夏陳言命人奉上楚王送給燕侯的禮物說道：“燕侯，國君向天子進貢之時，想到了您。國君說‘在如今的諸夏列國之中，燕國是唯一的素王所分封的姬姓大國，若是不能和燕國交好，是不足以堂皇立于人間的?！?/br>
    這是國君送于您的珍寶，還有一份送給了洛邑之中天子，還希望您能喜歡?！?/br>
    從晉國分裂，洛國退隱，身為最古老的姬姓國，燕侯一直都頗為自得，夏陳言了解了他的脾性，才說出這樣一番話。

    聽到夏陳言的恭維，見到楚王送來的珍寶，燕侯很是得意，朗聲笑道：“貴使，楚侯實在是太客氣了，當今天下，誰不知道楚國的強大呢？”

    雙方閑聊兩句，夏陳言裝作不經意的笑道：“燕侯，外臣在來到薊城之后，見到薊城之中有齊國的商人帶著大批糧食而來，有燕人說齊國糧價甚高。

    燕國有兩千里的國土，您為什么不在北方的森林之中砍伐巨木來換取齊國的糧食呢？

    想必這樣糧食的價格就會降低?！?/br>
    燕侯聞言便笑道：“貴使，巨木的生長太慢，難道能換取到很多的糧食嗎？

    孤的大臣說，燕國有兩千里的國土，如果能夠在這些土地上種滿糧食，就不再需要去齊國之中換取糧食了?！?/br>
    夏陳言詫異道：“燕侯，這是誰為您出的主意呢？還請您立刻殺死他！”

    這話一出，燕侯的臉色瞬間嚴肅起來，席中的空氣甚至都冷肅了幾分，收到夏陳言賄賂的寵臣立刻說道，“貴使，您這話是什么意思呢？國君的大臣難道會妄言嗎？”

    夏陳言連忙說道：“燕侯，外臣來燕國的路途之中，路過商丘，見到一個宋人爬在果樹上尋找，于是問道：‘宋人，你在樹上做什么？’

    宋人便說道：‘我很是饑餓，想要吃魚，所以來到樹上尋找魚?！?/br>
    宋人在樹上尋找魚，當然是找不到的，于是餓著肚子回家了。

    燕國的土地廣袤，但是卻不適宜種植，您的大臣諫言您在燕國之中種植糧食，這難道不是在樹上捉魚嗎？

    外臣不知道您的大臣的想法，只不過您的語氣是如此的信任他，卻得到這樣的結果，您是仁慈的君主，外臣實在是為您感到憂慮啊?！?/br>
    縱橫家的標準話術，始終站在被勸說者的角度，然后偷換概念，利用人性的自私和自我來達成自己的目的。

    燕侯立刻問自己的寵臣已幾，“燕國的土地很不適宜耕種嗎？”

    已幾聞言立刻道：“是的國君，同樣面積的土地，燕國的產出連齊洛之地的三分之一都不到，而且燕國大部分的土地都是不能耕種的?！?/br>
    燕侯臉色已經徹底的冷了下來，他當初本來就想要進攻齊國，但是卻被國相勸了下來。

    但是現在猛然發現國相欺騙了自己，他心中的怒火完全壓抑不住，怒吼道：“jian相！定然是收受了齊國的賄賂！

    否則孤現在早已攻破了齊國，坐在臨淄城中?！?/br>
    夏陳言簡直要笑出聲來，這都不用自己把火力往齊國身上帶了，燕國這位國君可真是個大聰明。

    這時只需要再拱一把火，夏陳言聞言道：“燕國和齊國的關系就像是楚國和吳國之間。

    當初吳國攻破了楚國的國都，卻沒有滅亡楚國，到了今日，吳國已經有了覆亡的危險。

    齊國的土地肥沃人口眾多，時間拖得越久，實力就會越強，等到他實力足以覆滅燕國的時候，一定會向北來謀奪燕國的土地，那時的燕國應該怎么辦呢？

    您的國相因為齊人的賄賂，卻將燕國帶入了危險的境地之中，等到齊國攻伐楚國，拿回淮泗之地，再發展二十年，恢復齊桓公的霸業時……

    唉！

    外臣為您和燕國感到悲傷啊，您這樣仁慈英明的君主，落到這樣的下場，難道不是上天的不公嗎？”

    三言兩語之間，國相接受齊人賄賂的事情就已經坐實，不管他拿沒拿，反正燕侯認為他拿了。

    “可惡！”

