眾有用的如造紙術流傳了下來，無用的就逐漸沒落。

    在近千年儒家思想的指導下，講究學以致用，所以很多發明，都是偏重實用性的，卻并不去總結其中的規律、邏輯，建立一套行之有效的理論系統。

    直到穿越者穿越而來的那個時代，科學技術還是被混為一談。但其實，在古代中國，只有技術，并無科學。

    即便是這些技術，因為與讀書清貴的理念不同，所以其實也是不受主流重視的。讀書只能讀四書五經，涉及到技術性的東西，那就是“奇技yin巧”，流于外道。

    所以百家爭鳴的時代就已經有了這樣的書，其后一千多年，卻始終沒有任何進步。

    穿越女的那份記憶里，曾經在網絡上看過一種說法：雖然宋朝末年和明朝末年都出現過資本主義的萌芽，但實際上，在這種封建制度的桎梏之下，想要從這片土壤上開出現代文明之花，幾乎是不可能的。

    這種說法未免又自貶之嫌，但縱觀數千年歷史，也的確像是在重復某種天定的循環：戰亂-安定-發展-戰亂。每當一種新興的制度要打破就有的桎梏時，就會有一場戰爭將之扼殺在萌芽狀態。

    賀卿第一次聽到這種說法時飽受震動，之后才對那些小實驗生出無限熱情來。

    其實以她的知識儲備水平和智商，在沒有人教導的情況下，學這些東西非常費勁，很多內容都是云里霧里，想不清楚。

    但賀卿不想放棄。在那份記憶之中，這片土地后來出現了現代化的文明，但卻是在中西方的慘烈碰撞之中，磕磕絆絆長出來的，而且遺禍無窮。

    如果能夠改變這種既定的歷史，該有多好？

    所以當日對顧錚問出那個問題，只是隨口無心之言。但現在，賀卿卻真心實意的希望他能解答出這個問題。

    如果這個時代，乃至之后的數百年之間，還有一個人能夠打破這個時代本身的局限，開創出新的局面，那個人一定是顧錚。因為在他原本的生命軌跡之中，到死都在鉆研這些自然之理，并為之深深癡迷。

    可惜走錯了路。

    作者有話要說：　　在中國制度下無法出現資本主義，是顧準說的。

    顧準是誰呢？就是他第一個提出了“社會主義市場經濟”的理論。

    ☆、第20章 臣的猜想

    顧錚少年時代，對“格物致知”曾經懷著非常強烈的熱情和興趣，一直在不斷的觀察與探索各種自然現象。

    因此鬧出的笑話，寫出來估計能湊夠一本。

    在后世，這些都是學者們津津樂道的內容，仿佛從這樣的少年時代，便可窺見他身上能夠成為圣人的某些特質。

    而在這些故事里，顧錚也的確觀察到了許多自然界的現象，并且總結出了一些規律和理論。只是即便他是個天才，研究這種東西也是為世人所不認同的。沒有人指導和交流，他弄出來的東西也就對錯參半、似是而非，沒有任何用處。

    本來顧錚只將之當做自己的小興趣，也不在意是否能有什么結果。

    然而就在這個時候，他的生活中突然遭逢巨變，親人相繼故去。在這種生離死別帶來的震動與創傷之中，顧錚受到了很大的影響。之后在翰林院蟄伏數年，遍閱儒家經典著作，更令他從一個唯物主義者變成了唯心主義者，從一個自然科學研究者變成了一個哲學家、思想家。

    然后在這條“錯誤”的道路上走了下去。

    說是錯誤，但他在這條路上取得的成就同樣輝煌燦爛，令后世人心向往之。但是跟他本來可以走的那條路相比，就不免令人惋惜。

    他本來可以挽救一個時代，但最后只成就了自己。

    個人與集體究竟哪一個更重，或許除了顧錚誰都不知道，也無從評說正誤。

    其實現在，顧錚的某些思想已經開始形成雛形，只是并沒有經過系統的整理歸類和完善。就連他自己對此也是懵懵懂懂。而賀卿卻誤打誤撞，將另一條路鋪到了他腳下。

    歷史的拐點有時并不驚心動魄，在當時，它們如每一個平淡而簡單的日子一樣，并沒有任何出奇之處。只有以后再倒回來看，才會發現，原來在那么早的時候，一切就已經有了端倪。

    雖然是秉承著“說話算話”的理念，決定研究一下賀卿所說的這個問題。但顧錚對自己也有一套標準和要求，即使再小的事情，也絕不愿意敷衍了事。所以還是拿出了態度，認真鉆研。

    開始時只有一個人，還頗有點無從入手之感。后來經過幾位重臣的宣傳，朝中的年輕人們都研究起了這個問題，大部分人還總愛來找顧錚討論，倒是給了他不少的啟發，打開了思路。

    接下來，就像是進入了一個新的世界，正在進行最初的探險，顧錚樂此不疲，甚至險些忘記了最初是為什么要研究這個。

    直到這一日，他陛見時，又在咨平殿外看到了賀卿。

    賀卿皺著眉正在出神，面上的表情憂心忡忡，顯然是在為什么事情而煩惱，并沒有發現他的存在。顧錚遠遠看了一會兒，心里冒出來一點奇怪的感受。

    一開始，他的確誤會了賀卿，以為是她攛掇著張太后，借地震之由，增加在朝堂上的話語權，與太皇太后爭權。

    雖然入朝多年，但是這種利用百姓作為砝碼為自己爭權奪利的事，顧錚還是十分厭惡。雖然熟讀儒家經典，但他對于粉飾太平的那一套，卻并沒有什么興趣。

    這些高高在上，不識民間疾苦的人，卻統治著這個國家，享有無上特權，還要把國家折騰得一團糟。

    也不能怪顧錚偏激，畢竟之前的靈帝和獻帝，都是這樣的人物。

    在顧錚看來，身為帝王，最好的做法是垂拱而治，委任賢明的臣子，然后就甩手不管，把事情交給下面懂得的人去做，才可以避免犯錯。而他們自己，大可以繼續享受。

    這是他在儒家忠君思想與自己的理想抱負之間挑出來的平衡點。

    而賀卿一個女子，也野心勃勃的摻和這些事，自然更讓顧錚不滿。因為女子秉政，極容易任性妄為、霍亂朝綱。

    然而地震的確出現了。

    之后回到宮中，賀卿和張太后卻沒有借此機會招攬人心，爭奪權力，讓顧錚在