第81章
對于哲學家,忒修斯之船被用來研究身份的本質。特別是討論一個物體是否僅僅等于其組成部件之和。一個更現代的例子就是一個不斷發展的樂隊,直到某一階段樂隊成員中沒有任何一個原始成員。這個問題可以應用于各個領域。對于企業,在不斷并購和更換東家后仍然保持原來的名字。對于人體,人體不間斷的進行著新陳代謝和自我修復。這個實驗的核心思想在于強迫人們去反思身份僅僅局限在實際物體和現象中這一常識。 比較常見的見解有:1.所有物體都是由粒子構成,而粒子本質上都是等價的(兩個氫原子是沒有去別的),所以差分到粒子級,怎樣改變本質都沒變;2.數學集合論:集合內元素加入和退出不影響集合的名字;3.四維空間論:三維空間的我們只是四維空間在時間點上的切片,因此三維上看我們在隨著時間改變,但四維空間上我們依舊是原來的自己;認知科學論:認知科學將所有事物看作具有感知連續性的組織結構而不是客觀個體,所以只要這一系列關系之間存在著時間/空間的連續性,它就是特修斯的船(但如果,比如你是在集市上看到了船的構成組件碎片,收集齊然后重新組裝,船就不一樣了,因為這不是一個過程,船不是漸漸脫胎成為新的船的。你的做法就猶如用廢品回收利用一樣,不能等同)。 【2】找了一點圖片示意一下,因為感覺沒有很貼切想象中的感覺,就放到后面來啦。 st peters rome italy 【3】la fontaine des quatre parties du monde : 這個銅制噴泉建于1867年至1874年。由加布里埃爾·達維烏設計,它是在幾位藝術家的合作下創建的。讓·巴蒂斯特·卡爾波(jean-baptiste carpeaux)創作了 “世界的四個部分”的組圖,以支撐以黃道十二宮為裝飾的地球。這組作品的鑄造工作被委托給thiébaut frères鑄造廠。伊曼紐爾·弗雷米耶(emmanuel frémiet)制作了八匹海馬以及盆地中的魚和海龜,歐仁·勒格朗(eugène legrain)雕刻了地球儀和十二星座的中楣,路易·維勒米諾(louis villeminot)制作了中楣和裝飾基座的花環。 (這條魚實在是太搞笑了,忍不住截圖放上來) 【4】emmanuel frémiet (伊曼紐爾弗雷米特): 1824年出生,1910年去世,法國著名雕塑家。眾多的雕塑作品,受到各國人民的喜愛。多次榮獲國內外大獎,在《美國建筑師和建筑新聞》上榮獲嘉獎。弗雷米特的雕塑作品,細膩的雕刻,寫實風格中有著抽象風格的呈現;簡潔與繁復的對比中,展現瞬間凝固的美麗;雕塑人物能展現出內在的氣質,雕塑動物呈現出憨態可掬而又靈動可愛的一面。早期作品主要描繪拿破侖。 【5】斐波拉契(leonardo pisano ,fibonacci, leonardo bigollo,1175年-1250年):中世紀意大利數學家,是西方第一個研究斐波那契數【6】的人,并將現代書寫數和乘數的位值表示法系統引入歐洲。其寫于1202年的著作《計算之書》中包涵了許多希臘、埃及、阿拉伯、印度、甚至是中國數學相關內容。 【6】斐波那契數列(fibonacci sequence):又稱黃金分割數列,因數學家萊昂納多·斐波那契(leonardo fibonacci)以兔子繁殖為例子而引入,故又稱為“兔子數列”,指的是這樣一個數列:1、1、2、3、5、8、13、21、34、……在數學上,斐波那契數列以如下被以遞推的方法定義:f(0)=0,f(1)=1, f(n)=f(n - 1) f(n - 2)(n ≥ 2,n ∈ n*)在現代物理、準晶體結構、化學等領域,斐波納契數列都有直接的應用,為此,美國數學會從 1963 年起出版了以《斐波納契數列季刊》為名的一份數學雜志,用于專門刊載這方面的研究成果。 【7】基安蒂酒(ti):是一種意大利基安蒂地區的世界馳名的紅葡萄酒,據說是十九世紀的一位男爵忽發靈想,把此地的幾種葡萄混合發明出來后來就名揚世界的紅酒。 【8】小精靈(pixie):是一種鐵青色的小型生物,它們非常頑皮,喜歡耍弄各種各樣的鬼把戲和惡作劇。它們雖沒翅膀但可飛行。小精靈喜歡揪住那些沒有防備的人的耳朵,把他們提起來扔到樹梢和屋頂上。這也表明小精靈盡管身材很小,卻有著很大的力氣。小精靈能發出嘰嘰喳喳聲向外界溝通,但只有其他小精靈才能明白它的意思。這種生物能夠保持年輕。 【以上是hp設定下的小精靈資料,下面補充一下歷史上英國民間的piexie小精靈?!?/br> piexie是英國民間傳說中的一種神話生物。小精靈被認為主要聚集在德文郡和康沃爾郡周圍的高沼澤地地區,表明這種信仰和名稱有一些凱爾特人的淵源。與愛爾蘭和蘇格蘭的希德族(aos si)類似,小精靈被認為居住在古老的地下祖先遺址中,如石圈、荒冢、石墩、環形堡壘等。在傳統的地區性傳說中,小精靈通常是良性的,調皮的,身材矮小,像個孩子;他們喜歡跳舞,在戶外聚集,人數眾多,整夜跳舞,有時還摔跤,這表明他們與起源于中世紀的康尼什plen-an-gwary和布雷頓fest noz(康尼什語:troyl)民間慶?;顒佑兄Ыz萬縷的聯系。在現代,他們通常被描繪成尖耳朵,并經常穿著綠色的衣服和尖帽子。傳統的故事描述他們穿著臟兮兮的破布包,他們高興地丟棄這些破布包以換取新衣服的禮物。有時他們的眼睛被描述為在太陽xue的兩端朝上。然而,這些都是維多利亞時代的慣例,不是古老神話的一部分。