當馬匹的唏律聲響起，身穿帕木竹巴僧衣的一名二十歲青年僧人來到了昌都不遠處。

    他勒馬接受了明軍騎兵的檢查，并在他們的帶路下前往了昌都城。

    昌都城雖然說是一座城，但實際上就是石砌的一個石寨。

    走進其中，年輕的哈立麻立馬就看到了被砍斷枷鎖的奴隸們。

    他們衣著破爛，即便八月已經略微寒冷，可身上的衣服卻十分單薄。

    他們畢恭畢敬的朝自己行禮，可目光中卻透露著懼怕。

    不足一丈寬的道路十分擁擠，兩側的許多屋子狹小昏暗。

    不過隨著逐漸走入內城，許多土司和頭人的院子開始出現，他們的院子永遠是那么干凈整潔，與平民和奴隸們居住的地方差距太大。

    當然，與頭人居住差距更大的，是昌都城內的那座好似宮殿的寺廟。

    隔著老遠，哈立麻就能看到這寺廟中已經沒有了僧人，自然以為侯顯是居住進入了寺廟中。

    只是不等他想法落地，便看到明軍的兵卒帶著他走進了一處頭人的院里。

    在那院里，他被帶到了接待人的客廳中。

    在里面，他看到了坐在價值不菲椅子上的侯顯。

    侯顯是典型的洮州番人長相，五官深邃，皮膚比較當地西番人白皙很多。

    在他左右還坐著三個身穿戎裝，一副漢人打扮的男人，其中一個一看就是番人，剩下兩個看上去不像。

    “粗樸寺僧人哈立麻見過天使，三位將軍?！?/br>
    哈立麻雖然年輕，但名聲早已外傳，這也是扎巴堅贊派他來談判的原因。

    侯顯、李英能聽懂西番話，但劉昭和木土不行，因此在哈立麻開口后，門外就走進來了兩個兵卒，將哈立麻的話告訴了二人。

    侯顯坐在主位，面對哈立麻的話頷首過后才說道：“灌頂國師派你來，是準備和我們說什么？”

    “扎巴堅贊第悉說，我們愿意為朝廷修建驛道，但能否讓朝廷不要在西番駐兵?！?/br>
    哈立麻將扎巴堅贊所代表的大部分西番權貴的想法轉達給了侯顯，可李英聞言卻輕嗤道：“那我們率軍來到這里是為了什么？”

    李英說罷，侯顯也補充說道：“我們這次進入西番，詔諭你們的時候你們不理會，后來地方上的貴族們殺了我們的人，我們去平叛的時候，你們派人來溝通的時候，我就已經把朝廷的旨意交代了?！?/br>
    “可是面對朝廷的旨意，你們磨蹭了整整半個月，我們無奈繼續向喇薩進軍，同時招撫各地頭人?！?/br>
    “結果因為你們的失誤，昌都城的僧人和頭人對我們出手，我們被迫反擊?！?/br>
    “現在昌都城被拿下了，你們現在才派人來說你們的態度，這讓朝廷和西番地區的百姓鬧出了笑話?！?/br>
    侯顯這樣說著，哈立麻也表示很無奈的回禮，同時解釋道：“我們并不清楚朝廷的意圖，況且如果只是為了修建驛道，那也沒有必要派出上萬軍隊進入西番?！?/br>
    “朝廷的軍隊我看到了，很雄壯，也很威武，我承認西番的所有勇士加在一起都無法擊敗他們，可如果朝廷只是想用武力來征服西番，那朝廷永遠無法得到西番百姓的心?！?/br>
    “武力征服？”侯顯聞言臉上露出了不悅，他起身從自己桌上厚厚的一堆文書中找出了一份文書，并走下來將文書遞給了哈立麻。

    “在朝廷決定要為西番修建驛道開始，東宮的太子殿下就書寫了《入番守則》，讓全軍背誦大半年?！?/br>
    “正因為這些守則，我們一路進入西番都沒有主動發動戰爭，而是被動防御反擊?！?/br>
    見侯顯義憤填膺，哈立麻打開了自己懷里的《入番守則》。

