怪不得堂哥要離開，讀書，哪是那么容易讀的。

    出門在外，便是李錦這種少爺性子，現在也慢慢變得圓滑。

    到蔡豐嵐的時候，他在口袋里數了又數，下意識扶了叆叇。

    本來還在為買叆叇開心，雖然是借了紀元的銀錢，好歹他覺得自己能還，而且身上還能銀子能堅持到還錢。

    現在十二兩銀子出去，只剩五兩。

    這下，可真的不能回家過年。

    蔡豐嵐有些后悔買叆叇了。

    白和尚那邊也是不好拿出，最后嘆口氣，從備用荷包里拿出些銀子，他也只給了十二兩，壓著最低的限度。

    紀元同樣是給了最低的額度。

    幸好最近掙了些外快，否則真要支撐不起讀書費用了。

    十二兩給出去，身上還有十九兩。

    行了，夠花了。

    他們這還算好的，有些學子只拿出一部分，說剩下的明年開學了再給。

    大家形容窘迫，很是難堪。

    紀元翻開書，怪不得都說生員多窮，還有窮秀才窮書生之說。

    這讀書的費用如此之高。

    就算是小康之家，也能給讀窮了。

    羅博士跟房老夫子不愧在外面闖蕩過的。

    知道外面什么情況，所以給了他些“家底”。

    最近沒什么收入，冬日還要請人拆洗了衣服加大一些，更要買炭火。

    不僅是他的，還有蔡豐嵐。

    等他回去，就把羅博士給的五十兩銀票兌換出來。

    紀元算著手頭銀錢。

    李錦那邊也在盤算，他想著大家反正都不回去過年，要不然都搬到他院子里，至少炭火衣食，他這很充足。

    蔡豐嵐也在思考，他在想有什么活是可以快點掙到錢的。

    難，太難了。

    這樣一來，更有必要快點讀了。

    趕緊“畢業”，趕緊考上舉人，約莫就不會這樣窘迫。

    紀元忽然坐直身體，開口道：“我們做秀才的俸銀呢？”

    作為秀才功名，天齊國規定了，每月給多少口糧，給多少魚rou，再給多少筆墨紙硯。

    之后大家都覺得這樣麻煩，基本都是折成現銀給他們。

    紀元他們從正榮縣出來的時候，縣學就折了三個月的銀子給他們。

    雖然一個月只有兩錢，但也是銀子啊。

    從八月到十一月，四個月，那就是八錢銀子。

    這下不用別人說，紀元自己摸摸鼻子。

    算了吧，府學還問他們要銀錢呢，那俸銀多半巧立名目給扣了。

    果然，有人答：“維護府學學堂的整潔，以及補給巡邏的護院了?！?/br>
    好好好，這些銀錢官府不撥嗎？

    估計問起來，也會答一句。

    官府撥了，但不夠，你們也是在這讀書的學生，怎么能不出一份力。

    哎，這些名目能存在那么多年，就不是一句半句能解釋清楚的。

    官場上別說老狐貍了，普通官員都不會留著漏洞等人抓。

    其實單給夫子們辛苦費用，大家是沒有意見的。

    夫子博士們平時對他們很好，作為學生，也確實該孝敬夫子們。

    這是弟子們應盡的本分。

    但方才第十堂教官說，這些錢會給到掌印教官，之后統一采買物件送給夫子。

    其中的采買，利潤，那就全看采買人的良心了。

    怪不得掌印教官的位置那么穩，靠著每年學生們的贄敬，估計都能給各方分不少好處。

    就是誰拿得多，誰拿得少的區別。

    這中間的環節，甚至稱不上賄賂，不過是利用職務之便，讓各方有些小錢而已。

    是的，小錢。

    可惜對下面學生來講，就是一筆不小的負擔。

    整個府學的學生，有一半都愁云慘淡的。

    接下來的歲考，變得更是緊張。

    歲考只考一日。

    上午考主科，共做三道題，每道題答四百字左右。

    一道四書題，兩道五經題，五經題是五選二，答兩個即可。

    下午考輔科，六個輔科，六選二，學生早在七天前報好名，到時候去自己考試的考場即可。

    紀元準備考數科跟律科。

    數科對他來說好過。

    律科則是，想要真正檢驗一下自己的成績。

    不過這兩個輔科考的人都少，夫子們不會卡大家的成績。

    排名分班的時候，輔科的計分占比較少。

    主要還是看上午主科如何。

    說到閱卷算成績。

    紀元也是沒想到，就算考完了，也還是要等明年開學之后再說。

    想要知道自己什么名次，去什么堂，還是等著明年再說。

    只能說萬事不能著急。

    終于到十一月十五。

    府學的考試都在各自的主科學堂里。

    上午兩個時辰，三道題，寫完可以提前交卷。

    為了考一個好成績，基本沒人會提前交。

    交了卷子費的考卷發下來。

    是最平常的紙張。

    僅有六張紙，放在平時，紀元在外面轉一圈就有了。

    就算不白嫖，自己買，也只要一文錢。

    紀元看著歲考題目，第一道四書題，出自《孟子》。

    題目說，君子之不耕而食，何也？

    這題要聯系上下文，前文是公孫丑問，《詩經》里說明了，人不能吃白飯。

    但君子為什么不耕種就能獲得食物啊。

    孟子答，君主在一個國家居住，本地的國君任用君子，那國家就會安定，富足，尊貴，榮耀。

    少年人都會跟隨他，學著他孝順父母，敬愛兄長，誠實守信。

    這難道是吃白飯嗎？

    不是的。

    孟子認為，人都有分工，君子是用自己的品德和智力得到食物，并不是吃白飯。

    紀元看著這題，臉色有些古怪。

    要說孟子理想中的完美世界，這么講肯定沒問題，以分工來換取食物。

    公孫丑引用《詩經》那句則不同，伐檀篇諷刺君子，說君子不稼不穡，不狩不獵，為什么能得到稻谷，還能穿帶皮毛的衣服。

    伐檀最后感慨：“彼君子兮，不素食兮！”

    君子老爺們呀！你們不能白白吃rou吃飯??！

    這是很明顯的兩個觀點碰撞。

    一個認為，要用勞動換取食物。

    這點肯定沒錯。

    不耕不食，是很樸素且應當的思想。

    另一方認為，大家只是社會分工不同，不做體力勞動，不代表沒有產生效益。

    這個觀點放在后世和現在來說，都是沒錯的。

    甚至后世的科舉發展，讓很大一部分人從重體力中解脫出來。

    說他們沒有種地，就不能吃飯，沒有打獵，就不能穿厚衣服，這顯然也不合理。

    但孟子的話，放在天齊國的現在，特別是剛巧立名目搜刮那么多銀錢的府學來說，就顯得格外諷刺。