錢來抵。

    

　　然后呢，她就對一些賦稅進行改革，有的攤派直接被取消，有的呢，直接合并起來，然后呢，減少了徭役，或者說，不是減少了徭役，而是利用皇室的收入來補貼下面的百姓。也就是說，如果百姓從事一些比較危險的徭役，比如說，修長城，或者是為軍方轉運糧食什么的，總之，所有的徭役項目都被劃分了等級。最普通的，自然就是那種在自個家鄉，修建水利和道路的徭役，這是最簡單的，因此，不會有什么額外的補貼，但是，當徭役離開家鄉的距離超出了一定的范圍，然后根據距離還有危險等級，開始給予補貼。有的呢，可以包兩頓飯，有的呢，可以包三頓，甚至還能多吃一兩塊rou，還有的呢，就可以抵扣下一年的口賦，總之，不會讓這些服役的百姓吃虧就是了。

    

　　而少府滿天下搞出了各種產業，百姓在農忙之余，就可以進入這些產業做工，民間的資本自然也會跟上，然后呢，舒云就趁機開始向商人征稅，如同在上一世所作的那樣，對商人進行一定程度上的限制。

    

　　哪怕是天下大亂，但是依舊是有發戰爭財的，還是有許多富戶大戶，這些人在戰亂的時候，有錢也只能藏在地窖里頭不敢多花，生怕直接被吃了大戶，等到天下太平之后，眼看著政策寬松下來了，漢律比起秦法來說，可是寬松太多了，因此，這些商人自然也就活躍起來了。

    

　　經濟這種東西，從來不是什么孤立的，百姓倉庫里頭有糧食，箱子里頭有衣服，罐子里頭有銅錢，那么，他們自然會消費，如此一來，錢自然也就流通起來了，而錢流通起來之后，在這個過程中，國家又能夠收稅，總之，一切都進入了良性循環。尤其天下太平之后，人口開始滋長，自然一切都呈現出了一派生機勃勃，蒸蒸日上的模樣。

    

　　事實上，就算是沒有舒云搞出來的一系列的刺激經濟的政策，一般情況下，開國的時候，只要皇帝不是太喜歡折騰，經濟總是會往好處發展的。

    

　　只不過，因為舒云通過少府這個機構對于整個國家的經濟進行宏觀調控，加上工商業的發展促進了貨幣的流通，最重要的是，打通了南越，匈奴這兩個體量還算是不錯的市場，這也導致了哪怕是民間的小作坊，不管生產什么東西，生產了多少數量，總能賣得出價錢來。

    

　　尤其，民間的產品，其實拼質量是拼不過少府的，因此，他們只能拼成本了！少府名下的作坊如今因為工人不夠，不得不在民間招工，少府的工錢開得是比較大方的，而且伙食也有保障。別的不說，南方的稻米那是管飽的。如此一來，有點辦法，有點技術的百姓自然會選擇進入少府的作坊做事，而那些民間的作坊呢，為了降低成本，自然只能使用奴工。

    

　　如今開國時候，哪怕是為了國家的人口滋生，朝廷都是不會鼓勵蓄奴的，因此，舒云自然是再次針對不同的階層，在蓄奴問題上，弄了個上限，不同等級的爵位，蓄奴的數量都會有區別，超過這個數量，那么，口賦就要翻番，甚至更多。劉邦呢，從舒云的政策里頭得了個靈感，更是直接表示，不管是什么人家，漢人奴婢的口賦要翻倍，而如果是夷狄奴婢，那么口賦是原本的一半，如此一來，里外就是四倍的差距了，頓時，漢室跟匈奴，跟南越，乃至東甌，閩越，南海等諸侯國的人口貿易就變得異常昌盛起來。

    

　　匈奴那邊呢，正常會將俘虜變成部族的奴隸，他們原本呢，攻打一些不臣服他們的小部落，會將高于車輪的男子都殺死，甚至年紀小一點的孩童，若是存了反抗之心，也會被殺死，剩下的才會作為奴婢。

    

　　而如今漢人需要奴婢了，他們干脆就將能夠抓到的人全裝在大車上，直接就運到欈市上頭出售。匈奴人對于五銖錢，對于黃金都沒什么興趣，他們在欈市上頭，最喜歡的還是以物易物。漢人跟他們做買賣的時候，還算是公平合理，并沒有太過壓榨他們那些貨物的價格。若是跟民間的那些普通商人交易覺得不劃算，好可以直接找欈市那邊少府開辦的商會交易，少府給出來的價格一直比較公道。

    

　　劉邦某種意義上來說，想錢幾乎是想瘋了，他很快將這個收稅的手段擴展到了妻妾上頭。怎么說呢，因為多年戰亂的緣故，民間呢，女多男少，即便如此，依舊有人娶不上媳婦。答案很簡單，權貴還有那些有錢的商人地主，占據的女性資源太多了，自然底層的百姓占據的女性資源就少了。

    

　　因此，劉邦為了讓底層的百姓也能娶到媳婦，自然得出點別的歪主意。那就是嚴格限制了各個等級爵位所能有的妻妾的數量。實際上，二十級的爵位，前面五級都是不能納妾的。理論上來說，那些單純的商人和地主，都屬于不能納妾的范疇，但是呢，只要每年多交一筆稅，那么，就可以納妾。但是，這個稅呢，幾乎是以指數級別增長的?？梢哉f，一個中產之家，如果家里有兩個妾，那么，日子就要過得緊巴巴了。

    

　　當然，上有政策，下有對策，就像是后來的那幾個朝代，哪怕朝廷規定了不同品級的官員所能納妾的數量，但是呢，大家總能以其他的理由進行規避，比如說權貴人家的通房姨娘，還有就是市井人家的所謂養女，其實都是另一種意義上的妾而已，只是民不舉官不究罷了。

    

　　但問題是，這種擦邊球會影響到下一代，比如說，你有一個妾一直沒有登記，而是以奴婢的形式放在身邊，但是，這個小妾有了兒女，那么，如果想要讓兒女上主家的戶籍，成為良民，那么，就會課以懲罰性的賦稅。偏偏這個時代可沒什么靠譜的避孕手段，除非男人真的狠心到拿自己的親生骨rou一輩子做奴婢，沒有出頭之日，否則的話，他們就得老老實實認罰，要么呢，就干脆管好自己腰上那根褲腰帶。

    

　　而作為這個律法的補充，那就是如果百姓娶夷狄女子為妻，那么，就可以減免兩年的口賦。這也算是給了不少給不起聘禮，娶不了媳婦的百姓另外一條出路。相應的呢，民間采買夷狄女子的風氣也漲起來了。夷狄女子價格不高，起碼比起正常的聘禮來說，要少很多，哪怕語言不通，但是娶回來之后，她們同樣勤勞能干，也能撐起一個家來。

    

　　總之，在劉邦之前沒有注意到的時候，如今民間的情況已經與幾年前有了堪稱翻天覆地的變化。某種意義上來說，這真的是世風日下，人心不古了！因為百姓已經不會滿足于耕種，心思也越來越不安定了。

    

　　這也直接導致了在很多地方，儒家的學問沒了市場，反而是原本已經沒落的雜家變得興盛了起來，畢竟，雜家的理論還是比較吸引人的，衣食足而知榮辱，倉廩足而知禮儀，所以，大家想要賺錢，想要發財是理所當然的事情嘛！