我忘了在哪里看過，張居正其實有八個兒子一個女兒，其中一個兒子貌似叫張道修，還有一個叫啥不記得了。

    第229章 三日后，朱翊鈞去……

    三日后，朱翊鈞去德安府聽講學，張嗣修和張懋修要跟著，朱翊鈞不讓，叫他們留在府中準備考試。

    張簡修和張若蘭倒是不用科考，無事可做，跟著他一起去湊熱鬧。

    泰州學派的最大特點就是，他們認為不是只有讀過書的士人才能做圣人，販夫走卒、引車販漿通過悟道皆可成圣。

    創立者王艮是個商販，十九歲拜謁孔廟，認為“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可學而至也”，遂開始讀書，三十八歲拜師王守仁。

    他自己就是個普通人，提出“百姓日用即道”，認為圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。

    因此，泰州學派每次講學，聽課的人數眾多，且各行各業都有。

    朱翊鈞聽那倆書生閑聊，還以為入會的門檻很高，其實也就是捐贈些銀錢，這些錢用于何心隱在老家創辦的一家書院的日常開支。

    何心隱上來就批判了周敦頤的無欲說，周敦頤的觀點人做到無欲，才能答道圣人的境界。何心隱則反駁道：想要達到圣人的境界本身就是一種欲望。

    另外“己所不欲勿施于人”也不是說無欲，乃是欲“不欲”的意思，“從心所欲而不逾矩”也不是說無欲，而是欲“不逾矩”。

    何心隱的觀點是，人應該對自己的裕王有所節制，才能不損害自己和他人的利益。

    朱翊鈞低聲問張若蘭：“meimei以為如何？”

    張若蘭點點頭：“有些道理?！?/br>
    “什么道理？”

    “人活于世，處皆是世俗之欲。就算是孔孟這樣的圣人，也只說寡欲，而并非吳語?！?/br>
    “濂溪（周敦頤號）先生獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。他希望自己擁有蓮花一樣的品行，做花中君子?！?/br>
    張若蘭轉頭看向朱翊鈞：“這又何嘗不是一種欲望？”

    朱翊鈞笑著點頭：“meimei說得是?！?/br>
    接下來，何心隱又談到教育。他認為私塾、私管是一種自私的行為，應該叫建立公學，統一學習，統一食宿，才能打破打破宗族、種姓、財富的差距。

    他還認為，每個人都是獨立的個體，應該得到尊重。人與人之間的關系，不應該局限于君臣、父子、師徒，應該以“會”統天下，天下士農工商都可以做朋友，大家只有職業的區別，沒有身份的區別。

    接下來他又講到了平等，體道行仁的平等，人際關系的平等，教育平等，職業平定。

    講到這里，下面的掌聲、叫好聲此起彼伏。

    朱翊鈞在周遭看了一眼，書生打扮的人頻頻點頭，一臉受益匪淺，那些農夫、石匠、鐵匠，要么跟著點頭，要么一臉迷茫，要么激動得熱淚盈眶。

    朱翊鈞又問張若蘭：“meimei覺得他們能聽懂嗎？”

    張若蘭道：“有的能吧?！?/br>
    “哪些能？”

    張若蘭嗤笑一聲：“與他們息息相關的那幾句?！?/br>
    其實朱翊鈞也注意到了，說到平等，說到大家都是朋友，說到職業沒有高低貴賤的時候，下面的反響格外熱烈。

    朱翊鈞彎著腰，湊到張若蘭耳邊，輕聲問道：“那meimei覺得他的觀點如何？”

    他們倆身高差了不少，張若蘭要踮起腳尖才能湊到他耳邊回話：“觀點不錯，但動機不純?！?/br>
    朱翊鈞挑眉：“何以見得？”

    張若蘭還沒說話，旁邊硬是擠進來一個腦袋，張簡修好奇的看看這個，又看看那個：“你們聊什么呢，怎么不帶我？”

    “……”

