洛國宮中的裝飾，數百年都未曾變過，沉香裊裊，洛長靠在榻上，手中捧著洛國暗面送來的各項情報。

    “吱呀?！?/br>
    洛太子清推門走進，然后靜靜地跪坐在洛長面前，然后從袖中取出新的竹簡遞給洛長，從五年前被確定為太子之后，他就從洛長手中接過了洛國暗面的職責。

    洛長翻到其中一條消息，頓了一下，問道：“墨子前往吳國了？”

    洛清輕嘆一聲道：“吳國想要討伐楚國，墨子十天十夜趕到姑蘇城中，勸說吳侯放棄攻楚的想法，最終吳國放棄了討伐楚國的打算。

    隨著墨家理論更加精妙，越來越多人加入墨家之中，甚至還有很多的儒生都成為了墨者，就像是墨子一樣?！?/br>
    洛長沉默了一瞬，然后說道：“儒家沒有這么簡單就被打倒，儒家之中的天才會修補理論之中的缺陷，這些年儒墨之間的融合并不少見。

    墨子，真是一位圣賢啊，若是天下如墨，素王之愿就達成了?！?/br>
    乘坐著大船逆著江水，墨翟要返回宋國商丘了，從吳國進入楚國境內時，突然天上下起了大雨，瓢潑的大雨很快將他的身上打濕，墨翟有些狼狽跑進城去，這座他剛剛從吳國兵鋒之下挽救的城池。

    他身上依舊是短布衣、草鞋，在洛國之中名揚天下，并沒有讓他為自己求得什么物質上的東西。

    他躲在屋檐下，嘩啦啦的雨水從他的面前落下，形成一道水幕。

    他的腳趾和小腿上滿是一路奔跑而來時濺上的泥點，他的草鞋經過積水的浸泡，似乎快要散架了。

    他的頭發披散下來，亂糟糟的，有的搭在肩上，有的擋在眼前，一縷一縷分開貼在頭上，上面同樣是雨水和泥土的混合，看著很是滑稽。

    但他的眼神依舊平靜，他的神態依舊從容，泰山崩于面前，他的意志也不會動搖。

    他是活著的圣賢！

    突然傳來了一道嗤笑之聲，門被打開了，一個體型微胖的商人站在門檻后，他穿著上好的布帛，衣裳華麗，望著狼狽不堪的墨翟嘲諷道：“哪里來的乞丐？”

    他并不知道，就是眼前這個乞丐，剛剛從吳軍的兵鋒之下拯救了這座城池，否則吳國軍隊進入城中，他的財富或許會被搶掠一空。

    墨翟靜靜地望著那名富商，就像是在看一個草芥，又抬頭望了望漫天的陰云和大雨，渾身感覺一陣陰寒，就仿佛是這個混亂不堪的世道，四處都在漏風漏雨，墨家弟子在列國之中奔波，又能做到多少呢？

    他想起了在守藏室之中看過的那些書，他見到了孔子昔年的經歷，他依舊反對儒家的繁文縟節，但是對孔子的品德卻愈發的尊敬，他認為若是孔子活到現在，見到墨家子弟，或許會改變很多的觀念。

    他想起了離開洛國之時，洛長對他說的話，“墨子，您愿意將自己的幼子留在洛國之中嗎？他是阿九的玩伴，阿九希望他能夠留下?！?/br>
    阿九是洛長的侄女，是洛國公室的貴女，墨子知道這是洛侯認為他會死在宣揚學說的路上，所以希望能為他留下血脈。

