第255章
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可是科學議會的確有倫理道德要?求,這?種已經夠得上“人體實驗”的邊了。 ……不過溫特算不算人類? 圖靈和?拉瓦錫同時陷入了這?樣的思索。 別人不清楚溫特的實力,但是他們怎么能不知道。 雖然這?兩個人的研究領域并不怎么重?合,但是他們早早地就被綁定在了一條船上。 拉瓦錫是被溫特復活的人,而圖靈則是知道這?件事情的人。 最開始他們兩個對溫特是死神還?是死神的代言人有著不同的了解,可是時間長了,就達成了共識——他是死神。 掌管亡魂、對教會不假辭色,這?怎么不是死神呢? 看他之后在呂戴安安排的劇本,如果要?選擇一個主角的話,那大概是死神。 都說作者往往會把自己的經歷塞進故事里?做主角的經歷,那么死神大概就是這?個作者了。 更何況之前溫特幫他們往電腦里?塞人工智能的能力本身就像是死神。 一個人行為像死神、能力像死神,為什么就不能假設他就是死神了? 溫特其實還?是沒完全適應這?個世界。 或者說,他和?圖靈、拉瓦錫他們對“神明”的定義產生了區別。 雖然都是科學,但是溫特大學接觸的基本上都是社會科學和?人文科學的領域,換言之,他的思路基本上是從?心?理學、社會學、哲學的角度出發。溫特認為神明從?本質上就是虛擬的,是人類在無法?認識某種偉力時的幻想,他們會對這?種幻想屈服、卑躬屈膝,甚至為此傷人傷己。 可是圖靈和?拉瓦錫這?兩個人的想法?更偏向于典型的理科生,認識事情是基于唯物主義可知論的。 他們不怎么會深思神明這?個詞背后的意義,他們只知道這?種擁有著超出人類力量、能夠做出目前難以被科學解釋的事情的生命是一般定義中的神明。 溫特怎么看不是很重?要?,重?要?的是普世的觀點是什么。 神明就站在他們的面前。 現在教會的問題大致都解決了,計算中心?也迎來一波升級,那么為什么不來研究研究死神? 他們可想了解一下神這?種東西了。 但是看溫特都把“死神”和?“神明”一塊弄死了,就知道他對神有多不喜了。 要?是說他不是死神,他們似乎沒什么理由研究溫特。 可是說了,溫特肯定會和?他們翻臉。 溫特不太和?人直接產生沖突,但是他絕對能十成十地像了議會長。 只要?閉門謝客,他們這?群人還?能進靈魂學大樓去抓他嗎? 不是膽子?不大,而是實力不允許。 可是對于科學家?來說,不讓他們研究放在眼前的奇特生命,就像是不讓餓紅了眼的老虎去撕了眼前的獵物、不讓嬌生慣養的驕傲貓貓去推倒桌子?上的瓶子?一樣。 . 想到這?里?,謝吾德有點同情議會長和?溫特了。 他又不是不知道自己。 溫特的態度雖然比議會長溫和?一點,但是要?是跟他說別人以為他是神,他絕對也會腦殼嗡嗡作響。 在腦門上貼上“我是人類”都沒用。 好端端的人類怎么會強調自己是“人類”? 此地無銀三百兩的道理是世界通用的。 其他情況下,如果有人敢研究他們的基因,謝吾德是要?把他們殺了的。 議會長會擔心?別人利用自己的基因做點什么。 法?網雖然是利用思維催動?的,但是關鍵卻是與他的基因的匹配度,因為有這?種默認的開啟方式,法?網是直接面對露卡的后代開放的。 與他基因相似度越高的人在法?術的天賦就越高,議會長不得不憂慮這?種過分不平衡的戰斗力可能帶來的負面影響。 一個謝吾德已經夠他頭疼的了。 謝吾德的想法?就簡單了:褻瀆!都是褻瀆神明的狂徒!殺了殺了殺了,全都殺了! 他最初的信徒是邪.教徒,他也難免會對鮮血、血祭之類的東西感到興奮。 不過好歹在這?件事上和?議會長的意見一致。 可是這?次謝吾德沒有動?手。 不僅是因為溫特看重?這?群奧術師或者是因為他們基本上什么有用的信息都沒有拿到,更重?要?的是他們的想法?。 謝吾德被信仰嚴重?污染,但是他的力量卻并不是被信仰給予的。 他天生就這?么強。 如果溫特能和?議會長一樣慢慢活,慢慢理解這?份力量,也能夠走到議會長這?一步。 可是溫特是有壽命上限的。 想到溫特,謝吾德就忍不住蹙眉。 溫特能活多久呢? 他家?里?人相對比較長壽,但是最長也就是九十多歲,而且還?是女性?。 就算溫特能活一百歲,那剩下的六七十年對謝吾德也不過是彈指之間。 更何況溫特未必會在意能活多久,搞完手里?的一攤事情他就想兩眼一閉了。 如果沒有溫特,議會長又要?和?他打?起來了。 被議會長強制沉睡其實也無所謂,但是真的很沒面子?,明明他以前也能隨便逗議會長玩的。 還?是有溫特比較好,議會長看看還?算“乖巧”的溫特,好歹會給正常的自己幾分面子?。