第336章
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白居易也道:“《詩經》有言,古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下。此名亦取得頗為雅馴,不知是否另有深意?!?/br> 一時間,他們對這部揚名后世的名著產生了許多猜測。 明朝。 嘉靖皇帝可謂是滿臉不高興:“《西游記》這等大逆不道之術也能稱作名著以教學子,簡直是世風日下不知所謂!” 底下的侍臣各自低頭諱莫如深,天下誰人不曉,嘉靖帝醉心道家玄說,而《西游記》宣揚佛說,那孫悟空等人甚至在三清觀中對三清不敬,可不是觸了皇帝的逆鱗?是以西游已被列入禁書之列,此時聽到水鏡對這本書如此推崇,皇帝可不是不樂意么? 不過百姓們對此倒是樂見其成:“后世人也學水滸,那我們聽了水滸,豈不也算半個讀書人?” “水滸多有意思??!我們與后人的喜好是一致的!” 另有一個讀書人道:“后人??葱v史、豪俠故事么?我近來偶讀到一本《金瓶梅》,描摹世情極為逼肖,可稱得上一部奇書,不知后世是否能流傳??!” “傳別人的做什么,自己寫??!這可是名留青史的機會!” 小說雜言,也是能被奉為經典、登上教材的! 作者有話要說: 看了很多教案還是沒想好怎么寫,先整點歡脫的1.《好漢歌》劉歡,我們來復習一下歌詞(節選) 大河向東流哇天上的星星參北斗哇(嘿嘿嘿嘿參北斗哇) (生死之交一碗酒哇) 說走咱就走哇你有我有全都有哇(嘿嘿嘿嘿全都有哇) (水里火里不回頭哇) 路見不平一聲吼哇該出手時就出手哇風風火火闖九州哇(該出手時就出手哇) (風風火火闖九州哇) 嘿兒呀咿兒呀嘿唉嘿依兒呀2.擊甕叩缶、彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也?!钏埂吨G逐客書》 3.金圣嘆不愛續本所以腰斬水滸,就有七十回本4.古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下?!对娊洝ご笱拧?/br> 第122章 林教頭風雪山神廟2 ◎追劇嗎?祖宗們◎ 水鏡里的一串介紹完全將人們的興趣推上了高峰,眾人紛紛對這享譽后世的作品生出十二分期待,當然,亦有不少正統文人則是忍不住心情微妙,更添了幾分“倒要看看這篇小說好在哪里”的攀比心理。 【《水滸傳》是白話章回體小說,這里有兩個點,白話和章回體。白話是相對于文言來說的,是一種民間俗語,比文言文好懂一些,但它本身還是屬于古代漢語,所以大家初閱讀的時候可能有些不習慣,但人家就是白話文的哈!而我們熟知的《世說新語》和唐傳奇則是文言小說?!?/br> 南北朝。 臨川王劉義慶笑呵呵地向堂下圍坐的文士舉杯:“先時水鏡便說后世學子學習過《世說新語》,如今再提一番,可見聞名。諸位做的可是留名文史的大事,務要好生編寫?!?/br> 這些文士本便是臨川王劉義慶的門客,時風好品評人物,王爺又醉心魏晉士人風度,這段時間以來他們便受命收集、編寫些逸聞軼事,此時聽到這話臉上俱是難掩喜色,齊齊奉杯拱手。 開玩笑,誰能拒絕名留青史的誘惑? 雖然,他們不知道最終只會留下劉義慶的名字就是了。 唐朝。 李公佐、蔣防、李朝威等一眾傳奇名家同樣個個摩拳擦掌,至于白行簡,他已經思考著是不是效仿兄長和元微之的新樂府運動,發起一個唐傳奇運動了。 用后世的話來說就是,組建一個以傳奇寫作為主的文學社團! 【明清兩代白話小說比較盛行,但也有文言小說,比如說蒲松齡的《聊齋志異》?!?/br> 清朝。 家人喜氣洋洋地向蒲松齡道賀,蒲松齡露出了矜持而又含蓄的微笑:“原來后人也是愛讀志怪的!” 三國。 曹植感興趣地戳了戳一旁的兄長:“志為記述,異者怪也,二哥,你看這《聊齋志異》是否也是你先前作的那一類志怪?” 曹丕在心里肯定弟弟的猜測,剛欲開口,就聽自家老爹在上面插話道:“管它哪一類,子桓的志怪不可再寫了,你倆都給我寫《三國演義》去!” 曹丕曹植:…… 爹別不是被什么精怪給迷住了。 唐朝。 白行簡同樣覺得有趣:“志異、傳奇,蒲松齡莫不還是我輩中人?” 志異是記錄異事,傳奇是傳述奇異,詞意相類,也難怪白行簡有此猜測。 【順便,《聊齋志異》是部很有意思的小說,它主要描寫一些花妖狐鬼,兼述人情,是古代的靈異小說,與《搜神記》等六朝志怪是同調的,而六朝志怪一般都比較短小,敘事粗陋。 但《聊齋志異》的篇幅卻都比較長,又取法唐傳奇,故事委婉曲折跌宕起伏,同時文筆優美,和原本的六朝志怪篇頗為不同,所以也有很多人譏誚蒲松林“一書而兼二體”,寫得不倫不類。 比如清代的紀昀就對這種寫法很有意見,還針鋒相對寫了一本六朝志怪體,也就是《閱微草堂筆記》,不過沒上教材。 其實仔細來看,“一書而兼二體”恰恰是《聊齋志異》的藝術獨創性所在,這一點也是迅哥兒所肯定了的?!?/br>