    事實上，他這一次來到吳國之中就是九死一生，兼愛非攻，弱者愛他，但是強者卻是痛恨。

    但墨翟并不在意，他的精神境界已經到達了另外一個層次，這世間能夠撥動他心弦的事物寥寥無幾。

    他想到了那些前往列國之中任職的墨者，進展自己的一身學識，尤其是其中擅長機關之術的墨者，在列國之中大受歡迎，和公輸氏一時瑜亮。

    還有一批前往齊國的墨者，與齊法家一同改造齊國，這都是墨家的種子，墨翟臉上忍不住露出笑容。

    墨家難道真的是注定失敗嗎？

    但是天下洶洶，墨家信徒越來越多，這又是為何呢？

    這說明墨家的存在是必要的，天下之民已經受夠了戰爭的摧殘，他們只是想要安安穩穩的生活，所以墨家才能這么快的就在天下之間造就出浩大的聲勢。

    雨停了，墨翟拖拉著草鞋從積水之中走過，就像是過往那樣，他越過山川江河，回到宋國商丘。

    他不知道下一次會到哪里，因為這天下處處都是戰爭，他不知道該去救誰，因為這天下處處都有死亡。

    洛國學宮之中，陽勝留在了這里，并不是因為洛國的榮華富貴，而是因為墨翟讓他留下。

    “天下人人兼愛非攻之時，才會太平，洛國的子民經歷了八百年的王道教養，是天然契合墨家的弟子，你留在洛國之中，宣揚墨家的主張，這樣墨家的傳承就不會斷絕?！?/br>
    洛國的子民是不同的，不僅僅是墨家這樣認為，儒家是同樣的想法，經過洛國公室八百年的教導，在洛國人的心中有一把公正的秤。

    這些洛國人面對不公會反抗，面對壓迫同樣會反抗，他們信奉王道，因為八百年來，他們就生活在這樣的環境之中。

    這就是法家在洛國之中難以實行的原因，因為那種不講道理的刑罰，對洛國子民來說，不合理。當聽到墨翟讓他留下時，陽勝當即就痛哭出聲道：“巨子，您才是真正的圣賢，既然要傳道，當然是您留在洛國之中，弟子愿意為您赴湯蹈火，游走天下列國之間?！?/br>
    墨翟拍了拍陽勝的肩膀嘆聲道：“我是巨子，自然是要以身作則的，若是連我都只能夸夸其談，其他人難道會追隨嗎？

    我在守藏室之中閉關，悟得了許多的道理，都已經記錄在書簡之中，你好好研習，足以為墨家傳承。

    等到我死后，巨子之位就由你擔任，到那時你就能離開這里了。

    這是巨子的命令！”

    陽勝是真正的墨者，現在墨翟以巨子之令向他下令，他自然是要遵從，留在洛國之后，陽勝并沒有一直待在學宮之中和儒生們辯論。

    因為經過這些年的辯論，雙方所爭論的無非就是那些核心的點，墨家有墨翟這位當世圣人在，而且在列國之中發展極為迅速，無論是上層還是下層，都遠遠超過了儒家的發展速度。

    除非儒家能夠再出一位圣人，再次為儒家注入新的活力，否則這場辯論已經沒有再進行下去的必要。

    在墨家按著儒家錘的時候，道家之中出現了一位奇人，或許不能算是道家之列，因為道家之人也不認可他的理論，認為背離老子的宗旨。

    他叫楊朱，主張“貴生”“重己”，也就是重視自己的性命，反對因為他人而傷害自己，這是完全和墨家兼愛所相反的。

    當楊朱出現在學宮之中時，第一次向眾人闡述自己的理論時，陽勝便問道：“如果拔出您的一根毫毛，而能夠讓天下人得利，您會做嗎？”

    楊朱聞言便答道：“拔掉我的一根毫毛而有利于天下，但我不去做。

    損害天下對我有利，我也不去做。

    如果全天下所有人都能夠做到不拔一毛，不損一毫的境界，這個世界就不會再有那么的混亂?！?/br>
    陽勝聞言卻并沒有生氣，而是直接說道：“現在我知道為什么道家為什么不承認您的身份了?！?/br>
    楊朱的思想比墨家更加的激進，墨家至少還存在著實cao的空間，但是楊朱的學說完全就是和天下所有人離經叛道。

    “我曾經聽聞墨子從宋國前往吳國之中，走了十天十夜，磨破了草鞋，最終讓吳國退兵，這就是墨家所說的非攻。

    為了從未見過的陌生人，卻愿意承受這么大的痛苦，而甘之如飴，這或許就是墨家的兼愛。

    在來到洛國的路上，我曾經面對一個岔路，那個路口有三條要道，我不知道通向哪里。

    于是選擇了其中一條走下去，等到我見到了一個獵戶，才知道另外兩條都是上山的道路。

    山上充斥著虎豹豺狼，如果當時我選擇了另外兩條道路，或許現在已經死亡。

    道路的選擇會影響人的一生，如果選擇錯誤，就會貽害無窮。

    人的生命只有一次，是最寶貴的東西，兼愛是用自己的生命去交換別人的生命，這是不對的。

    只要人人不去侵害別人，非攻就達到了，只要人人都做好自己，這個社會就會安定下來，并不需要兼愛?！?/br>
    學宮之中的儒生看明白了，雖然楊朱的學說對于儒家也有所貶斥，但是主要還是針對墨家，而且還是針鋒相對，“輕物重生”和“貴己”這都是和墨家思想直接相悖的。

