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第162章

    《傷逝》中,涓生和子君為愛勇敢地掙脫家庭束縛,卻在日益艱難的生活里消磨,涓生對子君的愛隨之消減,以致最后蕩然無存。

    他向子君坦言自己不再愛她的想法,子君無法,只好回到了父親的家,一個出走的女性回去會面對什么?我們不可想象,只知道最后的結局,是子君身死,而那把刀,是涓生親自遞出的?!?/br>
    “呸!涓生這個負心漢,若能讓我遇到,定要把他壓到子君的面前痛打一頓解氣!”有黃衫客當下憤憤地打抱不平。

    “將一個女子推到風口浪尖,算什么男人!”一個英姿颯爽的女子憤然指責,顯然看不上這種行徑。

    “聘則為妻奔則為妾,子君與涓生無媒茍合,被拋棄不是自找的嗎?”

    有禮教的擁躉表示不屑,下一秒卻被熱心群眾扔了一把菜葉——

    “呸!我打你個迂腐小人!”

    民間的情感,有時最為樸實。

    武周。

    武則天已經過了多愁善感的年紀,此時聽到這番話卻也不由得出現幾分恍惚。她是女子,自然更能體會女子的艱辛。

    先前讀《孔雀東南飛》,她便對焦仲卿的言語有些不恥,楚棠說得對,兩人同是被逼迫,焦仲卿不知體諒劉蘭芝,甚至冷語傷人懷疑于她,分明就是將自己不堪承受的壓力又轉加給劉蘭芝。

    她冷哼一聲,眼角帶著些輕蔑:“這世間的男子,有幾個值得托付?”

    侍奉在一旁的上官婉兒也有些感慨:“比之焦仲卿諸人,最后提到的涓生卻是更令人心冷?!?/br>
    武則天點頭,又道:“《傷逝》能在水鏡中提到,想必是那魯迅的代表作,先前觀他詩句,覺得像個銳士,不想卻有此情愛之書,后世對這類文章這般重視嗎?”

    有些登不上大雅之堂??!武皇頗有些不解。

    和武則天想到一起了的嬴政等人也有些不解,但更多的卻是悄悄松了口氣。經過先前那一遭,他們已經對新文學起了警惕,對多次出現名字的魯迅更是多了些留意,還好,只是些纏綿之作罷了,若魯迅寫的是這類文章,那倒好說了。

    幾位帝王稍稍安了些心,甚至有閑情對小說里的人物表達自己的不屑:

    “真不是個東西!”

    被懟臉輸出的焦仲卿等人則是紛紛捂住臉,想要辯解卻找不到理由,羞愧極了。

    【平心而論,他們都是禮教的受害者,不過我們換個角度,把視線聚焦到阻礙者的身上。上面提到的愛情悲劇,阻礙者都是母親。

    白居易的母親嫌湘靈出身低微,配不上自家兒子;陸游的母親嫌陸唐二人太過相愛,耽誤陸游考科舉;焦仲卿的母親,她比較有代表性,我們稍微說一下?!?/br>
    焦母一愣,不由得抬頭,她有什么值得水鏡單獨說的嗎?

    楚棠一邊貼出《孔雀東南飛》的節選片段一邊道:【焦母為什么不喜歡劉蘭芝?其實她自己有過說明?!按藡D無禮節,舉止自專由?!?/br>
    “自專由”就是“由自?!钡牡寡b,她說,劉蘭芝這個媳婦實在是太無禮了,行事不管不顧,全憑自己的意志做主。我已經忍她很久了,你怎么還能這樣由著她?

    由此可見,在婆婆看來,劉蘭芝的“原罪”,在于“無禮節”,也就是不順從。一個好妻子應該怎么樣?謙卑婉順,三從四德,侍奉公姥??蓜⑻m芝,她太有個性了。這在焦母的眼里,就是“無禮節”的表現,如果由著劉蘭芝,她的威嚴何在?】

    “說得不錯!”

    焦母不由得點頭,楚棠雖然經常語出驚人,但還不是荒唐女子。她自覺受到了鼓舞,接著對焦仲卿說到:

    “那劉蘭芝舉止無禮,我行我素,眼里全沒有我這個婆婆,實在不是良配。娘給你找的羅敷,柔婉可愛,這才是好女子?!?/br>
    【從古人的視角來看,焦母的憤然是合理的,一個好的妻子就應該事事順從,就算你在家中作女兒時如何嬌縱,到了夫家都要收斂。焦母顯然也是這樣做的,并自然而然用這樣的規矩來要求兒媳劉蘭芝,因為自古以來就是這樣的??墒?,從來如此,便對嗎?】

    水鏡之下的眾人一驚:從來如此,便對嗎?

    從來如此,難道不對嗎?

    “圣人垂教,以立婦德,婉順事夫家,是應有之義??!”許多人迷茫了。

    剛剛還在高興的焦母臉色微變,水鏡這是什么意思,是說她做錯了嗎?

    安心了沒多久的帝王警覺起來,思想人心,但有浮動,皆是不可小覷。劉徹凝眉,對楚棠接下來要說的話添了幾分慎重。

    【同為女性,焦母和劉蘭芝面對著同樣的困境,無論焦母是被禮教馴服,還是主動臣服,她最后都被規訓,而后自然而然的想要規訓劉蘭芝,這是倫理所當然,可劉蘭芝竟然拒絕融入倫理,這實在是太大逆不道了,所以必須打壓。

    但是焦母知道她是在按照禮教的要求試圖馴化劉蘭芝嗎?她不知道,她只是自然而然地這么做了——禮教對人心的控制是如此不著痕跡,讓她不自覺從受害者變為施暴者,周而復始?!?/br>
    嘶~眾人倒抽一口涼氣。

    “荒謬!太荒謬了!禮經人倫,這是教化怎么會是馴化?妖言惑眾,實在是妖言惑眾!”

    南宋以后的道學家氣得雙手顫抖,就差指著水鏡大罵了。



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