東吳的背刺，無論最終是勝是負，都會讓其在輿論中的漩渦中，被百姓的吐沫星子淹死，也在未來的記載中留下“卑劣”、“鼠輩”的名字。

    所以，諸如“同盟協定”，諸如“停戰協定”，是可以隨時單方面的撕毀，但……代價……沉重至極。

    東吳就是看準了這一點，所以才用“諸葛瑾”向諸葛恪打親情牌，這一步走好了，東吳可就轉危為安了。

    事實上，從曹cao與賈詡那迫切的眼神中能夠看出，想要這份“停戰協議”的又何止是東吳，無論是大魏，還是曹cao……對這“停戰協議”都是望眼欲穿哪！

    “三方罷斗么？”

    曹cao一邊踱步，一邊口中輕輕的念著這幾個字，他的步子也愈發的急促且沉重，到最后，他的虎目抬起，仿佛懷揣著巨大的希望望向程昱。

    “那諸葛恪他……他答應了么？”

    “沒有！”程昱搖了搖頭，卻并不氣餒，而是如實說：“如此決議，事關重大，諸葛恪只說要仔細想想，權衡一下，考慮一下……”

    不等程昱把話講完。

    賈詡插嘴道：“這事兒，不好考慮，更難權衡……”

    他輕輕的搖了搖頭，仿佛一邊揣摩著諸葛恪的心思，一邊解釋，“左邊是忠義，右邊是孝道，這就像是魚和熊掌不可兼得？孟子說，舍魚而取熊掌者也？但究竟誰是魚？誰又是熊掌呢？那諸葛恪……不過還是個年輕人，他能分得清么？又能選對么？”

    賈詡是分析，更是提醒曹cao。

    曹cao的話則是更冷冽，他依舊在問程昱：“這幾天，他可考慮清楚了？”

    “沒有！”程昱只能坦誠的回答。

    “呵呵……”曹cao卻笑了，是冷笑，他右手一擺，大聲道：“孤可沒有那么多時間去揣摩他的心思！”

    “來人傳那荊州使者諸葛恪，孤今日就要他的態度！”

    “孤今日就要知道，何為魚？何為熊掌？他諸葛恪究竟要怎么選！”

    ……

    ……

    許都城，東吳官員的驛館。

    諸葛瑾要彈奏古琴，他的臉雖狹長似驢，但他卻是個講究的人，每每彈琴都要先端進來半銅盆清水，然后將手清洗三次，靜心三十息，才能開始彈奏。

    這次也是一樣。

    而諸葛瑾的琴聲，仿佛從來都帶著一股魔力，能讓聽到它的人迅速的安靜下來，沉浸在諸葛瑾指尖與古琴觸碰流出的清韻。

    余音繞梁，不絕于耳……

    感染著這驛館處的每一個人，卻也感染著，驛館之外，那剛剛轉過街巷，本要步入這驛館的諸葛恪。

    如今的諸葛恪，已經處于……極致的掙扎中，整整五天了，還是……那個問題？

    東吳要以生父“諸葛瑾”全家老小的安危要挾諸葛恪就范，代表荊州與東吳、曹魏簽下一紙兩年的停戰協定，名義上是造福黎民，實際上是拖延時間，包藏禍心。

    若做，那無疑……

    他諸葛恪將成為荊州的眾矢之的，將辜負關麟的栽培與器重。

    若不做，那……他與諸葛瑾之間那生父的情，又是能夠狠心割舍，狠心見證生父一家滅門的么？

    至今……

    諸葛恪都還沒見過他的繼父諸葛亮，或許是因為這個緣故，他對生父諸葛瑾的情，愈難割舍，越想……心頭最是掙扎，復雜。

    左邊？還是右邊？

    遵從孝道？還是遵從大義？

    是做漢室子民唾棄的荊州之叛徒？還是做心似鋼鐵的不孝之子。

    一連幾日，諸葛恪都很是掙扎。

    掙扎著……掙扎著，他不自禁的就來到了此間，來到了父親的驛館處。

    他想要單獨與父親暢談一番，也聊聊他的心境……一如他小時候那一次次的父子閑談縱論一般。

    但他沒有敲門，琴聲……仿佛帶著某種特殊的含義，讓諸葛恪的步子突然停了下來。

    就這么靜靜的站在了驛館門外。

    仿佛……父親彈奏的曲子，讓他又回憶起小時候父親諸葛瑾對他一次次的諄諄教導。

    那是一個畫面……

    是九歲那年，已經讀過百卷書籍，且過目不忘的諸葛恪自詡對“四書”、“五經”、“六禮”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便與父親諸葛瑾探討。

    ——“呦呦鹿鳴，食草之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”

    這一對父子，討論到了忠義，討論到了孝道，從《詩經·小雅》中的“鹿鳴”、“四牲”，到“皇皇者華”，再到祭祀……

    到祭祀的緣由……

    諸葛恪對此很是好奇，也是這一次，他了解了……祭祀是大有學問。

    家庭祭祀對祖輩的緬懷與紀念；

    國家祭祀是灌輸于臣子對皇帝與天地的敬畏與忠誠；

    學生的祭祀，則是表達對先哲的懷念，對師長的尊重，以及對“天地之道”的遵守！

    父子二人的教授與探究，讓兩人都對對方的才學嘖嘖稱奇，但……為了不讓這個兒子驕傲，諸葛瑾拋給諸葛恪一個問題：

    ——“人為什么要活著？”

