到大的正坐。若是讓司俊知道了，他定會嘲笑自己。

李昂在轉圈圈的時候，杜毅急沖沖的到了。

他站在書房門口，看著焦急的轉圈圈的李昂，心想，李州牧看來對此事十分關心，他定要小心應對。

李昂見杜毅來了之后，只得又跪坐下，道：“你也坐吧?！?/br>
杜毅想，州牧之前還那么著急，現在臉上卻滴水不漏的樣子，城府真是十分深，怪不得司益州會讓李昂來荊州。

杜毅心中更加謹慎。

李昂道：“青蓮教的事，你應該已經知道了?！?/br>
杜毅將李昂的話在心中斟酌許久，小心翼翼道：“有所聽聞?！?/br>
李昂道：“昂初來乍到，對荊州不是很了解。伯固可否為昂解惑，青蓮教在荊州，究竟是何等勢力？”

杜毅想了想，道：“青蓮教在荊州已算不得什么勢力，州牧在漢中將青蓮教擊潰之后，劉公趁機將荊州青蓮賊也連根拔起。雖劉公病后，一些山賊借著青蓮教的名義胡作非為，但并未有什么作為。據說青蓮教余孽，已經去往中原?！?/br>
實際上那些山賊以青蓮教的名義胡作非為并不是在劉景病危時，而是在荊州對益州戰敗后。

不過現在荊州和益州已經是同氣連枝，這種事就不用提了。

李昂道：“那以伯固之見，襲擊劉公之人，是山賊，還是真正的青蓮教余孽？亦或者，是有人借青蓮教做掩飾？”

杜毅苦笑：“這……毅就不是太清楚了?！?/br>
李昂道：“據說這群青蓮教余孽是以商隊名義進入荊州。荊州防務是否已經松懈到他們可以隨意進入？”

杜毅頓時一驚，道：“絕無此事！外來商隊，我們都會一一盤查?！?/br>
他想終于明白了李昂叫他來的意思。李昂這是懷疑荊州望族，勾結外敵！

杜毅頓時腦門上冷汗直冒。

若是李昂和劉景當初一樣，單騎赴任，他倒是不怕。但李昂可是帶著兵馬來的，而他一來，就借由劉景之手，整頓荊州軍務，將軍權慢慢收入手中。

雖然李昂短時間內不可能完全掌控荊州，但他手中有兵，荊州望族除非就算和他撕破臉，也不一定攔得住他離開荊州。

因此荊州望族對李昂這個外來者的態度，比對劉景當年好太多了。

杜毅不敢說其他家族，至少杜家是鐵了心要和皇帝陛下站在一邊。當初杜家紈绔子弟得罪了皇帝陛下，差點傷到皇帝陛下，他急得嘴上冒泡，心里已經做好了舍棄這個紈绔子弟的準備，誰知皇帝陛下只是笑著說他被治家不嚴的宗親拖累，讓他自行處置，該家法的家法，該賠錢的賠錢，該賠禮的賠禮，這件事就這么揭過了。

從此時，他便知皇帝陛下并未有針對打壓荊州望族之意。

既然跟著皇帝陛下對荊州望族有利，荊州望族又何必舍近求遠？

杜毅腦海中各種思緒轉了一圈，咬牙道：“州牧請將此事交于下屬，屬下定查明！屬下遠離軍令狀?！?/br>
李昂正想著如何讓杜毅出力，協助他查此事時，就聽杜毅不僅攬下了此事，還立下軍令狀，不由驚到了。

李昂做沉思狀。

杜毅立刻道：“州牧明鑒，此時絕對和杜家無關！”

李昂聽了杜毅這話之后，才想明白杜毅在腦補些什么，想得他自己這么害怕。

李昂心中無奈，他本就沒有懷疑杜家，只是有些懷疑其他家族中混入了jian細之類。不過杜毅這一番表忠心的行為，倒是省了他許多事。

李昂露出笑容，道：“伯固不必如此。我自是十分信任伯固的。我是外來者，此事交給伯固來查，我非常放心。軍令狀就不必了，我相信你?！?/br>
杜毅立刻表示，一定要立軍令狀，他定會查明此事。

李昂半推半就的應下，然后嘆息道：“早聽聞伯固固執，今日一見果然如此。昂實在是佩服。此時伯固有何需要，盡管提。昂從益州帶來的人，伯固也可隨意調用?！?/br>
杜毅心里咯噔一下，李昂這是在敲打他啊。他冒著冷汗道：“屬下知曉，定不負州牧所托?！?/br>
李昂本是想安慰他一下，卻見杜毅似乎更緊張了，他只得讓杜毅退下。

待杜毅走后，李昂腳一伸，以十分不規矩的姿勢坐在墊子上，還捶了捶腿：“得吩咐匠人快點把桌椅做好了，人來了，跪不住了。唉，那杜伯固到底什么毛病，怎么一副我要害他的樣子？這就是小皇帝所說的，聰明人想得多，容易得被害妄想癥？”

李昂想起小皇帝，嘆了口氣：“重陽節到了，到了吃蟹的季節……唉，這么多年了，這還是我第一個不和子杰一起過的重陽節?！?/br>
這還是李昂第一個沒能去司俊家里蹭飯的重陽節，一想到以后還有許多個可以拿來當蹭飯借口的節日，他孤獨可憐的待在異地他鄉，李昂就感覺肚子里的饞蟲快鬧翻天了。

這時候李昂突然生起一股詭異的后悔情緒。

李家算什么，他的抱負算什么，他就不該離開益州，老老實實留在漢中……不對，直接老老實實調到成都多好啊。

雖然這個念頭只出現了一瞬間，也可以看出李昂對將要好幾個月，甚至好幾年蹭不到司俊的飯，心里有多難受了。

第40章

荊州出現青蓮教的時候,司俊也受到了消息。

可以說,他突然增加的工作量,就有青蓮教的一份功勞。

華國的宗教并不掌權，無論是佛教還是道教，在政治上，都有一種超然的感覺。特別是道教，愛信信不信滾,不要打擾我飛升,成了后世網絡上的熱段子。

但，在華國歷史中,華國的宗教也經歷了想要掌權的階段。

歷代鎮壓的各種教起義,以及各式各樣的滅佛行動，讓宗教掌權的萌芽被掐滅,不然華國也不知道會因為宗教成為怎樣的社會。

蕭悅所在華國歷史以及宿誼穿越的時代中，有五斗米教，有依托宗教的黃巾軍——只是宿誼所穿越的時代天師道后來被宿誼宿大神棍截了胡，天師變成了宿誼的專屬稱呼。

司俊所在的這個時空也不例外。他這個時期的宗教和這幾個宗教起義軍類似，都是柔和了黃老學說加上民間傳說故事，忽悠底層民眾同勞同得，推翻王朝，建立宗教和政治合一的政權。

這些宗教起義軍的名字都會選一個玄乎的,黃巾軍嚷著，蒼天已死黃天當立，青蓮教嚷著的正好相反,是黃天已死蒼天當立。

如果按照五德始終說，青蓮教的人還算有文化一點。

五德始終說來源于戰國陰陽家。其中代表人物鄒衍認為，土、木、金、火、水“五德”可以代表萬事萬物，也能代表歷史更替。

自漢武帝之后，承認漢朝乃是土德。那么克制漢