對于罷免大學士的事情，葉宇倒是沒有過于在意，畢竟這些虛銜掛在身上什么用處都沒有。

    接下來的半個月里，葉宇在朝堂上沉默寡言不問世事。任由群臣之間風云色變，他依舊保持巋然不動靜如松柏的姿態。

    孝宗趙昚一直是身子微恙，但或許是葉宇回京的緣故，這半個月里趙昚上朝聽政也頻繁了不少。

    在這期間，關于葉宇撰寫的《濟公札記》已經全部完結，而為了迎合太上皇趙構的喜好，葉宇又開始了另一部書的創作，那就是神魔亂舞的《封神演義》。

    之所以選擇這一本書，是因為這本書后世影視劇很多，即便不能全部記下，但大致的影視片段依舊在腦?？M繞。

    王重陽的遺訓葉宇沒有忘記，而弘揚道家文化最好的途徑就是戲曲小說。如今的戲曲雖然有了雛形，但其影響范圍不是很廣，反而是小說的問世，會對弘揚道教有很大幫助。

    這一點葉宇就顯然比王重陽高明，要想讓一種教義得到認可，那就需要有意營造這種玄乎其玄的氛圍。

    佛家還有達摩一葦渡江、面壁十年影印石壁的傳說，這就是一種廣告的營銷手段。

    以小說為媒介，然后經過說書人口口傳誦，那么將來對于天下百姓而言，那就是營造一種人人向道的趨勢。

    所以親身傳道雖然值得尊崇，但這種做法其實并不是最好。

    葉宇有時候在想，是不是將道教的教義改一改，因為要想讓一種文化能夠被人們所接受，不是它多么有用，而是他是否能夠被大眾所接受。

    道教是中華的本土文化，但為何從南北朝開始歷經隋唐乃至如今，佛教能夠外來入中土，由勢均力敵到了如今的一家獨大？

    這本身就是一個值得深思的問題，是真的佛祖比道君慈悲普度眾生嗎？

    滿天神佛，多為凡人去主觀臆測，是否真的存在葉宇不敢去斷言。但可以肯定的是，這些所謂的神佛都不是普度眾生的主兒。

    幾千年來殺戮不斷，神佛可曾度化？

    既然都是虛無縹緲，為何本土的文化不及佛教，這主要還是源于教義的問題。

    道教講究修身養性大道無為，這等清心寡欲的修行本就很少有人達到，就別提什么白日飛升羽化登仙了！

    有本事，你飛一個給我看看!