    被夏陳言“仁慈英明”四個字一激，燕侯更是認為自己的決策沒錯，燕國必須要及早和齊國開戰。

    燕侯想到六國連橫攻楚，想到六國竟然直接忽視燕國，他更是決定要讓列國見識一下燕國士兵的實力。

    常年與胡人作戰，燕國士卒是很精銳的，只不過是人口太少才導致國力較弱而已。

    “貴使，還請您回稟楚侯，燕國愿意和楚國結盟，破壞六國連橫。

    等到齊國起兵南下，燕國就會攻擊齊國，到時齊國軍隊必然大亂，這是孤所能做的?！?/br>
    齊國軍隊的混亂會將秦魏兩國的淮泗大營都同時攪亂，因為秦魏不可能眼睜睜看著齊國軍隊返回空虛的淮泗，誰知道齊國會不會乘機奪取城池。

    夏陳言滿臉震撼道：“燕侯，您不僅僅仁慈，還是天生的統帥，短短時間之內就能想出圍齊救楚的戰術，足以擔當上將軍了?！?/br>
    等到夏陳言走出燕國，就馬不停蹄的趕往韓國，齊國和韓國是連橫之中最薄弱的兩環，是攻破連橫的弱點。

    ————

    燕侯欲伐齊，燕相諫曰：“伐齊不智，燕方兩千里，植糧盛國，齊國必衰?！?/br>
    燕侯從之，遂止伐齊。

    夏陳言使燕，見齊糧于燕，價甚高，曰：“燕產巨木，以木易糧，糧盛矣?！?/br>
    燕侯曰：“木少，不可久易。辟地植糧，以盛國家?！?/br>
    夏陳言曰：“燕地苦寒，植糧盛國，猶緣木而求魚也?！?/br>
    燕侯大怒，疑相受齊之賂，殺相于薊，再欲伐齊?！稇饑摺こ摺?/br>
    第120章 洛墨

    洛宮。

    在見到墨犁的優秀性能之后，洛長就對墨家愈發的感興趣，他特意將洛國公室之中的大部分人都集中了起來。

    這不是一場關于洛國未來的會議，因為邦周的命運就是洛國的命運，無法改變。

    這是一場家族會議，商討洛氏的未來，為了化國為家之后能活著，洛氏做了很多的準備，諸如提前入股百家學說等等，但現在洛長找到了另外一條道路。

    洛長面色嚴肅道：“素王降世，宗法分封，四夷衰落，諸夏興盛。

    邦周的天命已經漸漸消逝，化國為家是遲早的事情。

    素王大愿有兩個，一是諸夏統治日月之下的土地，二是家族長存。

    現在諸夏興盛到了極致，從列國來看，不論天命落到誰的頭上，諸夏都會永遠的興盛，夷狄已經徹底被天命所拋棄。

    那么洛氏如何在諸夏統治的秩序之中，輝煌而有尊嚴的長存世間，是我們所面臨的最大問題。

    素王的祭祀不能斷絕，這是家族現在唯一的底線?！?/br>
    眾人齊齊唱是，邦周八百年，諸夏興盛到了極點，洛氏認為這世間已經沒有能夠威脅諸夏的力量了。

    洛長作出了自己的結論，“墨家就是這把鑰匙?！?/br>
    洛長親自推動了洛氏對百家底層架構的滲透，但那些都是太過政治的學說，換句話說，要有秩序的存在，才有用。

    但墨家不同，從第一次見識到墨家的理論開始，他就對墨家很感興趣。

    直到墨者們來到洛國，洛長見到了墨家嚴密的組織，他就知道這是一個扎根于深土的組織。

    經過對墨家的分析，他認為墨家的組織形式，對化國為家的洛氏有極大的幫助。

    “素王的存在，讓洛氏已經是天上之物，但生活在人間，不腳踏實地，就一定會死的很慘，墨家可以讓洛氏溝通大地?！?/br>
    洛懷臣是公室之中唯一真正的墨者，對墨家的了解最是深入，所以他才一直要將墨家帶入洛國，在場眾人之中，他是最懂洛長話中意思的。

    “家主的意思是，洛氏最大的危機不在于政治局勢之中的詭異。

    若是洛氏能夠成功的化國為家，想必枷鎖已經打破，那個時候的洛氏子弟足以在紛亂變換的政治之中保護自己?！?/br>
    說到這里，眾人面上都是一副理所應當，若是祖宗保佑之下還不能保護自己，洛氏子弟可以直接自裁了。

