想再生了，她只能偷偷摸摸過來求助林教授。

    請注意，我使用的是偷偷摸摸這個詞，因為在傳統觀念當中，傳宗接代是女性的義務，女性根本沒有權利拒絕生孩子。她們要做的事是不停地生，一直生到再也生不出來為止。至于她們是不是生出了人命生的百病纏身，壓根沒有多少人在意。

    這件事情對于女性的傷害有多大有多可怕，諸君都是醫務人員，想必最起碼應該知曉一二。而其中最能夠理解的是曾經生育過孩子的女性。人類的悲喜并不相通，只有切身體會其中的不容易，才能夠真正談得上理解。

    婦女已經飽受懷孕分娩的痛苦與風險，那么男性為什么不能在避孕這件事情上為妻子提供更多的支持呢。為什么生兒育女繁衍后代這件事，所有的責任全部由女性來承擔呢？

    你們所認為的給男子做結扎術殘忍血腥的觀點，我們完全沒有辦法認同。恰恰相反，我們認為這是男子表現出自己氣概的最好方式。他們沒辦法替妻子懷孕生孩子，但他們起碼可以表達自己對妻子的關心?！?/br>
    那位發言的男醫生表情嚴肅：“那你們有沒有考慮過一旦復通手術過后，男方沒辦法再生孩子對家庭造成的影響？”

    余秋毫不客氣地反問回頭：“那你們有沒有考慮過，節育環拿下來之后，女方沒辦法再懷孕的結局？我敢打賭，我說的事情后果遠遠要比你提到的嚴重的多。

    不說其他，夫妻雙方如果沒有孩子，主動提出離婚的基本上都是男方，而且周圍輿論默認正常。一位女性假如不能生出孩子，那她就是罪大惡極，她生而為人最大的意義都喪失了。這個觀念惡臭熏天，然而卻極為有市場。因為我們的社會一直都是這樣做的。

    但倘若男方沒有生育能力，絕大部分情況下妻子都是默默忍受。然后他們也許會選擇過繼，也許會直接收養，來達到傳宗接代的目的。如果女性因此提出離婚，很可能她還會遭受嘲笑。因為生孩子與性能力經常在人們的潛意識中被有意無意的掛鉤。女性如果表現出對這方面的需求或者說是要求，就會遭到嘲笑以及侮辱。

    作為一項政策，我們需要考慮的是大概率事件，我們得保護絕大部分人的利益。既然說男女平等，那就不能只考慮男方的感受?！?/br>
    底下有人反駁：“我們先不說避孕手段，我們談一談行政強制干預國珉懷孕這件事，這是對國珉人權的極大踐踏，完全違反了人權?！?/br>
    余秋搖搖頭：“抱歉，我不能接受你的觀點，我的觀念與你剛好相反。我認為積極引導優生優育，是對國珉權力的最好保障?！?/br>
    她抬起頭來，“我們偉大的主席的確提倡計劃生育，這對珉眾具有積極影響，引導了更多人采取避孕手段，避免生更多的孩子。我們就是相信聽主席的話，按照主席的引導去做事，最終會得到幸福良好的結果。

    這跟苔彎地區采取的小家庭更幸福的宣傳手段并沒有本質的區別，都是讓珉眾相信少生育有利于個人健康與家庭幸福。

    政策宣傳要順應珉心，偉人的積極引導具有正面效應，我們將正面效應放大化應用，符合優生優育的目的?！?/br>
    臺下的醫生情緒有些激動起來：“你這是在偷換概念，轉移話題。我要強調的是你們采取了強制手段來達到減少生育的目的。你們采取政治高壓強迫了人珉。這個人珉包含了男女?！?/br>
    “我不認同你的話?！庇嗲飺u頭，“

    我們采取政策的積極引導，可能在某些人眼中看來有悖人權。但實際上，這樣的手段才是真正的替婦女撐腰，而不是將婦女丟在傳統文化的限制當中，以貌似自由選擇的方式有意無意的逼迫她們順應丈夫的要求。

    與傳統文化抗爭的最有效的手段其實就是行政。取一個大約不是那么恰當的比方，比方說傳統當中有地方存在殺女嬰的陋習。要如何解決？采取勸說積極引導這些溫和的手段還是直接一道禁令禁止殺女嬰。殺女嬰等同于謀殺，依法直接將他們抓去坐牢甚至槍斃。

    這兩種方式到底哪種效果來的更快更有效？諸君想必心中都有數。

    我們為什么要采取在你們看來更為激烈積極的計劃生育政策，是因為我們深深地理解幾千年封建社會對于女性的壓迫?！?/br>
    臺下有聲音喊：“那你們應該加強宣傳，與男女平的觀念相結合，讓他們主動作出選擇?！?/br>
    余秋保持微笑，揚高聲音道：“人們都說江山易改，本性難移。幾千年形成的傳統，你認為是三兩句話就能夠被消融的嗎？就好像女性參政權議政權，當初推翻清王朝之后，政府鼓勵婦女參政議政，當時華夏大地上掌握了絕大部分話語權的男同胞們真的愿意嗎？

    牝雞司晨，是他們拿出來攻擊女性參政人員的最好措辭。也就是政府強制性用法律規定的女性的權利之后，才有更多的杰出女政治家走向政壇。她們取得了成就，絲毫不遜色于她們的男同事們。

    除此以外，比如說女性的受教育權，傳統觀念當中，女性怎么可以上學堂，當初新式學堂開始招生的時候，他們受到了多少封建遺老遺少的攻擊？從全國范圍來看，又有多少人接受的新思想，真正認為女孩子應該上學？

    要說采取強制手段，強行規定適齡兒童必須得去學堂。是不是違背了父母的意愿？那為了個人前途和國家命運以及珉族的未來，我們是不是得采取這個強制手段，來保證兒童接受教育？

    你們想說的是，通過宣傳男女平等的手段來達到夫妻主動避孕的目的。那為什么不反過來思考問題，我們完全可以通過避孕手段的選擇來促進男女平等呢？”

    臺下的嘩然聲一陣接著一陣，臺上的赤腳醫生是顛倒了因果關系吧。

    余秋微微的笑：“我認為的男女平等不僅僅是女性選擇的自由，還有讓男性承擔更多的責任。就比如說避孕這件事，按照苔彎地區的主要避孕手段，需要為避孕這件事情做出犧牲的基本上全是女性，節育環是放在女性體內的，避孕藥也是女性吃，避孕失敗了人工流產也是女性去做。

    就像我前面強調過的那樣，從來沒有感同身受。男性在避孕這件事上從頭到尾處于袖手旁觀的狀態，又怎么可能真正理解避孕的意義？

    而當他們采取了避孕手段，不能再要求妻子一定要生出兒子的時候，女兒們才有機會真正獲得父母平等的愛，她們才可能真正享受到男女平等的待遇?！?/br>
    雖然在歷史走向當中，有很多人反思過大路地區采取的極端計劃生育手段。但這個手段并非沒有積極意義，且不說在控制人口上立竿見影的效果，光是它在提倡或者說真正實現男女平等上發揮的巨大作用，就沒辦法讓人忽視