    于是紛紛呼朋引伴地來到學宮之中，想要聽聽楊朱如何駁斥墨家理論，或許還能夠從中為儒家地思想添磚加瓦。

    到了現在這個時期，諸子百家之間基本上已經開始了互相抄，除了核心的理論之外，其他的例子都是互相抄來抄去，甚至能夠見到同一個寓言故事，最終講出了兩種完全不同的道理。

    尤其是八百年洛國之中的無數鮮活的例子，都是互相抄襲的例子。

    ————

    楊朱、墨翟天下之所察也。

    于世亂而卒不決，雖察而不可以為官職之令?！俄n子》

    第127章 看熱鬧不嫌事大的儒家

    學宮之中的氛圍很是凝重，墨家子弟在這里的勢力同樣龐大，已經不遜色于儒生。

    陽勝和楊朱兩人坐而論道，還未說話，先有儒生高聲道：“洛國學宮，乃是諸子傳播至理之地，‘兼愛’與‘貴己’，就像是水和火一樣的沖突，沒有調和的余地，還請兩位賢人先為我等解惑吧?！?/br>
    剛剛說完，儒生們就紛紛高聲道：“還請兩位賢人為天下人解惑?！?/br>
    所有人的臉上都是一副激動的表情，明晃晃的就是在挑事。

    從墨翟來到學宮之中之后，儒家就被按著亂打，尤其是墨翟出關之后，搞出了專門的非儒，指著儒家的鼻子罵，把儒家的主要人物打的暈頭轉向。

    在洛國學宮之中胡攪蠻纏是沒用的，那是真正的要用理論，用言辭來讓對方啞口無言才行。

    但這還不是最致命的，真正讓儒家對墨家不滿的是，墨家在洛國之中受到推崇的程度已經不下于儒家。

    不過兩三年的時間就超越了儒家上百年的積累，這已經徹底觸怒了儒家的領頭人。

    洛國是儒家的自留地，這里是王道樂土，是儒家的地上天國，這里被攻破，對儒家不亞于國家的首都被攻占。

    儒生能夠容許自己在諸夏列國之中輸給墨家，但唯有洛國不行！

    如果不是打不過那群五大三粗的墨者，儒生甚至都準備直接上演全武行了。

    這些年里唯一能夠讓墨家微微吃癟的還是昔年的那一句“洛氏不王”。

    道家和墨家有根本沖突，所以儒家一直都在道家和墨家之間挑事。

    現在楊朱的出世讓儒家子弟感覺就要成功了，道家果然有人搞出了一套完全迥異墨家的理論。

    雖然這套理論和儒家也是背道而馳，但是這不重要，先把墨家干趴下，這是儒家現在最想要做的。

    洛懷臣身著墨者服飾，跪坐于陽勝身側，說道：“我不會出言，這一場辯論盡交予陽勝子。

    能開宗立派之人，都不簡單，陽勝子要小心了?！?/br>
    身為墨者，本該挺身而出，但是洛懷臣自己對于兼愛和非攻都抱有懷疑，自然不可能參與這種根本的辯論。

    這是楊朱第一次出現在學宮之中，自然是要先講述一番自己的理論。

    說到這里，就必須要說為什么會有那么多人來到洛國學宮之中講學。

    因為洛國學宮之中，除了各個學派之人，還有相當多的白身，相當于洛國挑選了一批天賦較好、身世清白的人坐于學宮之中，若是能夠征服這些人，瞬間就能揚名，甚至還能從中挑選出自己的衣缽之人。

    楊朱的理論是非常有煽動力的，尤其是重生，不過貴己這一點反而沒有引來想象之中的風波，因為這是在洛國的中心昭城，在這里兼愛才是真正最得人心的。

    陽勝聽著楊朱的講述，開始在心中思索墨家的辯術，從楊朱的理論尋找缺點。

    等到楊朱停下之時，陽勝直接問道：“楊子，你說貴己、重生，號召所有人都要珍惜自己的生命，保護自己的利益。

    不拔一毛而利天下！

    前些年胡人入侵燕國，燕國北境二十萬生民遭難，最終是燕國各地合力才能驅逐胡人入侵。

    若是人人貴己、重生，那么北境的二十萬生民如何能在天地之間生存下來呢？

    北境之民想要貴己、重生，恐怕最好的辦法就是南遷，離開自己的故鄉，那樣就不用直面胡人的刀鋒。

    若是北境之民不離開土地，燕國薊城之南的子民貴己，那么北境的生民就不能保存自己的性命。

    難道他們只能白白的死去嗎？

    還是你要將貴己和重生推廣到胡人之中？

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