第65章
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要貪心點,看那是極稀有的雪前龍井,就直接占為己有了,哪里會給你掰扯來掰扯去。 還幾次三番的找“失主”,試圖還回去。 一開始不在東西里附一個說明,沒頭沒腦的把茶葉送去,過了幾天,再居高臨下的通知人家,這東西是送你的。 誰稀罕啊。 人家是正兒八經的先帝妃嬪,又不是路邊的乞丐,你隨手扔下幾個銅板,還得說聲“謝謝大爺”。 當然,你要直接說出你的身份,就不會有這么一遭了。 說白了,還是皇上自找的。 蘇培盛心里這么想著,面上卻不敢表露半分。 但即便他沒有露出絲毫馬腳,雍正也能猜出來他的心思。 因為,他確實是自找的,他自己也知道。 他不給瓜爾佳氏說他是皇上,是希望她猜出他是“怡親王”,甚至還很期待,她猜出他是“怡親王”之后的驚喜反應。 但不知怎的,瓜爾佳氏完全沒往“怡親王”那邊去想,這可不就弄巧成拙了嗎? 所以這會兒,雍正不但覺得惱火,還覺得憋屈,莫名的,還有一絲絲委屈。 簡稱:惱羞成怒。 懲處瓜爾佳氏很容易,但一針對性的懲處,他作為皇上,好像就只有這點本事了。 他得,慢慢的折磨她。 良久,雍正輕輕一嗤,道:“手疾?呵……” 似乎想到了什么好主意,雍正唇邊掛上了一抹惡劣的笑容,道:“傳朕旨意,太后身體有恙,讓后宮所有妃嬪每人手抄佛經百遍,為太后祈福?!?/br> 他倒想看看,等抄完佛經之后,是誰有手疾! 第36章 對于雍正下達的“為太后祈福抄經百遍”這一旨意,無論是前朝,還是后宮,都接受良好,誰也沒覺得有絲毫不對的地方。 畢竟大清一直秉承著崇儒揚佛的國策。 自順治帝始,一直到先帝康熙,就鮮少有不信佛的。 尤其是康熙,他在位六十一年,一直堅持手抄佛經,即便是邊關連綿興起戰事的時候,他日理萬機就夠忙了,但還是沒放下手抄佛經的習慣。 光康熙寫的親筆佛經,留下來的,就有《心經》手卷十卷、立軸十五軸,還有成扇等形式。 所以,蘇沐瑤不可能自戀的以為:皇上為了針對她,讓全體后宮妃嬪都跟著受罪。 聯想到最近宮里宮外有關于皇帝不孝的流言,蘇沐瑤認為,雍正此舉,一方面是為了表達自己對先帝的追思(康熙很愛抄佛經);另一方面是為了彰顯自己對太后的孝心(太后舊疾發作)。 畢竟在古代人看來,妃嬪是皇上的所有物、附庸品,妃嬪們抄寫佛經百遍,就等同于皇上抄寫佛經百遍。 在男尊女卑的封建社會,沒有人會將女子與男子割裂開來看。 其實,蘇沐瑤猜對了,雍正作為皇帝,下達這道旨意時,目的很多。 當然不單是為了針對她,也有孝道方面的考量。 但最重要的一點,是為了讓天下人歸心,給自己立一個崇信佛教的名頭。 他剛登基不久,對于普通民間百姓來說,還很陌生,想要最快的讓他們信服他,發自內心的認同他是真龍天子轉世,最好的辦法,就是表現出自己對佛教的推崇。 如今的大清國,從上到下,無論是王孫公子,還是黎民百姓,信仰佛教者極多,幾乎找不出一個,沒有接觸過佛學的人。 這段時間,國庫吃緊,雍正連自己的陵寢都沒舍得修建,但還是撥出錢財,讓人翻修皇家寺廟,增建四宜堂、領要亭等一干建筑。1 當然,哪怕雍正頒布的這一旨意里有一百重意思,也和蘇沐瑤沒關系。 抄寫百遍經文是挺讓人頭疼的,但蘇沐瑤頭疼之余,又頗有點慶幸。 還好皇上是讓后宮妃嬪們抄寫佛經,沒讓刺血抄經。 她可是知道,自唐代起,就有關于子女因父母生病,刺破手指,血書佛經的記載。2 而且,這一傷身體的行為,在歷朝歷代都是被大為稱頌的。 想到這里,蘇沐瑤不由自主的摸了摸自己白皙柔嫩的食指指頭,她的血寶貴著呢。 常言道:“一滴血,十碗飯”,就是說流一滴血,要吃十碗飯才補的回來。 除了正???,她沒辦法之外,平日平時,她才舍不得讓自己流血呢。 話說回來,這次抄寫佛經,還有許多需要考慮的問題。 首先,這可是皇上發起的,全后宮妃嬪都在進行的“手抄佛經”活動,既然大家都在抄,那抄出來的結果,肯定有優有劣。 不可能說,讓妃嬪們抄吧,抄完燒掉就了事。 一般的流程是這樣走的: 第一步,妃嬪們先抄; 第二步,等抄的差不多的時候,禮部對接大內總管,派太監來各宮陸陸續續的收??; 第三步,將收取的佛經送到禮部,由專人進行分類整理挑選; 第四步,再將整理挑選好的佛經呈到皇上面前; 最后,皇上進行甄選,選出認為尚可的,派欽天監去天壇焚燒,給太后祈福。 到時候,經文一送到禮部,誰的字好看,誰的字不好看,誰有錯別字,一眼就能被看出來。 寫的好看的經文被送去焚燒了,寫的不好看就會被留存下來,堆在皇史宬(皇家檔案庫)3里積灰。