    朱翊鈞把剛才問張若蘭的問題，又問了問他，張簡修撓了撓腦袋：“我不知道他說得對不對，但我知道他不是什么好人?！?/br>
    朱翊鈞神色一凜：“怎么說？”

    張簡修湊到他耳邊，輕聲道：“我聽我爹提到過這個何心隱的名字?！彼瘟嘶文X袋，“頭疼?！?/br>
    何心隱六十了，講學時間太長，堅持不住，要休息一下，大家可以自由活動和交流。

    朱翊鈞不是第一次聽他們心學傳人講學，當年的靈濟宮大會，天下士人齊聚靈濟宮，講的都是“心即理”“格物致知”“知行合一”這些思想上的東西，要領悟需要門檻，所以參加的都是上京趕考的讀書人。

    徐階雖然是個老謀深算的政治家，但溫和儒雅，待人接物彬彬有禮。

    泰州學派和何心隱的觀點，給朱翊鈞最直觀的感受就是激進、極端，又癲又狂，但這種標新立異又的確博人眼球，那些大字不識幾個的農夫、石匠、鐵匠還真就被他口中的平等、自由忽悠得激情澎湃。

    旁邊還有個更癲的，一群文士中間坐了個五十多歲的男人，聽他侃侃而談。

    朱翊鈞也混在人群中，聽了一耳朵。

    好家伙，這位更癲。他一上來就諷刺道：“程朱理學就是偽道學?！?/br>
    在座各位，哪個不是學程朱理學長大的，包括朱翊鈞自己也是。

    周圍士人你看看我，我看看你，都不敢吭聲。

    那人神態自若，甚至覺得光是抨擊程朱理學還不夠，他又接著說道：“說孔孟之道是道冠古今的萬世至論，我看倒也未必?！?/br>
    “《六經》《論語》《孟子》乃道學之口實，假人之淵藪?！?/br>
    “依我看，這些不過是迂闊門徒隨筆記錄，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一時所發之藥石。若言行舉止都模仿孔孟，那便是一種丑態了?！?/br>
    “切~”人群中發出一聲嗤笑，“先生瞧不起孔孟，卻礙于天下士人皆奉孔孟為圣。你不敢批判孔孟，于是，就說他的學生記錄有誤?！?/br>
    言外之意，他批判程朱理學乃是偽道學，自己這種行為不也同樣虛偽。

    那人循聲望去，只見說話的是一位身著藕荷色長衫，杏色馬面裙的小姑娘。

    說話的是張若蘭，但這些話卻是朱翊鈞讓她說的。

    此言有些冒犯，那人卻并不在意：“姑娘有所不知，老夫向來以異端自居，豈有不敢一說?！?/br>
    “孔孟并非圣人，也沒什么了不起的。依我看人人都是圣人，不必一定要學孔孟?！?/br>
    “人貴在悟自己的道，而非盲目聽信別人的道理。沒有主見，只知依傍他人，就算是堯舜后人，也不過是塵垢秕糠罷了?！?/br>
    這一番話說完，立時就引來周圍一片掌聲與稱贊，人群中，甚至有人說道：“婦人見短，不堪學道?！?/br>
    張若蘭乃是相府千金，自幼與兄長一起讀書做文章，學識比這里絕大多數讀書人都要廣博。

    她正要反唇相譏，卻聽那人又道：“此言差矣。何謂長見，何謂短見？”

    “人有男女之分，但見識長短并無男女之別。以老夫所見，倘若讓天下婦人與男子一般識文斷字，便足以讓許多男子羞愧流汗，不敢出聲?！?/br>
    “依我看，這位姑娘便是當年孔子周游天下，打著燈籠也尋不見的人才?！?/br>
    “眼下，卻要被你們這些男子說成是‘婦人見短，不堪學道’豈不冤枉？”

    “不過冤與不冤，與姑娘何與，不過是你們這些旁觀者出丑罷了?！?/br>
    “?。?！”

