在我開辟出來的一個空間里。三生石幫我牽引你的魂魄來到這里。以后你將這寶鏡佩在身邊，不論在何處我都會第一時間找到你了?！憋@然，以前沒有給四郎安一個定位器，是二哥最后悔的事情。

兩個人就這么倚在一起，互相說些無關緊要的小事，大部分都是二哥在叮囑四郎，要乖乖在原地等他去領，他不在的時候不許這樣不許那樣，簡直讓四郎懷疑自己在他眼里是不是智障了……

第63章糖石子4

暮色四合,因為屋里沒有點燈,光線有些昏暗。門外響著滴滴答答的雨聲，一場雨從早晨斷斷續續下到傍晚，眼看著依舊是止不住的樣子。

似乎被雨聲驚擾,四郎不情不愿的從見到二哥的美夢中醒過來。方一睜開眼,就急忙把手舉到眼前,知道看到腕子上那枚銅鏡才放下了心。五銖錢大小的寶鏡本身并不起眼，倒是原本幾乎透明的鏈子在昏暗中泛著瑩潤的光彩。

【看來二哥是真的快來了,不是我癡人發夢?！窟@么一想，凄風苦雨的黃昏也不那么討人厭了。

“恕貧道不能答應您的請求?！碧K道士不知道在門外和誰說著話。

四郎聽到敲門聲,從床上一躍而起,穿上鞋跑去開門。才探出半邊身子就被迎面卷來的二月春風凍得一機靈。

蘇道士穿著蓑衣不只打哪兒回來的。朱天賜渾身濕透得跟在他后面不停哀求著什么。蘇道士只是搖頭拒絕。

看到四郎走了出來，蘇道士便指著他說：“看見沒，這個小僮一路從汴京城跟我走到這里，苦苦哀求了很久，我才勉強答應帶他回師門。師徒之事全憑緣分，你不必再來糾纏了?！?/br>
四郎：？我什么時候苦苦糾纏你一路了，人、販、子？

“四郎，告訴他入我門派的三個基本要求?！?/br>
四郎最近被道士押著背各種玄門清規戒律和功法，心里對這些東西滾瓜爛熟，此時條件反射就念了出來：“守其教而勿泥；割其愛而弗固；潔其身而弗我。弗泥也，弗固也，弗我也，是我們這一派祖師給出的入門三條件?！彪m然我都不太明白是什么意思。當然，最后這句話四郎只敢在心里偷偷說。

見四郎果然把自家師傅的話記在了心里，蘇道士滿意的點點頭，對朱天賜說：“現在知道我為什么不肯收你做徒弟了嗎？你并非為求道而來，又如何能夠了至道，俾玄風呢？”

朱天賜見道士鐵了心不答應收他做徒弟，噗通一聲跪了下來：“道長，您不收我做弟子也行，好歹教我陰陽之術……也不求多么高深的道法，只要……只要讓我能夠看到鬼魂……哪怕是散盡家財我都愿意。道長，你就收下我吧我?！贝蠹s是隨了母親吧，朱天賜還真是一個多情種子。

可惜蘇道士鐵石心腸，一點都沒有被這種癡情打動：“吾法當割愛入道，而非因欲入道。你存心不正不誠，即使我愿意教你道術，你也無法領悟道之真諦。道心若不正，就算于術法上練的再好，也不過是空中樓閣?！闭f完就要進門。

朱天賜跪在地上膝行幾步，拉住道士的袍腳繼續哀求，可蘇道士自來就是個極有原則，不外物所動的男人，所以根本不搭理他。

道士的袍腳從朱天賜的手里滑了出去，朱天賜自喉嚨深處發出一聲哽咽，深深得彎下了脊梁。嘴里“赫赫”笑了起來：“都說出家人慈悲為懷，道長卻心冷若此。你說，這世上還有什么公道？什么天理？什么善惡到頭終有報，不過是愚弄百姓而已!!!”

聽了這話，本來已經走到門口的蘇道士不得不停住腳步，有些無奈得轉身說：“人鬼兩道，生死異路，本就不該相擾。死并非生命歷程的終結，而是生命歷程以另一種方式的重新開始。既然如此，為什么不讓在現世受盡磨難的死者安心離去呢？因為你的愛戀而將死者生生束縛在人間，或者教會你道法讓你去驚擾亡靈，這些不過能夠告慰你自己而已，難道真的是對鬼魂好嗎？你又哪里知道鬼魂的想法呢？也許他已經深深的厭倦了人世，根本不想要歸來?！?/br>
跪在地上的朱天賜依舊把臉深深埋在雙膝之間，四郎看不見他的表情。

雖然道士說的沒錯，可是這樣的指責對于還活在世上的生者也是很不公平的吧？朱天賜也許并不是要驚擾亡靈或者打擾他的輪回，大約只是舍不得而已。畢竟，即使還有輪回，那也是一個完全不同的人了。

道士看了看地上的朱天賜，嘆了一句：“癡兒。你既然愛重他，何不為他做一個度亡醮？讓亡者轉入另一世界的道路更為順暢無阻？這樣才是真的為他好?！?/br>
度亡醮的目的是超度死者。這種宗教儀式極為復雜，一般會持續三天兩夜，其中包括送亡靈上路的物資準備和人情打點。比如，道士會通過“化籠”儀式給死者準備一筆豐厚的錢財；通過“繳納受生”儀式清償當初投生時所欠閻王的債務；之后還有“十王過堂”與“破獄”，這兩樣儀式是為了幫助亡者擺脫往生路上的牢獄之災；然后道士還要幫忙打點陰司的官員，解決死者到另一世界的入籍問題，以便與陰間的黑戶口孤魂野鬼區別開來。

若主持這套程序的道士是真有本事的高人，而非欺世盜名之輩，那么的確能夠幫助死者在冥府少受許多苦難，也算是生者能夠為亡靈做的最后一點事情了。

聽完道士的話，朱天賜似乎有所觸動，他抬起頭問道：“那么，所謂的地獄和輪回都是真的嗎？”似乎又想到了什么，停頓片刻，朱天賜接著問了句：“道長，你也知道我娘的事。你說，既然真有六道輪回，那么所謂的因果報應是不是也是真實存在的？”

這一回，蘇道士并沒有立即回答，他沉吟半晌，掉頭進了房間。

四郎左右看看，見蘇道士沒有其他反應，就過去把跪在地上的朱天賜扶起來。示意他跟著進屋。

蘇道士跪坐在蒲團上，他面前的矮幾上燃著一盞油燈?？吹街焯熨n跟著四郎進了屋子，他也沒有多說什么。

四郎過去關好房門，又遞給朱天賜一塊白麻布。

“謝謝?！敝焯熨n接過麻布拭干身上的水漬，跪坐在道士對面的蒲團上。

道士這才開口說道：“所謂因果是佛教的說法，世俗世界的一切萬法，都是依于善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報，而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中