    既然不現實，又何必搞得如此玄妙？

    在這一點上佛教就做得很好，雖然都是清心寡欲，但有一點要比道教高明，那就是：放下屠刀立地成佛，心中有佛，那便是得道……

    這其實就是一個標尺，更是一個能夠觸摸以及達到的標尺！

    有了這個容易達到的標尺，對于要得道成就神佛擺脫苦海的人來說，顯然佛教的難度指數要比道教容易達到。

    要說高明的話，西方耶穌的基督教就更具有綜合性！

    基督教不僅融合佛道兩教的長處，而且在原有的基礎上予以彌補以及升級！

    道教道士可以娶妻生子，基督徒有；佛教僧尼的立地成佛，基督徒也有！

    基督徒不僅繼承了兩教的優點，而且還更進一步，沒有場合限制，隨時隨地都可以默念禱告，而且日常交際的吃喝·嫖·賭一個不落下，可謂是百無禁忌！

    佛教盛行一時，是因為有了容易達到的標尺。而后世基督教遍布世界，是因為他迎合了世人的心理！

    是那種，既想著心靈有所寄托的慰藉，又不愿意舍棄紅塵紛擾的心理。而在這方面上基督教一應俱全，所以基督教成功了！

    因此關于修改道家教義的事情，葉宇覺得以后有機會定要與丘處機商議一下……

    每日里葉宇就忙著寫書，時常前往德壽宮與太上皇閑聊。以葉宇的口才不僅讓趙構心情大好，還對葉宇編寫的小說十分感興趣。

    當年趙構許諾葉宇可以進出德壽宮，這是為葉宇開了方便之門，如今葉宇真的如乖孫兒一般極盡孝道，自然是讓趙構是欣慰不已。

    雖說最是無情帝王家，趙構即便知道葉宇這是奉迎之舉，但心里也是十分的高興。畢竟身處于這皇宮內院，親情對于他們這些人而言是多么的奢侈。

    所以趙構老懷大慰之際，對葉宇的權限又一次放大，以后葉宇不僅隨意可以進入德壽宮，而且還不必通傳來去自如。

    其實葉宇拋棄了朝堂之上的紛爭，而靜下心來與這位老人家談心，其目的并非趙構想的那樣簡單。

    對于葉宇而言，他這么做其實有很多原因。

    他剛回京不久，朝中的事務他本就生疏很多，而且朝中兩派眾人都暗中與之較勁，而他可能因為一句言語失誤，就會引來兩派人的攻擊。

    當日在朝堂上，從張棣、孔德賢二人身上，他就已然看出了端倪。

    此次回到京城，葉宇已經察覺到了朝廷的一些變化，他敏銳的觸覺感到一絲的不安。而這種不安究竟源于何處，他到目前為止還不清楚。

    況且朝中有很多人看他不順眼，與其這樣倒不如置身事外！

    其次他是真的想陪一陪這個老人，趙構當日說的那些心里話，雖然有為自身標榜的意圖，但所說的話也是客觀性的事實。

    所以對于這個對他還不錯的老人，葉宇是由心的想要親近親近。對于沒有父母疼愛的孤兒來說，會容易走向極度缺乏與極度渴望的兩個極端。

    因此在葉宇的意識中，已經漸漸的將趙構當成了自己的親人。

    再者而言，史書記載趙構深諳養生之道，一直活到八十多歲才去世。所以葉宇既將趙構當成親人，同時也當成一個靠山。

    葉宇相信，只要將太上皇趙構伺候好了，任由群臣如何彈劾與詆毀，他葉宇依舊是穩如泰山！

    當葉宇離開德壽宮的時候，天色依然暗淡了下了，剛準備離開皇宮卻得到了趙昚的傳召，于是就跟隨內侍前往御書房。

    御書房里，趙昚平靜地在書案前批閱著奏折，葉宇輕步走到近前恭拜一禮：“微臣葉宇參見陛下！”

    “平身！”趙昚沒有抬頭，而是隨意地說了一句。

    “謝陛下！”

    “近日太上皇心緒頗佳，也沒少夸贊葉卿，看來太上皇十分的喜歡卿家……”

    葉宇聞聽此言慣性的抬眼看向趙昚，因為他想知道趙昚是言由心生，還是一語雙關。

    但是葉宇卻沒有想到，當他看向趙昚的那一刻，趙昚已經放下了奏折正盯著自己。

    這倒是讓葉宇有些措手不及，隨即一垂目，鄭重地說：“這是微臣分內之事，太上皇能夠舒心開懷，也算微臣盡了孝道?！?/br>
    “嗯，有此孝心倒是難得！”

    “或許微臣是太上皇都感同身受，所有才會如此投緣……”葉宇說出這句話后，就用眼角的余光去暗中窺視趙昚。

    “感同身受……”

    顯然葉宇的這句話讓趙昚有些錯愕，隨后卻是神色黯淡的自語著，當隨后看向葉宇的那一刻，葉宇能明顯的看出趙昚的眼神之中有愧疚。

    雖然葉宇已經有了心理準備，但當他看到趙昚愧疚的眼神時，他還是有些心潮起伏難以平靜。

    其實他這句話是一次試探，因為太上皇趙構可以說是個悲劇人物，父母親人全部死于金人之手，而且膝下也沒有親生子孫。

    葉宇以感同身受為由，表露自己也是個父母早逝之人，以此來看一看趙昚究竟是什么反應。

    若是趙昚果真如黑袍人所言，是自己生身父親，那么勢必會有異于常態的反應！

    果然，他看到了……

    這六年來，葉宇已經慢慢地融入了這具身體，也已經完全融入了這個角色。葉宇深知這種關系即便得以證實，也是清流縣那個已經死去葉宇的父親。

    但或許是真的久了，思想也漸漸地融為一體，對于這種感覺也越來越復雜。

    御書房里這一刻氣氛顯得有些凝滯，君臣二人就這樣你不言我不語。一旁的太監梁珂隨即送上茶盞，以此提醒趙昚打破這種氣氛。

    趙昚意識到了這一點，于是轉移話題道：“今日朕召你來，是想聽聽你對幣制改良的看法……”

    “回稟陛下，對于幣制改良微臣沒有看法！”葉宇回答的很干脆，沒有絲毫的猶豫。

    今日朝堂上，關于幣制改良的議案商討了很久，這個葉宇自然十分清楚。他在朝堂上不發一言，在這御書房他也不想多說什么。

    “愛卿回答得如此干脆，莫非還在怪朕？”

    葉宇神情鄭重，虛拜一禮：“微臣不敢！”

    “不敢？那就是心中還有怨言了……”

    “陛下，對于幣制的改良，微臣實在是沒有萬全之策。這猶如人立于艷陽之下必有陰影，等同此理，幣制再如何完善，依舊會有不法之人尋求漏洞！”

    葉宇這句話說的實情，后世印鈔技術如此精密，但還是有假幣糜爛于世。而法律再如何完善，依舊有人尋求法律的漏洞。

    趙昚聽了葉宇的這番比喻，不禁點了點頭自語道：“這個比喻很是形象，不過朕相信葉卿家必有辦法，聽說葉卿家近日在研究紙張的防偽措施，不知可有此事？”