方都臉上有光的頭銜。

真正屬于太子的，是詹事府，負責東宮內三寺十率府的一切事物。

“三寺十率府包括左春坊、右春坊以及文華堂，司經局、典膳局、藥藏局……”周叔辯一口氣把所有叫得上名頭的機構，都給顧喬背了一遍，背完了還不忘用一雙濃眉大眼，使勁兒瞅他的太子表哥，瘋狂暗示，“我背的對嗎？”

如果給周叔辯一條大尾巴，那么此時此刻，那毛茸茸的尾巴肯定已經甩得虎虎生風，用來求表揚了。

顧喬自然是不知道對錯的，他只能以問代答：“這些都是有品級的？”

“當然?！敝苁遛q以為他表哥是準備考細節了，摩拳擦掌地說了起來，“除三師三少外，賓客和太子詹事都是正三品，少詹是正四品，左右春坊的庶子是正五品……”

太子從成為太子的那一天起，就會被一群等級分明的朝廷命官所圍繞，他可以輕易地指揮任何一個要員，去為他做任何他想要做的事。正三品的宮臣，都只是一個類似于太子管家的職位，可以勸誡，無法管束。

顧喬聽得頭暈腦漲，卻也終于理解了為什么皇子們那么不知足，人人都想當太子了。面對這樣的待遇，誰又敢保證自己不會眼紅呢？

同樣是武帝的孩子，這起步的差距也太大了。

***

日子很快就在顧喬用心的認人活動里過去了。

某日早上，他一睜眼，就再次回到了自己的身體里。顧喬的喜悅是由內到外的，考試還是得自己來，才會開心啊。

然后，顧喬就驚喜地發現，他雖沒有和殿下說，但殿下已經貼心地給他換了床。

或者準確地說，是給他換了院子。

聞道成根本不能忍，顧喬作為國公府的世子，竟然住在那樣偏僻逼仄的小院里，哪怕被顧喬裝飾得再小清新，也難掩它的不夠規格。聞道成在上次回到顧喬的身體里后，當天就讓人收拾好了只有國公才能住的正院，理直氣壯地搬了進去。

顧喬看著親切的院子，心中涌起了無限的感慨，他對于這里實在是太熟悉了，因為他曾經就和父母生活在這里。這才是他童年該有的樣子。

阿爹在書房，阿娘在廊下，而他和奶兄放著一只高高的紙鳶，看著它一直一直飛向了很遠的地方。

顧老太太和顧家二叔當初都想搬進來，卻誰也沒得逞。

那是顧喬拼了命才護下來的，他寧可和他們魚死網破，也不愿意讓外人搬進他和父母的家。他都忘記自己當時為什么頭破血流了，只記得鮮血從鼻梁分流，黏稠地滑過臉頰的感覺，他一雙眼睛里都是血絲，一字一頓地說：“你們敢再進一步，我就敢吊死在這里！”

當年的顧喬還不能死，很是詐唬住了顧家二叔一段日子。

那之后，顧老太太就把那張惡鬼架子床“賞”給了顧喬。

顧喬也無法解釋，他為什么會對這么一座死物如此重視，但他就是不想讓任何配不上它的人玷污，那是一無所有的他最后的希望。

在的話本里，他的大表姐最后會幫他奪回一切。但是那個時候的國公府早已經物是人非，被糟踐得不成樣子，他也已經無力再護住父母最后的念想。所以在書中，顧喬得到了國公府后，做的第一件事就是用一把大火，將這里燒了個干干凈凈。

如今，話本里的那些遭遇，至少有一多半還沒有發生，顧喬覺得自己從未如此幸運過。是太子給了他這份幸運，也是太子給了他一個還干干凈凈的家。

等在心里第一百零八次吹夠了太子后，顧喬才想起來問奶兄：“以前的架子床呢？”

解厄已經從醫館被接了回來，雖不良于行，走路拄拐，但他依然堅持在家的時候，時時刻刻跟在世子身邊。

“之前的架子床被您送給老太太‘盡孝’了，您忘啦？您說您請太子殿下身邊的高人算過，老太太之所以會中風，一是因為被顧有銀那一家不是東西的給氣的，二便是有污穢作祟。要想老太太好得快，得用惡鬼鎮壓……”

聞道成在從解厄口中知道這刻滿妖魔鬼怪的架子床的來歷后，當下就敲鑼打鼓地把床給顧老太太送了去，他說這叫——物歸原主。

本來顧老太太中途曾醒過來一次，眼瞅著就要好了。

抬眼一看撲面而來的惡鬼……

然后就沒有然后了。

聞道成還讓人在老太太的院外養了一群大鵝，每天都能聽大鵝活力四射地發出來自靈魂深處的吶喊：“該——啊?！?/br>
作者有話要說：大鵝的叫聲類似于“該——啊”，這個梗來自德云社孟鶴堂老師和周九良老師的相聲。ps:從今天開始，我也是有校對的人了！感謝“洗洗睡校對組”。由于蠢作者沒有存稿，所以，校對流程是這樣的——我當天更新的還是沒有校對組校對的版本，在隨后的第二天或者第三天才會進行校對替換。如果有親親比較介意錯字的問題，可以在更新后的第二天或者第三天再看。感謝體諒。

第十四章

聞道成在變回太子后，也并沒有變開心。

因為他依舊要埋頭苦讀。

顧喬當初想自己考，就給太子也報了名，雖然現在兩人換回來了，但誰也不能保證他們不會再次換回去。在兩人沒有摸清楚互換的規律之前，他們只能在做所有事情的時候，都事先想好自己在這個身體以及對方在這個身體里的兩個發展方向。

不管是給自己考還是給顧喬考，要臉的太子殿下，都絕不允許自己考出太差的成績。

為了提高自制力，聞道成還特意在當天就去了文華堂，在一眾伴讀朗朗書聲的熏陶下，也跟著勉強進入了兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書的狀態。

帝王心術和為臣之道，差的真不是一點半點。

好比，在遇到一件事時，臣之道需要做到的是事必躬親，搞清楚具體的每一件事務到底是運轉的；而聞道成從小所學的卻告訴他，明明應該是找到最適合這件事的人去處理，如果自己插手過多，反倒容易束縛住辦事人的思路。

這點聞道成還能用里“主道知人，臣道知事”來勉強解釋，君主考慮的是知人善用，臣子考慮的才是精通政務。

但是，讓聞道成百思不得其解的是，什么叫“恭敬而遜，聽從而敏”？

有事嗎？

萬一上面的人是個傻逼怎么辦？聞道成的人生信條是不服就干，誰惹了他，他就要弄死誰！一個人如果連自己的主見都沒有了，那還是個人嗎？！

但偏偏這些才是制科考試的考官所欣賞的答案。

從君主的角度出發，聞道成其實也能懂讓讀書人去學這些話的意義，但是真讓他站在這個角度答題，他還是怎么寫怎么別扭。忍不住