒,幾乎不能喘氣了,西醫一點辦法都沒有,只讓我臥床休息,喝點葡萄糖水,補充衛生素。差點就把這條小命送掉了。我改了去看國醫,一副藥下去,立刻出一身熱汗,生龍活虎一樣了?!?/br> 又有病患的說法完全不同: “舊醫,有要經霜三年的甘蔗,又要鮮活的蟋蟀兩對,全都是巫師的伎倆,這不過是一個傳承千年的騙術罷了?!?/br> 又說: “我一直到死決不會麻煩中國郎中的?!?/br> 東南五省督撫汪大帥倒是一點不通醫術的,他的理論,完全來自日本,日本的明治維新,第一件事情,就是廢除漢醫,他自然也要照搬。 “人體醫學,其對象在于個人,其目的在于治病,今日之衛生行政,乃純粹以科學新醫為基礎,而加以近代政治之意義者也,今舊醫所用理論,皆憑空結構,阻遏科學化,舊醫一日不除,民眾思想一日不變,衛生行政一日