漢朝。

    年輕的司馬遷深深地覺得自己被震撼到了，他平素最喜歡那些游俠義士英雄人物，而英雄往往落寞，百般磋磨不得脫，又讓人痛惜淚落。

    他覺得自己在林沖的身上好像看到了那些悲情寥落的英雄的影子，雖然林沖的性子過于忍耐，有著不可忽視的缺點，但那是一個活生生的人。而這個活生生的人借著施耐庵的文字，借著后世人的演繹，鮮活地立在了他面前。

    “林沖之血rou，盡在此篇之中矣?！?/br>
    他再次確信了一句話：“施耐庵，超世之才！”

    文人各自感嘆，四野之間同樣熱鬧極了。

    林沖復仇一段，書中寫得鮮活，電視劇也拍得較為還原，甚至比起純文字在感官上的刺激更強一些。

    但這凜凜生風的打斗模樣卻并未讓人覺得血腥殘忍，蓋因先前的林沖被欺負得太狠了，過得太憋屈了，一朝奮起，倒讓大家有種大仇得報的感覺。他們激動極了，有些人甚至在看的過程中就忍不住拍手稱快。

    “殺得好！就該像歌里唱的似的，該出手時就出手！”

    水鏡里的林沖真是好武藝，惡人就該殺！

    【回到一開始的問題，林沖為何而忍？忍，不過是心存幻想，茍且求生；而他的狠，不過亦是絕境中的一種求生之舉。忍狠之間，唯一“生”字。那林沖為什么會有這樣由忍到狠的轉變呢？相信大家心中已有答案?！?/br>
    明朝。

    羅貫中沉沉一嘆：“林沖所為，全在‘逼不得已’四字爾?！?/br>
    話音剛落，仿佛應和似的，水鏡上出現了一個朱筆鮮紅的“逼”字。

    【不錯，是逼。我們將視角轉換，相國寺里辱嬌妻是逼；白虎堂上設jian計是逼；野豬林中謀性命是逼；火燒草場斷后路還是逼。

    權貴階級就這樣一步步為了自己的私欲將林沖逼上一條不歸路，反過頭來又說他是賊配軍，是罪民。顛倒黑白，倒打一耙，不外如是！

    逼上梁山、官逼民反，水滸解說里老生常談的兩個詞，在林沖的身上體現得最為淋漓盡致?！?/br>
    一番話說得抑揚頓挫，擲地有聲。

    未央宮中，劉徹輕輕嘖了一聲，大逆不道的言論聽得多了，他這時倒沒有自己預想中的那般生氣，修長的手指有節奏地在椅背上輕點，心思深沉的君王意態不明道：

    “楚棠的論調還真是，一如既往?！?/br>
    底下的有些大臣卻是聽著不舒服了，什么權貴階級，高俅是官，他們也是官，這“權貴階級”豈不是指著他的鼻子罵？

    “反就是反，林沖戴罪之身，又身負數條人命，難道不是罪上加罪么？”

    “就是，若任其快意恩仇，那朝廷律法何在，公序良俗何存？！”

    “小女無知之言！”

    有人開頭，后面的話就好說多了，一個個廣袖端肅義正詞嚴的模樣，當真顯得公正無偏極了。

    上首的劉徹看著底下大臣吵吵嚷嚷的模樣忍不住在心里冷笑，倒是小霍去病耐不住性子，爭辯了幾句“如果不是高衙內先起歹心，高太尉縱子行兇趕盡殺絕，林沖怎會如此”云云。

    唐朝。

    聽聞此言的杜牧幽幽一嘆，先前讀過的史書在腦中翻覆：“民困乏則亂生，水滸題旨既在此，那嘯聚山林之好漢，未嘗不俱有無奈之意?！?/br>
    “jian賊在野，或亂一人一戶；jian賊居于朝，則亂之途愈廣矣?！?/br>
    另一邊的杜甫半是感嘆半是憂憤，他想起水鏡里說的李林甫，位高權重，禍害朝綱，有賊如此，國如何平？

    【大家如果讀原著的話，會發現一個有趣的現象。魯智深的故事里，他為弱女出頭，后來又遭高太尉記恨，最終流落。林沖這一遭故事，亦是從高衙內欲行不軌開始。人物的行為都出于一種外力的壓迫，這其實是《水滸傳》這本書的一貫寫法?！?/br>
    楚棠貼出原著的目錄。

    【《水滸》的第一回 ，王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村。王教頭就是前面說的那個因為得罪高俅不得不逃走的王進，在這一回里，作者詳細描述了高俅的發跡史?！?/br>
    水鏡上出現一段原文，赫然就是先前所說的高俅因蹴鞠之戲見寵于君等等，眾人這才知道原來楚棠當真并未夸張，高俅這太尉還真是踢球踢來的！

    趙匡胤當場臉黑了幾個度，其他宋人尤其士大夫也頗覺有些抹不開面子，小說家言不盡為真，但它流傳度廣??！

    汴京城里。

    三蘇父子因著剛剛一閃而過的文字面面相覷：“書中寫的小蘇學士，不能是我們蘇家人吧？！”

    怪就怪這個姓太敏感了。

    蘇轍還有一句話沒說，小說野史多愛附會，或為權貴或為名流，以他們兄弟二人未來在國朝的聲名，這“小蘇學士”指的是誰還真不好說。

    【我們知道，水滸的主角是梁山好漢，一百單八將，那么按照慣例，主角應該最先出場，可是書中卻偏偏先寫了一個高俅，還將他的發跡進行了細致的描繪，這是為什么？】

    蘇州。

    金圣嘆眨眨眼，總感覺……自己好像又要出場了？

    果然——

    【根據金圣嘆的說法，蓋不寫高俅便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也。

    如果先寫梁山好漢，那給人的感覺就是百姓無由生亂造反，但先寫高俅，小人得勢，反面形象首先就立起來了。