第101節
你們怎么回事。 我的學生們太用功了怎么辦！ 教諭聽說此事，都忍不住跟縣令炫耀。 看他的縣學看他的學生們。 厲害吧？ 事情傳到縣學以外的地方，別說正榮縣其他學子了，就連隔壁幾個縣的學 生們都倍感壓力。 你們不要卷了??！ 本來就有個好學校，還有好夫子。 現在自己勤奮到這種地步嗎！ 甚至卷這個字，都是你們先說的！ 而說出“卷”源頭的紀元，此刻神清氣爽。 太好了。 禮記的疑問全部解開，通讀一點問題都沒有！ 殷博士列的書單，他也在尊經閣看完了。 有些書尊經閣沒有，老夫子還幫他尋了。 五經里，已經初學了四經。 就差最后一本了！ 也是最厚的一本，《春秋》。 春秋是以時間為軸的編年體史書，主要記錄的是魯國的歷史。 而后又有很多書籍，對《春秋》本體加以闡釋。 一直到天齊國今日，主要是三本，被稱為“春秋三傳” 《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，三本合為《春秋》。 三本記錄歷史，記錄王公貴族言行，同樣記錄春秋時期，那個急劇動蕩的年代。 而在那個年代，所碰撞出的思想火花至今讓人學習。 當時的時代，從“天”到“人”的關系，全都在重新思考。 之前學《尚書》，已經強調“敬天保民”的想法，同樣在說“天視自我民視，天聽自我民聽?！?/br> 意思是，上天看到的東西，就是老百姓看到的。 上天聽到的東西，就是百姓們聽到的。 已經有“民之所欲，天必從之?！钡南敕?。 現代一點的話來說，便是百姓想要的東西，老天爺都要聽從。 以上古說的“天道”，漸漸轉為“人道”。 民心民和民力。 都是統治者要關注的重點。 這些圣賢們，早在幾千年前，窺探到學問的真理。 從尚書到春秋，“保民”的思想，在《春秋三傳》里體現得更加明確。 保民，愛民，得民，恤民等等，已經是史書里一大重點。 不管統治階級因為何種原因推崇這些圣賢書。 也不管這些圣賢書是否成為他們的工具。 但這些話，這些道理，卻是亙古不變的。 一句經典，或許會被斷章取義，也或許會曲解意思，為上位者所用。 可仔細去讀原本，就知道很多意思，并非流傳的。 所以讀到最后，圣賢書的根本，必須掌握。 春秋三本，歷來有“微言大義”之說，每個句子都有其含義。 古代科舉讀書，不可不讀春秋。 所有的話都在講，最后一本《春秋》的重要性。 更別說，春秋本身的文學性也很強，讀通了，讀順了，對文章也會有長進。 紀元深吸口氣，再次翻開春秋的第一頁。 上次禮記還留有疑問的尾巴，沒看下去，這次已經完全解決，該正式讀春秋了。 厚厚的書拿在手里，看著便有分量。 在丙等堂其他學生初讀《禮記》，紀元已經奔向最后一本。 春去夏來。 春秋在他手中，也有一個多月。 紀元看著自己寫的筆記。 怎么讀書越多，疑問就越多。 這筆記已經寫一本了。 問題積累了三十多個。 明明春秋連一半都沒看完。 紀元抬頭看看正在答疑的夫子，有心想找夫子幫忙，但禮記的問題，問禮記夫子固然可以。 現在讀《春秋》遇到的問題，能去問嗎？ 便是紀元再厚臉皮，也覺得有點不好意思。 可惜丙等堂的春秋博士，要到明年才會出現。 頭疼。 紀元站起來，手頭的書翻來翻去，要不然再去買幾本注疏？ 看看其他人對春秋的解釋是什么。 多看幾本，說不定能找到答案。 “紀元?！?/br> 站在前面的梁博士喊道：“去一趟研學處?！?/br> 去研學處做什么？ 紀元驚訝。 他上次去研學處，都是去年了吧。 那時候是有事，這次好像沒什么其他事情吧。 紀元跟著梁博士進了研學處，梁博士卻指了教諭的房間：“進去吧，教諭在等你?！?/br> 教諭？ 上次跟教諭說話，應該是去年在尊經閣外。 教諭幫他們擺平縣城張家的麻煩。 今年也只在每月初一祭祀文廟時候見到過。 都說教諭今年極忙，不怎么出現在縣學。 紀元出聲先說明來意，再叩門進去。 教諭并未坐到辦公桌后，而是在旁邊喝茶。 教諭旁邊還坐著一個老者，頭發花白，老態龍鐘，抬眼皮看了紀元幾眼。 紀元作禮：“見過教諭，見過夫子?！?/br> 雖然不認識，但縣學一律喊夫子準沒錯。 老者哼了聲，打量紀元一番。 教諭卻道：“過來，給我和夫子倒茶?！?/br> “不喝?！崩险咂鹕?，帶走教諭的茶葉，轉頭就走。 “哎，我這個教諭當的，可真難?！苯讨I說話笑瞇瞇的，明顯并不生氣，“過來，給我倒?！?/br> 紀元走過去，認真把茶倒上，就聽教諭道：“丙等堂最近在學什么?！?/br> 雖說已經自學過禮記，但課堂上所講，紀元還是在仔細聽。 “回教諭，講到第十七，少儀?！奔o元答。 《禮記·少儀》講的是君臣，長幼，尊卑之間應對的禮儀。 也有自身修養，以及宴會禮儀等等。 “第十八呢？”教諭又問。 “是學記?！奔o元再答。 “學記講，學者有四失，教者必知之，是哪四失?！?/br> 按理說，教諭聽到他們只學到第十七章，那十八章就不用問了。 但教諭不僅問，還要讓紀元答。 現在手頭又沒書，更是讓他背。 紀元卻是記得。 教諭說的，學者有四失，教者必知之。