但是……何至于此？她的確要奪權不假，待入了京城，朝中老臣，也定要被她清洗個人頭滾滾，歷朝歷代，改天換日，都得經歷一輪血腥的權力再分配，可她沒必要把屠刀首先斬向普通人。

    找一個“清君側”的大義也是如此。難道這個借口可以粉飾她的舉措嗎？季卷甚至都能想到幾年以后或是幾百年以后的邊關起義軍會怎樣寫長文罵她，那會兒罵得肯定比現在更狠，令她決意要做、令蘇夢枕寧可身赴險境也要替她完成這件事的，根本不是來日清名，而是有“清君側”這樣一個借口在前，有蔡京這樣一個公敵做靶子，便可做相當多宋臣不必為家國大義頑抗到底的心理安慰。

    一層虛偽的面紗，一層仍同屬宋臣的謊話，如果能避免更多戰事，能減免更多身不由己的死亡。他們自不惜身。

    遵守這種限制，自然會拖累本可以摧枯拉朽的南下速度，但一支沒有綱領原則的隊伍，或許能走得很快，卻決不能走得很遠。

    再三強調隊伍紀律以后，季卷分兵手上兩路人馬，一路隨自己從燕京南下，另一路隨霍青桐，自大同出發，過雁門關直撲太原。突破與自己原有領地接壤的邊境重鎮不費吹灰之力，這些地段與她眉來眼去已久，平民間每村每族也都有北上討生活的親屬，等打著燕軍旗號的隊伍自他們領內經過，遇到的最激烈的抵抗只來自于野生的豺狼虎豹。

    等過了邊境，路過涿州保定再行，便有零星抵擋出現。其中有些貶臣被擯除在京城消息之外，不知季卷如何就擺出一副要沖到京中決一死戰的樣子，在她一番唱作念打之下，立即勾起對蔡京的同仇敵愾，另有一些本就屬蔡京一脈，看季卷只像在看他們的坦蕩官途，季卷也很高興能把他們的職位掃進再分配的池子里，把他們輕松轟成飛灰。

    當然也有既知京中變故，亦看穿季卷野心的聰明人。

    “宋臣不打宋臣，宋人不殺宋人?！彼⒃谡娑ǜ?，言辭懇切地對聰明人道：“我們燕軍入京，只為誅jian佞、清君側，老種經略相公何必阻我？”

    自季卷北上伐遼阻金，已告老退休數年的種師道穩穩立在城頭，指揮城中百姓運送守城械，同時冷聲道：“季大王帶如此多精兵入京，其中有多少是為誅國賊，有多少是為私心，大王心中清楚，不必老夫當萬人之面揭露了吧！無需多言，我活一日，便絕不會棄守真定，向你敞開這南下關隘。動手吧！”

    季卷咳嗽幾聲，虛弱道：“我此行只殺不臣之人，老種經略相公一生忠心赤膽，在渭州屢立奇功，數破西夏之軍。眼下一時被蔡京所惑，我又怎會動手殺你？”

    種師道堅聲道：“那么真定便絕不可能轉投于你！”

    季卷唉聲嘆氣，一副無計可施的模樣，轉頭回到自家帳中，方一掃頹勢，笑瞇瞇道：“該端上我們最無往不利的宣傳武器了?！?/br>
    第130章 宣傳攻心

    種師道已是古稀之年。到他這個年紀，人就覺少，每日睡不過兩個時辰，就已起身在城中巡視。

    真定府在京城西北，過往亦是防備契丹的重鎮，城中有戶十幾萬，日常用度量巨甚。早在季卷帶大軍圍困當日，他還頗為憂慮，點數過城內糧倉，估量若被堅壁清野，城中能據守多久，然而季卷大軍雖圍堵各城，卻不阻礙百姓自西門、南門兩處出入，周邊柴米互市隊伍依舊絡繹不絕，她甚至還與他打了商量，派隊伍在界旗外時刻巡邏，儼然一副把自己當做主人，要維護百姓生計的模樣。

    統兵多年，朝廷能cao練出什么樣的軍隊，他自是心知肚明。單以軍紀觀之，季卷的燕軍倒無愧她“愛民乃行軍第一義”的主張。

    他踱步思索不過多久，城外又開始吵吵嚷嚷，叫他在城中報時以前就知道已至卯時。這幾日已受足了這動靜的攪擾，他不勝其煩，匆匆回了營房，正打算取兩截布頭把耳朵堵上，東西南北四個方向，各自有被燕人稱為“喇叭”的物件響起，旋即是幾個字正腔圓、底力渾厚的江湖人揚聲開嗓，又開始他們新一輪的攻心之計：“喂，喂。今日是宣和五年，六月己丑，早間新聞的主要內容有：分析諸葛神侯諫蔡眥、蔡京書，竊弄威柄是蔡氏一族之過，或朝堂同惡共濟？起底蔡京興建‘天成、圣功二橋’始末——京中貴胄攀比功績如何導致真定府廣收十萬徭役？武清抗洪與潁川澇災，燕宋不同救災流程如何導致不同后果？與下面請聽詳細資訊?！?/br>
    種師道攢布頭的動作停住。雖已受這喇叭磋磨四五天，聽到今日播報之時，仍舊內心震怵，甚至下意識在軍營中掃視一遍，見大多軍官，對晨間新聞這些動輒扯上局勢分析的難懂言語并不感興趣，仍忙碌于他吩咐的差事，老邁的一顆心臟方才稍安。

    但也安定不到多少。

    晨間正是城中百姓忙于生計之時，大多人為一日餐飯，都沉浸于勞碌奔波，那城外喇叭的動靜，在他們耳中，最多只是新奇。他們口中雖也會念念“蔡京大賊”、“諸葛神侯”，眼界卻無法想象這些個大官是如何高坐明堂，因幾眼幾語的爭斗而影響他們的生活，早間這些說是“新聞”，在他看來，更像策論的話題，只能做他們奔波中的聲音點綴。

    這些策論究竟說給誰聽？

    說給晨間亦有閑暇，衣食無慮，可以坐而論道的書生們聽。而對于聽得懂策論文法的文士而言，這些言語，幾乎等同于誅心之論。