夸他不愧神童之稱，所以下官覺得，這卷子似乎可以點為案首吧？”

王大人心里的火氣這才平了，復又端起了考官架子，輕咳一聲：“也不能說御史夸了的就一定要取生員，不然叫人知道了，豈不要說本府徇私？我看樂亭有個叫李宗商的學童文章也作得不錯，年紀也大幾歲，更顯穩重。還有灤州這個王廷……”

張桂力爭道：“崔燮也穩重，當著監察御史和錦衣衛的面毫無怯色，大大方方地受了御史考較，通背三場四篇文章都不出錯，豈不更是難得？”

王知府卻不肯就這么依了，非要先選出五經魁，再比較比較誰更合適當案首。張同知索性就在卷房外面等著，兩人都沒回府，卻沒想到提學官單撿著這個時候過來，恰好叫他們晾在了衙門里。

宋經歷他們并不清楚文廟里那些事，只知道兩位欽差過來提了一個考生問話，還留他在府里陪著吃了頓飯。兩位欽差走后，張同知又去慰問了那學生一陣，就進考場去找知府王大人了。

戴仁聽罷，便皺著眉問：“是劉御史要提攜他還是錦衣衛要提攜他？既然還沒發案，你帶我到學廟里看看?！?/br>
他倒要看看那考生背景深厚到什么地步，永平府又打算怎么取中他！

戴仁換上御史官服，端起提學的架子，直闖文廟。他提督北直隸一地學政，就要端正學風，哪怕只是個府試，也斷不許什么人挾著京城的官威凌逼本地考官，取中個才德不濟的童生！

他闖進卷房，張同知正在門外坐著，王知府和學官們拎著五經魁的卷子，討論該點誰當案首。提學大人不期而至，他們竟沒出去迎接，甚至都不知他到了，王問、張桂二人都有些惶恐，連忙起身相迎。

戴仁擺了擺手：“不必多禮，先隨我進卷房吧。這里可有一位叫劉御史考校過的學子的試卷？”

你看看，監察御史看重的人，同是御史的提學大人能不看重嗎？

張桂看了王知府一眼，王問默默轉過頭，從案上挑出他首場的四書題，遞給戴仁：“這個儒童的卷子堪為經魁，下官與幾位同考正在議他與另外四房經魁的卷子誰更好些，堪為案首?！?/br>
戴仁接過卷子，一面看著首頁寫的父祖三代姓名、官職，一面問道：“劉御史是如何評這卷子，如何評這人的？”

王知府不曉得詳情，張同知便代為答道：“劉大人說他文章古樸潔凈，擅以古文為時文，還說他必定能取作生員的……”

他悄悄抬頭看了戴仁一眼，卻發現學政大人已經不再聽他說話了，整個人都沉浸到了文章中，手指在卷面上按著拍子，默誦著里面的語句。王問垂頭看著案上的幾份卷子，也是默默無語，教授、訓導們更是連大氣都不敢出，垂手侍立一旁。

過了半晌，戴仁撂下卷子，整個卷房里才像又重活了過來。王知府躬身問道：“大人覺得這考生還可取么？”

戴仁長嘆了一聲：“豈止可取，就是丟到南直隸也足可取中了。尚圭兄眼力不錯?！?/br>
張同知的腰背隱隱直了幾分。戴仁又說：“王知府這題雖不難，但也看得出他審題扣題的功力了。待我看看別房的卷子，還有沒有更好的?！?/br>
他又看了另四篇經魁文。

文中“釣挽渡”的手法也都用得極熟，頗有可觀之處。發凡之后的八比偶句也格式規整，用典嚴謹，文采清華，算得上可圈可點的好文。

只是比起崔燮那篇，都差了一段用十幾年八百字以上議論文和五千字學年論文、一萬字畢業論文輪出來的，通貫全篇的流暢氣脈，和周詳嚴密的辯證思維。也差了一段能讓人看著看著就不覺沉進文章里，將他寫的文字當成發諸己心的念頭的強烈說服力。

戴仁撂下那幾篇文章，指著崔燮的考卷說：“還是這篇好些。府尊發案后可將卷子貼出去任人比較?！?/br>
王問自己也看好這篇。只是他曾給崔燮改過幾篇文章，關系不夠清白，又怕有人說他點這么個少年是為了討好監察御史，一向有些猶豫。既然提學大人也點了他，那他也不必再顧忌，便點了這個案首又如何？

發榜之后就把五經魁的文章都貼出去，就算有落第學子要鬧，他也可以問心無愧了。

轉天府里出了圈案，崔燮果然又是列在案首。遷安縣的童生們都與有榮焉，簇擁著他要去慶賀，還有人喊出要中“小三元”的口號，引得別縣的考生都有些不服，擠上去看貼出來的卷子，想挑出點兒毛病來去府衙鬧一鬧。

結果不容他們鬧，也不容他們慶祝，府里就干脆利落地另貼了一張榜出來：提學御史已蒞臨永平府，三日后要吊考全府童生，凡考前有行為不檢、惡意鬧學的，一律取消院試資格。

第68章

院試臨考前,趙世兄和幾個同窗的小學生緊緊拔著崔燮,要沾他雙案首的考運。捧硯和趙家跟來陪考的長隨都給他們擠得沒地方落腳，只好在外間轉悠,替他們準備考籃。

院試的規矩比前兩試更嚴?？忌辉S帶一個長耳考籃進場,擱些筆墨和吃的,其他一律不許多帶，連硯臺都是府里給準備。到考試那天,府縣學官都要陪著學政在堂前點名,來一個學生，就要有本縣教諭面認,保證沒有替考的。

崔燮應號進門的時候,就覺得滿院考官的目光都落在他身上,特別是學政大人，從頭到腳，連看了他好幾眼，仿佛要把他這一身兒裝進眼里似的。他有點懷疑是有落第儒童偷偷告他府試作弊了,提學大人才這么盯他,連忙眼觀鼻鼻觀心,目不斜視地捏著卷子進了棚。

直到考題發下來，他的精力集中到題上，才徹底將學政大人那目光扔到腦后。

首場照例是一道四書義、一道五經義。四書題是個截搭題，挑的是第四章的“禽獸逼人，則近于禽獸”兩句，有“禽獸”二字勾連題脈,也是一道有情搭。

本題所出自的這一章，講的是農家的大師許行自耕織而衣食，陳相從其學，以許子之言問孟子：滕文公名為賢君，為何取百姓之糧充實府庫，不能與民眾一般力耕而食。

孟子給便他講述治天下的道理：天下之人有“大人”、“小人”之分，“大人”憂勞治天下，而“小人”cao持耕織百工之事以供養“大人”，一人之身不能兼為天下事。唐虞時天下正處于洪荒之世，圣人憂心民生而無暇親自耕作，難道三代之君就不賢明么？

自然不是，只是大人與小人職分不同。大人cao心治理天下，教化百姓；而小人則在衣食飽暖后知倫理忠義，cao持諸役以供養自身，供奉大人，這才是盛世之道。

所以題面雖只寫人與禽獸，文章中也要點一點大人憂心天下，護