    這個守則共三十條，其內容包括：尊重西番百姓宗教信仰，保護西番寺廟，未經許可不準進入寺廟，更不準住經堂。

    不得在寺廟附近捕魚、打獵。不得到“神山”砍柴、放牧。

    以及西番百姓有天葬、水葬習俗，嚴禁圍觀、偷看等等守則。

    可以說，有關西番的宗教、民俗等注意事項都被寫了進去，就連常年修習佛法的哈立麻都不敢說自己可以寫出這么一篇誠意滿滿的《守則》。

    “太子殿下是一個懂佛法的人?！?/br>
    雖然是來談判的，但哈立麻還是夸贊起了那位素未謀面的太子。

    不過夸贊個人是個人，上升到集體的時候，哈立麻也只能據理力爭。

    “官軍對我們的尊重，我們看在眼里，但在喇薩、三竹節（日喀則）等地駐兵是我們沒有辦法接受的?！?/br>
    “我們駐軍是為了保護你們?！崩钣㈤_口道：“你們的軍隊孱弱，我們的軍隊主動進入西番保護驛道，保障你們賴以生存的茶馬驛道，并且不需要你們提供口糧，只需要你們提供當年答應高皇帝陛下的馬賦，這難道很苛刻嗎？”

    李英畢竟是武將，這話說的有些露骨且粗俗，讓哈立麻有些不知道該如何回答他。

    好在他面前還有侯顯，而侯顯也對哈立麻說道：“我們可以降低標準，在三竹節、那曲、喇薩、德格、羅洛、巴塘、理塘、道塢分別駐兵一千，昌都駐兵兩千?！?/br>
    “等茶馬驛道修建完畢后，我們也會酌情削減駐兵，絕不會再繼續增派?！?/br>
    “除此之外，如果西番有叛軍，那我們也可以為灌頂國師解決問題和麻煩?！?/br>
    侯顯的話讓哈立麻安靜了下來，他冷靜分析了一下。

    在之前的談判中，侯顯是準備在喇薩駐兵三千，日喀則兩千，昌都三千，其余地方各三千。

    現在經過調整，明軍主要兵力駐扎主要在朵甘的衛藏地區，其次才是烏斯藏。

    如果他們真的有動靜，那扎巴堅贊也可以暗地里集結那曲、喇薩、當雄、曲水的軍隊。

    只要各家愿意，完全可以拉出六七千人來對抗喇薩的明軍，斷絕三竹節等地明軍補給。

    哈立麻盤算著扎巴堅贊是否愿意，隨后才對侯顯行禮道：“如果按照高皇帝的規矩，那馬賦足以壓垮西番的百姓?！?/br>
    哈立麻這話讓侯顯在心底冷笑，朱元璋制定的馬賦是每年三戶一匹馬，并且這些馬還能換回茶葉讓西番百姓受益，真正被大明賺走的利潤是很少的。然而即便如此，貴族們還是不愿意，畢竟奴隸的馬賦需要他們來出。

    現在好了，明軍都挺入昌都了，這群人還是那么嘴硬。

    如果不是自家陛下和殿下早早交代，侯顯真想直接打到喇薩去。

    “朝廷考慮到了西番的情況，因此決定修建茶馬驛道，讓涌入西番的茶葉從百萬斤增加到數百萬斤?！?/br>
    “至于馬賦，朝廷也承諾可以按照五戶出馬一匹來充作土賦，并且會折一百斤干茶給這五戶百姓?！?/br>
    侯顯說這話的時候，目光一直看著哈立麻，這讓哈立麻也知道了這是侯顯的底線。

    “既然這樣，我愿意前往薩迦大殿，將這件事情告訴扎巴堅贊第悉?！?/br>
    哈立麻說罷沒有立刻走，而是等待侯顯的安排，畢竟如果沒有侯顯點頭，他也不可能走出昌都。

