“然幼子何辜？封司馬晞為順德侯，賜衣服車乘，田百傾，邑千戶?！?/br>
既然司馬睿不能算作真正的皇帝，那么司馬睿的兒孫，也只能封侯。大趙并非禪位所得，無需厚待司馬氏，更不會給這個前任皇帝奏事不稱臣，受詔不拜的權利。比照當初晉武帝封劉禪和孫皓的標準，賜其封邑即可。

小小孩童又如何懂這些？聽到自己不會被殺，還有田畝邑戶，他趕忙學著旁人教的拜了下去：“謝陛下隆恩！”

這聲謝恩，也成了信號。

“陛下世濟明圣，海內歸心，當垂千載矣！”

朝中所有文武盡皆跪伏：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”

山呼之聲，繞梁不去。

※

“陛下真要饒過瑯琊王氏嗎？”退了朝，張賓并未離去，而是再次面君，問起這個關鍵問題。

王氏在江東的權勢，不亞于司馬氏。且不說王敦犯上作亂，就是那王導也能只手遮天。如今兩人雖然身死，但是王氏剩下的子嗣還有不少。若是都留在江東，說不定要惹出什么亂子。

“負隅頑抗的，自不能留。然王導能盡忠國朝，還是有些可取之處?！绷悍宕鸬?。

其實王導最后那一戰，頗為古怪。更像是帶著所有不會投降的晉臣，前來送死一般。若無那一戰，說不定攻入建鄴還要些時日。偏偏他出戰了，還死得干凈，沒留下任何首尾。

王導其人是忠是jian，梁峰并沒有興趣過問。但是這樣的“投名狀”，還是值得贊許的。況且王氏還有一人，讓他不得不惦念。如今那人已滿二十，書法也有小成。雖然沒了東晉，不知還能不能達到“書圣”的高度。但是這樣的人，終歸還是留下更好。

“除了王敦親信，其余王氏子弟盡數遷往北地。門第降品，可參試?？??！毕肓讼?，梁峰下了定論。

降品對于世家而言，原本是極為恐怖的事情。然而現在趙國的品階，早已不再像前朝那么嚴苛。九品官人法名存實亡，若是逃避科考，就撈不到實權官職。清流又如何？名望又如何？沒了高官厚祿，世家也就成了水中浮萍。

降品聽起來可怕，但是只要能參加?？?，幾十年下來，說不定又能恢復門望。

瑯琊王氏尚且如此，其他江東世家呢？也許這恩典，比當年的九品制，更能得南方士人的歡心。

不過真正平復南地，仍需時日……

冬去春來，又復冬至。

當春風再次吹綠了陽渠兩岸的綠柳時，一艘龍船，?？吭诹寺逅哆?。

此船長九丈，高五層，雙側帶槳，金鼓俱全，猶若水中壁壘。張牙舞爪的金龍，盤在船頭，睥睨四方。一桿大旗迎風獵獵，上書那個“趙”字，似乎都破空而出。

“嗚……”

一聲長長的號角吹響，隨即，雷鳴在空中炸響。這是禮炮。就算洛陽城中的百姓已經習慣了新式的爆竹，也會被這動靜嚇上一跳。然而今日，無人惶恐。大河上下，旌旗飄展，人頭攢動。

天子要乘船東巡了！

登基十三載，這還是天子第一次離開京畿。然而巡興這等大事，并未讓百姓怨聲載道。只因天子下詔，沿途各州縣不得修建行宮，亦不能擾民。一路東去，龍船只沿河而行。

這是何等圣明之舉！只可惜，天子此行沒有封禪之意。若是封禪泰山，是不是也能同秦皇、漢武一般，立石頌德，昭示功勛？

然而當年秦皇修阿房、馳道，發百萬民夫；漢武窮兵黷武，累天下百姓。哪有當今圣上這般仁德勤儉？莫說行宮了，就連皇陵也沒有動用多少人力。修建運河，鋪平道路，更是為了天下百姓。沒看這龍船，都比尋常的樓船小上一些嗎？

如此圣君，自當萬民擁戴，因為哪怕有羽林龍驤在側，也有百姓自發走到了河畔，想一睹天顏。當然，沒幾個人能看到天子真容，只見那龍船揚起風帆，在前后戰艦拱衛下，緩緩駛出了港口。

“沒想到會有這么多百姓……”站在重樓頂端的望臺上，梁峰輕笑一聲。

“天下太平，萬民歸心。自有黎庶渴慕天顏?！鄙砼匀宋⑿Υ鸬?。

“你也學會那些詞臣口吻了？”梁峰橫了他一眼，似笑非笑。

南地的戰事是告一段落，想要穩定局面，真正“太平”，恐怕還要幾年光陰。然而這些都是微末，確實沒有什么能擋住他東巡的腳步了。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州轉一圈，不必興師動眾。

“若真為詞臣，當勸主公封禪才是?！蹦侨藙γ家惶?，回了一句。

梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罷了，倒是可以去孔府轉一遭?！?/br>
封禪泰山，可不是皇帝一個人跑去就行的。必須帶上文武重臣，一路興師動眾不說，光是修路開山就不知要花費多少。而梁峰這次東巡，身邊的人員是減了又減，只有禮部、工部、御史臺的少許官員。太子監國，重臣們也留下輔政。這放在大多數皇帝身上，都是不可想象的。偏偏他如此做了，還沒有半點心里負擔。

孔府可是新開辟的路線，奕延有些訝異：“主公要追封褒成侯嗎？”

漢平帝時，始封孔子為“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百戶。后來曹魏崇法，西晉崇道，儒家的地位漸漸下滑，褒成侯也數代無人問津了。

問題是，大趙也不像尊儒??？倒是佛釋大興，百工復起，頗有當年諸子百家之相。怎么會不封山，先封孔呢？

“儒家還是有可用之處的?！敝茉鉀]有旁人，梁峰倒也不在乎多說兩句，“只是效仿三代，尊萬世師不行。必須重現儒家初始之相，生出‘新儒’?！?/br>
儒教是一成不變的嗎？其實并非如此。相反，在它形成之初，經過無數爭辯和更改。在一代又一代人的千錘百煉下，才塑造出了形態。每一次變化，除了儒生心血外，也不乏統治者有意識的取舍。

既然后世能有理學，能有心學，為什么不能有一種更為開拓包容的儒學呢？說穿了，儒教不過是意識形態和上層建筑，當然能依據經濟基礎進行微調。而當天文臺出現，當顯微鏡問世，當科學的種子開啟萌芽后，這“善變”的儒，又怎會一成不變？

用千年前的經驗，去套千年后的社會，必然是一條封閉的死路。因而，梁峰想試上一試。雖然不知有生之年能否成功，亦不知這變化會打造出何等古怪的產物。但是“嘗試”本身，就是一種值得發揚的思想。亦是百家爭鳴，最核心的關鍵。

看著主公那高昂的神態，奕延眼中閃過一抹柔色：“怕是禮部那些官員，會頭痛的厲害?！?/br>
出來走走，果真是對的。主公有多久未曾顯出這樣的神采了？

“怕什么？反正是巡幸嘛，還有誰敢攔御駕嗎？”梁峰