；和建盞搭配的湯瓶流口曲長，出水口圓而??；心醇氣和、鶴骨松姿的老掌柜一身兒道人的打扮，注水點茶的動作收放自如，水流呈一段流暢的弧度線條，極具美感。

    茶面泛出的湯花呈白色，湯紋水脈慢慢變化出一只小天鵝，纖巧如畫，與建盞的黑釉正好相互映襯，大家伙兒紛紛叫好。

    四盞茶，花鳥蟲魚皆有，歡快暢談的氣氛被引到**。善畫的畫畫，善書的寫字，善彈琴的彈琴，善詩詞歌賦的大聲唱誦。

    說起茶，大宋人有一句話，“以茶之為民用，等于米鹽”。追求精細生活的大宋人，可謂是日日離不開茶，朝野上下的愛茶人繼承大唐茶藝并且將其發揚光大，將茶玩出了五花八門的新高度，十成十的“盛世之清尚”。

    從一顆茶樹，一片茶葉都能玩到登峰造極的境界，精雕細琢的“團茶”、別出心裁的“點茶”、出神入化的“分茶”···，大宋人在琢磨著各種花樣喝茶的時候，怎能少了書法、彈琴、畫畫兒？更難得的是有運氣遇到老掌柜這般神乎其神的高超技藝，眾人自是要好好的樂呵一番。

    十載許句留，與板渚有緣，乃嘗此水；千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。官家端起來一盞香茶慢慢的品，伴著絲絲縷縷的茶香，領悟大宋人愛茶、敬茶的茶之魂。

    “碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。無由持一碗，寄與愛茶人?！崩险乒癜汛筇频摹安璋V人”白居易的兩句詩詞用在一起，“一臉諂媚”的對著官家吟唱。

    官家懶懶的笑，耐心的等著聽他的下半句。

    老掌柜果然是借機有所求。他不好意思的搓著手，霜柿一樣的面色赤紅一片，半睜著一雙老眼，萬分期待的對著官家小小的聲說道：“常聞老范老子炫耀說御供的“龍鳳茶團”比黃金還難得，求小衙內讓小老兒開開眼？”

    白玉堂取笑他，“就知道小老頭今兒這番表演是有所求?！?/br>
    因為求茶而難為情的老掌柜立馬轉過頭來瞪著他，不服氣的辯解，“獻茶是獻茶，求茶是求茶，兩回事。不信你問展護衛?！?/br>
    他是上來三樓后才看到的展護衛。他前些年去汴梁參加斗茶會見過展護衛一面，又因為官家的龍舟停在這里才猜到官家的身份，不是為了求茶而表演。

    展護衛面對這個“老頑童”一樣的茶癡的委屈不平，笑的一臉溫厚，“明年春秋兩季在燕京有兩場斗茶會，魁首的獎勵之一就有龍鳳團茶?！?/br>
    老掌柜渾濁的老眼刷的亮起來，看向官家的目光異常熱切；官家微笑著確認，“好幾個國家的愛茶人一起舉辦的斗茶會，具體的告示這兩天就張貼?！?/br>
    “三位盡管放心，小老兒一定去參加?！崩险乒袷諗勘砬?，面色嚴肅。

    好幾個國家的人一起參加，他怎能不去？老掌柜當下就是渾身的志高氣昂、心潮澎湃。

    魁首的名號、御供的龍鳳團茶，絕對不能落到外邦人的手里。

    作者有話要說：　　蘇合香丸，一種藥丸，和酒一起煮著，是大宋的藥酒的一種。

    點茶、分茶，手藝基本失傳。感興趣的小天使可以參考日本茶道。日本茶道據說有大宋人喝茶的一二分程序。當然，他們的過程比大宋人少了一百多道。具體的大宋人怎么喝茶，是從種茶樹，摘茶葉就開始準備的，據說有幾百道流程。

    ☆、第 96 章

    老掌柜一心要在斗茶會上一展身手, 其他的人凡是在茶道上有點水平的當然也這么想。官家的龍舟離開了板渚繼續北上，準備參加或者圍觀斗茶會、相撲賽、詩文會等等活動的大宋人也是一起朝燕京涌去。

    整個大宋都沉浸在興高采烈、斗志高昂中，都是和老掌柜一樣的想法，怎么能讓外邦人拿了魁首？

    官家一路走, 一路考察民情, 勘測地形。他還沒到燕京, 全國乃至周邊一些國家各個地方上的人有的先一步到了燕京。

    歐陽修和王安石他們當然是好一通忙活。這么多人的衣食住行、吃穿拉撒肯定要照顧好。

    王安石大人被這股人潮嚇到，覺得燕京的規劃進一步調整；歐陽修大人緊急的貼出告示, 言辭真切的表示事先考慮不周，燕京的整體規劃需要調整, 暫時無法大規模建筑...，請大家諒解, 請大家不要慌亂...。

    整個燕京所有的官民都主動或者被動的忙成一團，官家收到他們的書信后和幾位大臣商議一番, 把五品以下的文武官員包括師爺、衙役、小吏的俸祿全部翻倍。從此以后，大宋官員的等級劃分標準不再包括這個上下五品的俸祿分水嶺。

    官家和朝廷都認為既然小官小吏也積極的做事, 就要給予應有的回報。更希望借助這些舉措鼓勵大宋的讀書人，不要因為之前的“免稅免徭役等特權改革”而對科考遲疑。

    當然，工匠們或者其他行業, 尤其是幾大“下九流”行業, 某些“賤籍”的社會地位問題，隨后也會一一出來條例。

    總之，朝廷的意思就是打完一個棒子給一個甜棗兒，大宋越來越忙碌的日常事務還是需要很多文官們的。而小官家的意思則是把大宋現有財富的整合下移, 遏制貧富差距越來越大，階級劃分越來越大的苗頭。

    比如有些人家富的吃羊只吃羊肋，把下水等物都扔掉，下人也不吃。而大宋的很多人家，一年到頭是吃不起幾次九百文一斤的羊rou。

    比如剃頭匠人、媒婆、木匠、廚師、、、這些人，明明都是正經職業，憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，比不事生產的僧、道、尼好的多多。

    太上皇對著太上皇后嘆氣，一味的捧著僧、道、尼確實不好?？墒侨绱舜驂?，老百姓的心靈沒有歸屬，豈不要要天下大亂？

    明白他心里擔憂的太上皇后不以為然的笑，“皇兒又不是直接禁佛、道兩家，他只是讓這些世外高人也納稅而已，尤其是佛門。以后大宋人人都憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，崇拜墨家、法家也挺好?！?/br>
    “既然佛、道要出世，那就還了天地、父母的恩情后徹底出世。我覺得儒墨法兵四家當權比儒釋道三家更好，人有個實實在在的奔頭才活的明白?！?/br>
    太上皇沉默的看了老妻一眼沒有說話。這些道理誰不知道？可是千百年來當權者明明清楚這些道理卻還是一力打壓這些工、商之人，自然是有他們的原因。

    人人都有奔頭，都活的明白了，誰還乖乖的聽話？誰還安分守己的只做自己的份內之事？這幾十年來理學主張之所以會被世人接受，朝廷也潛移默化的對百姓的說法做法越來越嚴苛，原因只有一個，每一個當權者都不想再有五代十國的大亂世。

    當然，像二程那樣矯枉過正也確實是不