    諸葛恪當即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是報效朝廷，是當官為民……

    可這些回答，諸葛瑾都搖著頭，并不滿意。

    諸葛恪洗耳恭聽……

    諸葛瑾卻沒有回答，只說讓他細細的思考。

    后來，一連幾天，諸葛恪都在思考這個問題——人？為什么要活著？可……年僅九歲的他，根本無法理解與解釋這等深刻的哲學問題。

    最終，諸葛瑾告訴了他答案，準確的說，那不是答案，而是他自己的感悟。

    ——“人生其實就是一場偶然的開始，我們總以為自己是父母的期望，是家族的榮耀，是國家的未來，但……我們唯獨忽略了自己……或者說是自我！”

    是??！

    在這樣的年代，自我意識覺醒是被淡化的，人一生下來就會頭頂著天地、神靈、君親、師長……從而讓“自我”被忽略，被淡化！

    諸葛氏一族家學太過磅礴、太過淵源了……

    正因為讀的書太多了，接受的傳承太多了，再加上諸葛瑾與諸葛亮的探討，讓他們對許多問題的理解，超脫了這個時代。

    比如，諸葛亮那超前的治國理念與建立一個理想中安樂邦的愿景。

    比如，諸葛瑾對自我覺醒的意識，以及對兒子的引導。

    諸葛恪至今都忘不了父親諸葛瑾在這個話題上，對他的諄諄教導。

    “人來到世上，有出生就有死亡，這個過程從有意義，到最終因為生命的消亡而變得無意義。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后為世人傳頌……所以，按照為父的理解，人為什么要活著，八個字——生為體驗，死為留芳！”

    那一日父親語重心長的畫面，深深的烙印在了諸葛恪的腦海中，特別是他著重強調的那八個字。

    “生為體驗，死為流芳……”諸葛恪口中喃喃。

    仿佛，只這一曲琴聲間，只這旦夕的回憶間，他便一下子明悟了，徹底看透了現在所處的逆境。

    呵呵……其實這本不是一個逆境！

    唯是他諸葛恪心頭的無病呻吟罷了！

    想想那生為體驗，死為流芳，想想那超脫出忠義，超脫出孝道的東西，剎那間，諸葛恪仿佛就清楚了，他該如何去抉擇。

    “爹……”

    月色下，諸葛恪的背影在驛館前火把的映照下，被拉的狹長。

    他抬起頭，眺望向驛館二樓的方向，琴聲就是從這里傳出，諸葛恪的心境也是從這里開始變化。

    終于，他退了一步，他朝著那二樓琴聲傳出的閣屋，深深的躬身行了一禮，諸葛恪淡淡的說：“爹，你又教了孩兒一次……生為體驗，死為流芳……還有，爹……你勾起了孩兒與你更多的回憶，孩兒突然就知道該怎么做了……”

    說罷，諸葛恪再三行禮，然后一個帥氣的轉身，他一步三回頭的上了自己的馬車，伴隨的“得得得”的一聲馬兒的嘶鳴。

    來時還憂心忡忡的他，去時已然是心頭篤定。

    還有他的眼神……處處透漏著堅決與堅定。

    ……

    另一邊。

    琴聲的末尾，諸葛恪彈奏的速度驟然加快。

    原本一首和緩的琴曲，突變得激越鏗鏘，就好像是水流原本在小河中安逸的流淌，可最終，它不可避免的流入江海。

    然后……與江海中那些奔涌的潮汐一道，洶涌起來……也愈發的激越鏗鏘起來！

    “錚——”

    隨著最后一個拉長、拉重的尾音，諸葛瑾的琴聲戛然而止。

    這時，站在門前的吾粲方才張口，“元遜方才來了?！?/br>
    “我知道……”諸葛瑾站起，眉頭微微跳動，像是意料之中，“他早晚會來，他是我的親生兒子，他的性子，他會做的事兒……我最是清楚?！?/br>
    “他沒有進門，甚至沒有擂門?！?/br>
    “是我的琴聲阻止了他進門……”諸葛瑾的聲音低沉的很，“這種時候，還是不要見了吧……這種時候，我與元遜都不該因為彼此而徒增煩惱?！?/br>
    “子瑜啊……”看著諸葛瑾這副模樣，吾粲無奈的搖了搖頭，“都說你這兒子藍田美玉、添字得驢、天縱奇才……可誰曾想，你竟會將他過繼出去，可誰曾想……這過繼出去的兒子，如今……他卻手握著你諸葛子瑜全家老小的性命……世事無常，還真是世事無常??！”

    “呵……”諸葛瑾淺笑一聲，他緩緩走到窗子前，夜里的街道上靜悄悄的，唯獨方才那琴聲，還有琴聲中穿插出的一聲馬兒的嘶鳴。

    在琴曲中，諸葛恪陷入回憶的同時，諸葛瑾又何曾沒有陷入這份回憶中呢？

    諸葛恪回憶的是九歲時，關于“自我”這個話題的畫面。

    諸葛瑾回憶的則是兒子五歲時……那時的諸葛恪正值開蒙，那副對世間萬物都無比好奇的模樣，讓他終生難忘。

    “爹？禮也是六藝中的一項么？”

    “禮自然是，但吾兒要知道，禮并非專指禮節，還包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮……吾兒要成為大丈夫，唯有當先掌握禮節、禮數，才能在各種場合從容有度！”

    “那……爹？樂呢？”