不同于這些道學家的抗拒，明末諸人卻是覺得眼前一亮，馮夢龍振衣起身，神情激動：

    “不錯，焦母為女子，卻不自覺用習見的禮教來評判劉蘭芝，她被馴化，又幫著禮教來馴化別人，禮教害人何其深也！”

    “從來如此，便對嗎？”

    他沉吟著這句話，只覺越品越心驚，到底是什么人才能寫出這樣尋常又振聾發聵的話？馮夢龍看著堆在一邊的書商的催稿信件，忽然想到接下來要寫什么了。

    清代。

    袁枚向來同情女兒，甚至敢冒天下之大不韙招收女弟子，他對楚棠的說法贊賞極了，卻又不自覺含了悲憤：

    “吾妹雖無母親之規訓，卻同樣困于所謂節義，不肯放棄婚約，以致在婆家受盡磋磨，后雖還家，卻心苦至死。節義規人，也能害人，加諸女子身上的更是百倍！”

    想起故去的meimei，袁枚對水鏡里的觀點更能共情了。

    漢末。

    焦母悚然大驚，楚棠的話仿佛一陣颶風從她的心上卷過，掀起驚濤駭浪。她嘴唇顫抖著，說不成字句，只能一遍遍否認：

    “不是這樣的，不是這樣的……”她忽然激動起來，猛然抓住焦仲卿，語氣激動，像是要說服自己：

    “恭順謙卑是女子之道，孝順公姥更是禮之倫常，我以禮相約，是為劉蘭芝好，我有什么錯？”

    焦仲卿被她抓得手臂生疼，他從來不知道，母親一介婦人，原來有這么大的力氣。他慌忙將她的手握住，順著她的話安慰：

    “娘沒錯，娘你沒錯，錯的是……”

    他說不出話來，娘沒錯，蘭芝也沒錯，到底是誰錯了？他心里忽然涌上一陣深深的悲哀。

    另一邊，劉蘭芝呆愣地望著空中的水鏡，原來婆婆竟是因為這而不喜歡她！她忽然有些想笑。

    她十三四歲便嫻熟于針織女紅，十五歲能談一首好箜篌，十六歲便熟誦詩書，十七歲嫁給焦仲卿，每日雞鳴之時便上房織布，夜夜不休，三天機就能織下五匹布，可婆婆還覺得她動作太慢。她苦惱不已，曾向丈夫傾訴?？稍瓉?，動作遲慢只是借口，她真正的罪名竟然是不夠聽話！

    劉蘭芝悲哀不已，要想做一個好兒媳，就只能像曾經的婆婆那樣，婉順屈從嗎？她想象了一下那樣的場景，忽然覺得從脊背上竄出一股涼意。

    不，她不要這樣?！獜膩砣绱?，便對嗎？想到水鏡里的話，劉蘭芝的眼里浮現出幾分堅毅。

    唐朝，符離。

    白母輕聲發問，又像是在自言自語：“我是施暴者嗎？”

    “夫人……”銀瓶訥訥地不敢說話。

    白母慘淡一笑，她想起當年自己的婚姻，也是不同于倫常。如今她以門第阻隔湘靈，是否也是一種觀念的馴化？白母第一次認識到，自己也是一個女子。

    未央宮。

    劉徹神情太嚴肅，楚棠的觀念太不同尋常了，更何況水鏡人人能看，底下難免心思浮動，這水鏡，可真會給他出難題。

    他掐了掐眉心，只得先叫來宰相吩咐，讓各州郡鄉里加強教化，以觀后效。

    太極宮。

    李世民目露思索，他先前總以為楚棠是女子，所以才會對女子格外同情偏愛，可現在聽來竟不是如此。禮教，以禮教化本是不錯的，大唐也未對女子過度約束，到底是哪里出了問題？

    還有那句“從來如此，便對嗎”，李世民只覺心驚，這句話質疑的是什么？禮教，史書，人心觀念，還是……整個封建時代？他忽然不敢想了。

    與畝產千金、馴服雷電的偉力相比，后世的思想，似乎更為嚇人”

    第63章 琵琶行尾聲＋念奴嬌·赤壁懷古序

    【綜上，如果從這方面來說，焦仲卿等人的悲劇其實是必然的，因為他們的對手，是整個封建禮教?！犊兹笘|南飛》也是教材上的內容，我們就借著這個機會提一下。

    下面做一個簡單的總結。

    在這堂課里，我們通過《琵琶行》這首詩，感受了白居易以詩寫聲的高超技法，領略了他“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的平民情懷，并由此引申到他的新樂府創作，進一步體悟到他的知節守正、關心民瘼的士大夫品格。

    后人評說，唐代詩歌，李杜之后，必稱白居易，他何以有此殊榮，或許這堂課后，大家或許能知一二。課后大家也可以找一些白居易的相關作品來讀，以便對他形成更全面的了解?！?/br>
    【最后布置一下作業，一是按要求背誦并默寫全文；一是嘗試用文字描述一段音樂，文體不限哦；另外也可以搜集一些關心民生疾苦的詩詞，簡單談談自己的感受。請大家繼續踴躍提交作業呀！這篇課文就講到這里，我是楚棠，下節課再見！】

    聲音戛然而止，只剩下熟悉的投幣點贊的畫面。劉徹輕哼一聲，表示并不是很想給她一鍵三連。楚棠這時不時扔個炸彈的性子真是讓他頭疼不已，別的倒也罷了，禮教思想，稍有不慎就是動搖國本。劉徹不解，后世的“皇帝”怎么會有這么大的魄力？

    太極宮。

    李世民倒是很爽快地給楚棠投了幣，君舟民水，他也希望治下的百姓可以過得好一點，并愿意為之努力。再說白居易確實不錯，詩寫得好，又有能力，是治理地方的一把好手，這樣的人還不值得支持嗎？