    “來人，送哈立麻高僧離開?！?/br>
    侯顯開口，頓時院外走出了兩名歸化的西番明軍。

    在他們的護送下，哈立麻順利走出了昌都城內，并且他的馬匹也被喂食了豆料。

    乘騎馬匹，他向著薩迦大殿返回，歷經多日奔波，才來到了三竹節的薩迦寺外。

    薩迦寺始建于北宋熙寧六年，距今已經有三百余年，其創建人是薩迦派的昆·貢卻杰布。

    原先他修建薩迦寺，主要作為薩迦教派主寺而著稱，而他的昆氏家族以薩迦寺為中心，逐漸形成藏傳佛教薩迦派。

    宋末番僧八思巴籌建吐蕃的地方政權，薩迦寺遂成為薩迦地方政權的首府之地，也成為了西番地區的政治、軍事、文化中心。

    為了擴大影響力，八思巴又征調十三萬戶民工，在仲曲河南岸修建薩迦南寺，最終完成薩迦寺的全部建筑規模。

    元末，帕木竹巴政權創建者絳曲堅贊召集薩迦派政教上層集體會議，達成協議，決定由帕木竹巴政權取代薩迦派擁有薩迦大殿，至此帕木竹巴政權取代了薩迦政權。

    對此，不管是當時的元朝，還是后面的明朝，兩個王朝都認可了帕木竹巴政權對西番統治權力的接管，取得了西番地方最高統治權力。

    如今的帕木竹巴政權第悉是扎巴堅贊，他從洪武年間執政到現在，可卻因為侯顯入西番的事情而忙得焦頭爛額。

    在他緊張的時候，被他派出的哈立麻走進薩迦寺的薩迦大殿，對供奉的佛像行禮后，他才將目光看向了坐在蒲團上的扎巴堅贊。

    扎巴堅贊雖然從洪武十八年開始執掌權柄，但如今的他不過三十歲，正是身強力壯的時候。

    見到哈立麻歸來，扎巴堅贊緩緩睜開了眼睛，哈立麻也當面對他行禮，并交代了他前往昌都的經歷，以及和侯顯交談結束的結果。

    將這一切都聽完后，扎巴堅贊在心底盤算了許久，心知他不是明軍對手，哪怕拉上整個山南地區和山北地區的頭人也不是對手，因此對于哈立麻能取得這樣的成果，他已經十分滿足了。

    “這件事情你做的很不錯，剩下的我會和他們說的，不用為難你了?！?/br>
    “第悉……”哈立麻見扎巴堅贊如此，忍不住開口道：“我覺得他們不會這么輕易的就結束?！?/br>
    “官軍進入西番，為的就是昭示自己對西番之地的權力，而西番之地的權力在薩迦大殿?！?/br>
    哈立麻很緩慢的將自己所想的事情說出，扎巴堅贊聞言也停下了誦經的舉動，目光露出擔憂。

    明軍進入西番，并不代表他們就能單純憑武力擊垮西番人，因為帕木竹巴政權還存在，西番人即便被擊敗，依舊能重新聚集起來。

    要想擊垮帕木竹巴政權在西番人心中的地位，首要做的就是奪走薩迦大殿。

    一旦薩迦大殿喪失，那各地頭人很快就會清楚，西番的天已經不再屬于帕木竹巴，而是屬于大明，或者說屬于大明認可的那個政權。

    只要他們意識到這件事，那帕木竹巴政權很快就會被瓜分并走向衰落。

    “我們現在無力抵抗他們……”

    扎巴堅贊的聲音十分虛弱，似乎說出了自己不想承認的事情。

    確實，現在的他就連拉出幾千人都費勁，如何去和明軍作斗爭？

    昌都等地番人襲擊明軍的事情不是偶然，是有人刻意煽動的結果，但他們的表現足以說明明軍和西番軍隊的差距有多大。

    據扎巴堅贊所知，明軍一路平叛殺了六七千番人，可他們除了有百來人因為疾病而無法戰斗，其余死傷加起來不足六十人。

    雙方的差距太大了，西番已經不是當年的吐蕃，他們只有接受安排，才能保護住自己的安全。

    見扎巴堅贊這么說，哈立麻也仿佛被抽走了力氣，起身搖晃著離開了薩迦大殿。

    在他離開后不久，扎巴堅贊召集了自己麾下的僧人，讓他們將自己的意思傳到各個頭人耳中。

    隨著這群僧人離開，很快各地頭人紛紛瓦解，對于明軍修建驛道的征召也從一開始的置之不理，到現在的有求必應。

    扎巴堅贊的服軟，讓整個西番地區的頭人知道了明軍的實力。

    由于進展過于順利，因此侯顯留下軍隊分別去駐守各地，自己率領四千人向著三竹節進發。

    趕在九月前，侯顯來到了三竹節，并在僧人的來路下見到了薩迦大殿的扎巴堅贊。

    翌日，侯顯寫信讓快馬將信件送往南京。

    冒著寒冷，快馬走走停停，直到冬月初才將信送抵成都府，成都府官員也派出塘騎，將加急的信件送往了南京。

    信件送抵南京的時候，剛好是冬月十五，南邊鄭和也同樣送來了消息。

    坐在有火墻和火道的春和殿里，朱高煦一目十行的看完侯顯的信，看完后感嘆道：

    “真想不到，曾經動輒十數萬大軍進攻大唐的吐蕃，如今最大的政權居然連五千兵馬都拉不出來?！?/br>
    朱高煦感嘆著，旁邊的亦失哈也點了點頭：“奴婢本以為會有幾場惡戰，卻不想只在三塘和昌都發生了幾場沖突?！?/br>