他們當然知道他是在開玩笑的。

    銹色倒是有，釉色應該是沒有的。梁仲也回復了一句。

    像之前我們很多次鑒別別的東西一樣，鑒定青銅器也有步驟和順序, 葉之鶴說道，首先鑒定任何物件之前都要熟悉這些種類誕生的時間以及文化背景。

    周圍也有在觀察青銅器的人, 聽到也沒有駁斥, 而且因為剛才的書法事件，真的不少人認識葉之鶴。

    也有不少人知道他在玩直播，在直播里鑒定了很多東西，樁樁件件都是珍寶, 還沒有翻過車。

    這些話雖然是老生常談, 但也依舊是新入門的玩友容易忽略的。

    現在的人越來越浮躁了, 看得很多書都是什么新手入門到精通教你快速鑒定xxx, 固然是省略了許多精力, 但有的時候也會桎梏住你的上限。

    聽著他慢慢的在和自己身邊的助理說青銅器，他們也就聽著。

    青銅時代特指商周、春秋戰國, 但最早出現可以通過記錄追溯到黃帝時期，到商朝的時候，青銅器發展到歷史上第一個繁盛時期，種類也越來越多，制作工藝精良，胎壁厚實，給人以凝重、莊嚴的感覺。

    而且這個時候的青銅器廣泛使用浮雕裝飾，比之前的平雕更多出一種鮮明優美，值得一提的是，這個時候的青銅器上很少有銘文，即便是有銘文，也是極少數的青銅器這個青銅鼎上銘文不少。葉之鶴指著里面的鼎說道。

    那肯定排除商朝以前了。梁仲說道，到后面我也可以猜一點下來了。

    到周朝之后，經濟文化有所發展，然后青銅器上的紋飾開始變得繁復優美，筑有銘文的青銅器越來越多，銘文越來越長。梁仲根據明清時候瓷器的發展可以猜到這樣的經過。

    對，不過周朝時候這些紋飾雖然精致繁復了，卻又缺少了一些生氣，到了春秋戰國時候，王權旁落，這些富有神秘色彩，在某種程度上代表權利的青銅器上的紋飾也開始有了新的突破。

    不再那么神秘，并且有了地域化的風情，開始有了生活氣息，出現了較多的生活場景，比如說漁獵之類的。葉之鶴簡單的概括了一番。

    隨著他的述說，這一個鼎似乎也富有一些人文關懷人文色彩。

    被修復好的鼎顏色古著，滿是歷史的痕跡。

    這落下來的光影似乎讓他們能夠穿透時光，和幾千年前的古人對話，看到他們在溫度極高的熔爐里勞作的樣子。

    但在分辨青銅器之前還要分清楚是中原文化、巴蜀文化、滇文化等制造的青銅器，這需要大量的時間和精力去積累相關的知識。

    葉之鶴在這里只是簡單的說幾句。

    而且鼎的種類也有區別，有方鼎和圓鼎，不過以圓鼎為多。

    圓鼎是三足兩耳的容器，始于商代，盛行于商晚期、西周至兩漢，多是禮器，等到宋朝到清朝乃至于現在，鼎已經多做祭器了，現在家家戶戶用的香爐就是鼎的一種，不過已經不是青銅器了，多是瓷器陶器。

    面前的圓鼎正是三足兩耳，高二十多厘米，深腹圜底，下承三柱足稍外撇。

    莊重而雄渾優美。

    這個鼎來自一位未知姓名的收藏家，來路也未知，可是看到這個鼎的一些人神色卻十分莫名起來。

    因為這個鼎他們曾經在米國的一家博物館見到過，后面那家博物館還傳出過起火的傳聞，一批文物消失不見。

    至于過程到底怎么樣，那就仁者見仁智者見智了。

    反正那邊的博物館出這種事情不是一次兩次了。

    不只是華夏文物，一些昂貴的西方展覽品也屢屢現身黑市。

    還有人說博物館里的都是假貨，他們也不敢說什么不敢做什么，這個世界就是一個巨大的草臺班子而已。

    不過這個鼎上沒有什么生活場景，這些紋飾我看不出說法來。梁仲得目光跟著青銅鼎上的紋飾走，只感覺里面蘊藏了一個神秘的世界，這個世界哪怕簡化成為無數的線條，還是讓他十分不解。

    如果是常常接觸的瓷器還能夠看懂幾分。

    那些壽字紋，云紋，回字紋之類的，但青銅鼎上的線條的菱紋和夔紋繁復得就像是毛線團，找不到思緒在哪里。

    葉之鶴基本上沒有接觸過，也沒有讓他們接觸過，現在看不懂很正常。

    這些紋飾很有意思的，也很有味道，就像是我們現在的人研究甲骨文，可以知道文化變遷，這些紋路也要通過對商周文化的了解才能夠知道其含義，你看。說話的人是剛才的林老，他繞行了一圈，葉之鶴他們也跟著他繞行了一圈。

    這個鼎就說它器身上的紋飾，主要分為兩個部分，也就是上下兩層，最上面一層你看見了嗎，對，就是有六個的那個，那個地方像不像一對眼睛?林老的手指指著玻璃，示意他看那里。

    那個叫做頸飾，那對眼睛長長的彎得像是一個長圓勾，有點突出來，眼睛上面又有內卷角，下面有短足前伸，給我記住咯，這個叫做饕餮紋!林老自己倒是講得很開心，而且看項景同和梁仲也聽得認真，講課的興致不免更高了。

    葉之鶴則是暗自觀察著，除了饕餮紋之外，鼎腹上面的紋路也至關重要。