    朱翊鈞見過最最狂放不羈的人是他的老師徐渭，眼前這位，比徐渭還狂。只要與他意見相左，不管友軍還是敵軍，無差別攻擊，關鍵戰斗力還很強。

    他和張若蘭對望一眼，二人默契轉身，拉著張簡修默默退出人群。

    三人走到院子的另一邊，張若蘭長長的舒一口氣，又忍不住回頭望去，仿佛還有些意猶未盡。

    朱翊鈞笑道：“meimei若是想聽，不如再過去聽一會兒?！?/br>
    “不……”張若蘭低頭，“我也沒有很想聽?！?/br>
    且不說對于孔孟、程朱的批判，但最后那番關于婦女的言論，張若蘭聽在心里，有些理解那些農夫、石匠明明大部分內容都聽不懂，卻總是能因為一兩句話而熱血沸騰。

    這些思想家很擅長捕捉人們的需求，知道大家想聽什么，輕而易舉就能將人的情緒煽動起來。

    張若蘭覺得，身為帝王，朱翊鈞應該不喜歡，甚至抵觸這些異端邪說。

    但現在的朱翊鈞不像小時候，情緒都寫在臉上，讓人一看便知。

    此時，他神色淡淡的，看不出喜怒。

    張若蘭看不透他心中所想，也不敢對這些言論表現出個人傾向。

    張簡修尋了一處沒人的石桌，拉著他倆坐下來：“雖然我不喜歡讀書，但四書總是讀過的，剛才那人所說實在是……”他思索片刻，才找到合適的詞，“驚世駭俗?！?/br>
    “卓吾先生十二歲作《老農老圃論》，將孔子的‘小人’之說大大挖苦一番，轟動鄉里?！?/br>
    朱翊鈞和張若蘭聞聲轉過頭去，在他們身后，一名男子背對他們而坐，看此人衣著身量，朱翊鈞就想起來，剛才他也在人群之中。

    “卓吾先生？”朱翊鈞又和張若蘭對望一眼，兩個人都不清楚此人是誰。

    那人轉過身來，是個約莫二十來歲的年輕男子，他為二人解惑：“卓吾先生乃南京刑部郎中李贄?！?/br>
    刑部郎中正五品官，朱翊鈞聽過他的名字，但也僅僅只是聽過名字而已，其他的并不了解。

    南京雖然都是些沒多少實權的職務，但堂堂刑部郎中，沒有這么閑吧，大老遠跑來湖廣聽講學？

    又聽那人道：“不過他即將上任姚安知府?！?/br>
    張簡修問：“姚安在哪兒？”

    “云南?！?/br>
    從南京外調，明升暗降。

    張簡修還在思考另一個問題：“那個《老農老圃論》是什么？”

    旁邊，張若蘭輕拍弟弟的頭：“子路篇你沒學過？”

    《論語-子路篇》中，樊遲向孔子請教如何種莊稼，孔子答：“我不如老農民?！?/br>
    后來，又請教如何種蔬菜，孔子又答：“我不如老菜農?！?/br>
    樊遲走后，孔子說：“樊遲真是個小人！上位者好禮儀，百姓不敢不敬；上位者好道義，百姓不敢不服從；上位者好誠信，百姓不敢不誠實。如果能做到這些，四方百姓拖家帶口前來歸服，哪里需要自己種莊稼？

    雖然朱翊鈞和張若蘭并沒有度過《老農老圃論》，但從“挖苦小人之說”便能猜出個大概。

    “學過！”張簡修捂著腦袋，“我是問那個卓吾先生寫了什么？”

    那人笑道：“卓吾先生說，孔子既然如此瞧不上老農老圃，說他們是小人，那就不要吃小人種的莊稼和蔬菜?！?/br>
    張簡修聽得哈哈大笑，朱翊鈞卻不置可否。他想起了自己小時候，也酷愛以刁鉆的角度理解經典，然后看老師臉上驚懼交加的神情。

    尤其是趙貞吉，深受其害。

    看來，他也早已具備了成為一名思想家的潛質。