實在是太任性胡為了！

    他們朝上看了一眼，和上面目光相交的一刻，卻又都紛紛低下了頭，他們發覺，漢王年紀雖然幼小，樣貌雖然稚嫩，但當她面無表情的生氣的時候，卻令人感到有一股與生俱來的壓迫感，不怒自威，凜然難犯，叫人不敢再與之對視第二眼。

    侍講大夫們什么也沒再說，各自卷起案前的竹簡，朝上拜了四拜，悉悉索索退出去，伴隨著腰間叮叮當當一陣雜亂的玉佩撞擊聲，消失在昭陽殿的大門口。

    漢王的余光掃到站在自己側后方的聞喜，突然想起方才下輦時他的進言，便又開口道：

    歸卿留下。

    第8章 賜食（一更）

    賜食（一更）

    讓劉樞感到厭煩的一群人終于統統退了出去，所謂眼不見心不煩，少年人忘性大，沒過一會兒，不愉快的情緒也就煙消云散了，此時銅壺滴漏顯示剛進入巳時，昭陽殿里，階下只有歸燦一人坐著。

    劉樞笑一笑，道：寡人今日還有幾件事欲請教歸卿。

    歸燦直起身，王上請講。

    劉樞道：這第一件，便是寡人方才所問之事。歸卿以為，上古之時，可有天子乎？

    歸燦斟酌半晌，道：如方才范大夫所言，上古之史實，十不存一，今人確不敢妄議。然，據已有《表》、《志》推之，上古之神王圣賢能教化天下，牧萬國，蓋以天子分封制之，王上所猜，亦無可非議，大有道理。

    劉樞滿意的點點頭，這話雖然和范黎說的出入不大，但聽起來舒心多了。

    她想了想，又問：寡人聽聞，天子之國乃萬乘之師，凡為王國，皆千乘之國，公國，皆八百乘之國，伯國六百乘，侯國則更少。若漢國擴軍于萬乘，可為天子乎？

    這個問題著實令歸燦哭笑不得，為天子豈是這么容易的事？況且，漢國的國庫里又哪里有充足的軍餉擴軍于萬乘呢？以漢國的土地和人口，又如何能供養萬乘之軍呢？

    十四歲的小漢王一點經濟賬不會算，也沒有軍事常識，對漢國的農業貨殖狀況更是一竅不通，實在是小孩子異想天開才問出來的話。

    歸燦又是好笑，又是擔憂，沉吟片刻道：回王上，天子之道，蓋有神皇之德，天帝之威，萬民所仰，眾望所歸，其非軍力可以比量。當今天下，已有千年分崩離析，九國各自為政，人心不古，世態變遷，早不似千年前矣，何來天子乎？還望王上誠意治政，廣修圣德，此大漢臣民之福也。

    劉樞問：修德至圣，才可為天子嗎？

    歸燦不假思索答道：自然。

    這是歸燦父親從小便反復教導他的事情，也是歸氏立族之本，歸氏坦坦蕩蕩立足百年，在歸燦的思想體系中，似乎一個人遭遇的大多數難題，都可以靠修德來解決，推而廣之，一個國家遇到的難題，也大都可以靠仁政來解決。

    豈知劉樞天生就對這些虛頭八腦事情不感興趣。她一聽他說修德，就知道又是老掉牙的勸諫調子了，甚覺無趣，便隨口應道：寡人知之矣。

    她又換了個話題，問：昨日歸卿講到《凱風》一節，今日可有新教？

    歸燦想了想，還是決定有什么說什么，也不怕得罪高氏，他道：回王上，臣認為以王上天資，已無需著意于《詩》之本意，而在于《詩》之用也，此所謂圣人所云不學《詩》，無以言。

    劉樞不以為意道：《詩》之用，無非豐富文藻，兼察民俗，更有何所用？

    歸燦笑道：請容小臣稟之，《詩》乃辭令之關紐，政論之機要也！可不單單用來豐富文藻。

    哦？劉樞來了興趣，何出此言？

    歸燦道：試舉一例，昔日，齊魯相爭，魯自知不敵,便遣執政大夫叔孫鳩出使于鄭,欲借兵助魯國一臂之力。然鄭國以先君喪期未滿為由，回絕魯使。叔孫鳩便私下會見鄭國將軍，借機吟誦《詩middot;祈父》一節首句。王上可知此段外交辭論，用意何在？

    漢王道：《祈父》一節，寡人知之，謂祈父,予王之爪牙。胡轉予于恤？靡所止居。祈父乃邊境將軍, 此詩意為，為何把將軍的憂患轉給了士卒？害得士卒無處可住。這詩是表達士卒對祈父失職的怨恨，哀士卒之多艱罷了。

    漢王說完，疑惑道：寡人不解，此詩與魯國大夫何干？為何要吟誦給鄭國大夫聽？

    歸燦道：王上博聞強識，所說絲毫不錯。但此詩用在此處，可不是只用本意，還要用引申意，那魯國大夫旨在含沙射影，責怪鄭國將軍不顧兄弟之國情誼,任由他國肆意蹂躪，其意可謂尖銳！

    哦！劉樞想了想，覺得蠻有意思，又問：那他為何不直接指出？

    歸燦道：兩國邦交，和氣為上，哪怕是不滿之情，魯國大夫也不便直接指出，恐傷對方顏面，而是借詩言意，雅言雅行，既緩和兩國顏面，又痛責鄭國軟弱。敢問王上，若您為鄭國將軍，聽到魯使此詩，又該如何應答方妥？

    漢王思量了一會兒，停頓的時間比以往都漫長，然后答道：