    即便遇到不講道理的天子，直接暗地里殺掉就是，又不是邦周的天子。

    只要沒有上天限制的枷鎖，擁有天命神器的洛氏，在政治局勢之中立于不敗之地還是沒問題的。

    洛清明白了，“父親您是擔心局勢的混亂，譬如諸夏大戰，現在洛氏還能夠體面落幕，等到后世之時，洛氏的威望不足以保全家族，一旦秩序崩毀，貴族就會被打落在地?！?/br>
    眾人心中都是一凜，洛國的富貴從何而來，是武王受命于天，分封素王昭，還讓素王攝政。

    每一次的天命變換對于前朝貴族都會是一次生死存亡，看看宋國，茍了這么多年，還是沒能躲過，最后還是依靠著秦楚，才能把祭祀留下，而且天命變換之中，必然夾雜著戰亂，無數的貴族都會在戰亂之中破滅。

    即便不參與天下的爭奪，但同樣要保證家族在亂世之中的安全，僅僅依靠公族是做不到的。

    見到眾人已經明白自己的想法，洛長說道：“墨家的組織架構，極其的嚴密，這是應當值得學習的。

    在洛國的暗面力量之外，應當仿效墨家建立一個新的組織，名為‘洛墨’。平時隱而不發，只在公族之中發展，以敢戰士之中的佼佼者為骨干。

    在混亂之時，迅速開始擴張。

    通過這種嚴密的組織，能夠將人員組織起來，在一個范圍之中維持秩序，洛氏生活在這個秩序之中，就能保持安穩?！?/br>
    戰亂之時，最大的問題就是隨著國家崩毀，生產遭到巨大的破壞，墨家這種強大的組織力，搭配上洛氏的人才，能夠迅速接管國家崩毀留下的權力真空。

    只要還有秩序，洛氏至少能夠讓一域安定下來，既保護自己，也保護他人。

    “家主，墨家的邏輯、思辯都是遠超儒家的，他們對技術的重視，同樣是能夠興盛國家的。

    但是墨家最大的問題是兼愛這個最核心的理論，您知道的，這實在太過違反人性，像是愛自己的親人一樣去愛陌生人，很多的道德圣人也不可能做到。

    即使在公室的歷史上，能夠做到這一點的也不多。

    墨子那樣具有犧牲精神的圣賢實在是太少了，不論是素王還是老子，都明確的說過，一旦要求所有人做圣人，最終的結局就是，天下之間全都是虛偽之人?！痹诼鍑业臍v史上，能做到兼愛天下這一點的，最近的就是襄公，其余的歷代國君，都是仁君，但要是說兼愛，那就是侮辱這兩個字了。

    洛長他自己就做不到，所以他才會欽佩的對墨子說他是個真正的圣人。

    洛懷臣同樣嘆息道：“是啊，墨者都是富有犧牲精神的勇者，愿意為了墨家的理想赴湯蹈火。

    但大多數只是因為受到巨子的精神感召，跟隨巨子如此做，我就是如此。

    真正能憑借本心做到兼愛的，實際上只有巨子一人，家族要傳承，想要做到完全兼愛是不可能的，畢竟老祖宗才是最重要的?！?/br>
    洛長笑道：“關于兼愛，自然要暫時摒棄，等到先祖素王讓洛氏兼愛之時，洛氏自然能夠做到。

    不過兼愛是墨家吸引力的根源之一，可以適當改造，儒家的做法就很好。

    儒家講究博愛，同樣讓人與人之間友善互愛，但儒家學說順應人性，認為人應當更愛父母親人，在對父母親人之外，對陌生人友善。

    墨家雖然自詡反對儒家，但實際上這兩者是互補的關系，一方走上層路線，一方走下層路線，若是能夠結合起來，就是無敵的存在。

    諸位，你們覺得如何？”

    這就是洛長的構想，以墨家構建洛氏之骨，至于出仕的皮相，或儒，或道，依照形勢而變，反正家族之中又不是僅僅一個人。

    憑借洛氏守藏室的底蘊，洛氏子弟可以偽裝成任何一個學派的弟子，還都能把師承排下來。

    “同意！”

    洛長的考慮很是周到，眾人都沒有什么意見，洛長見狀道：“那么最關鍵的問題就是洛墨，到底要建立成一個什么樣的組織，既能夠保證洛氏擁有反擊任何人的實力，還能夠不引起新王朝的打擊?！?/br>
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